Мы говорили о том, что классическая культура Индостана, в сокровищницу мифов которой входит и рассказ о потопе, своими корнями восходит к протоиндийской цивилизации. Создатели последней изъяснялись и писали на языке, родственном современным дравидийским наречиям. У дравидов же существует цикл преданий о «прародине», связанный с гибелью материка в волнах Индийского океана, с потопом, погубившим древнюю цивилизацию. Быть может, это отражение реальной катастрофы: произойти она могла как к югу от самой южной точки полуострова Индостан (это утверждают сказания и традиции дравидов), так и в районе существования протоиндийской цивилизации, на земле самого Индостана.

В «Географии» античного географа Страбона есть ссылка на побывавшего в далекой Индии грека Аристобула, который «говорит, что, посланный с каким-то поручением, он видел страну с более чем тысячью городов вместе с селениями, покинутую жителями, потому что Инд, оставив свое прежнее русло и повернув налево в другое русло, гораздо более глубокое, стремительно течет, низвергаясь, подобно катаракту».

Проверить это сообщение удалось совсем недавно. В 60-х годах нашего столетия гидрологическая экспедиция во главе с американцем Д. Рейксом обнаружила следы катастрофы, произошедшей 3500 лет назад. В 140 километрах от Мохенджо-Даро, одного из крупнейших городов протоиндийской цивилизации, находился, как установили исследования Рейкса, эпицентр колоссальной силы землетрясения, изменившего до неузнаваемости рельеф долины реки Инд. Катастрофический сброс горных пород изменил течение Инда, преградив ему дорогу, и река потекла вспять. Грязевые потоки превратили воды Инда в неглубокое болотистое озеро, и оно затопило долину, погребя под многометровым слоем песка и ила многочисленные поселения в районе Мохенджо-Даро. Сам город Мохенджо-Даро заливался более пяти раз, вновь и вновь возрождаясь из руин. Каждое нашествие грязевого озера длилось около ста лет (о борьбе с «грязевым потопом» наглядно говорит найденная археологами плотина из камня высотой более 10 метров и в 20 метров шириной).

Изменение течения реки Инд и последовавшие вслед за тем грязевые потоки, по мнению многих ученых, и явились причиной гибели протоиндийской цивилизации, ибо, отдав все силы борьбе со стихийным бедствием, ее создатели не смогли противостоять натиску соседей-кочевников, их культура пришла в упадок и погибла (аналогичную картину рисуют археологи и геологи, говоря о причинах гибели Критской державы — взрыве вулкана на острове Санторин). Быть может, это событие и трансформировалось в дравидийские предания о гибели прародины в результате какой-то катастрофы?

В главе «Вокруг света» рассказывалось об античных мифах, повествующих о потопах. Причем некоторые мифы распространены были повсюду (например, о потопе, произошедшем при Девкалионе), а другие только в отдельных местностях. Потоп, который связывается с правлением царя Беотии Огигеса, ряд исследователей трактует в связи с наводнением в Копайской долине, а «потоп при Дардане, по-видимому, был вызван катастрофическим наводнением в Фенейской долине, родине Дардана».

Обе местности находятся в Греции и расположены на известняковых породах. Вода, просочившись с поверхности, растворяет эти породы и создает пустоты. «Копайское озеро расположено на обширной гладкой равнине много выше уровня моря, — пишет Е. Андреева в книге “Вековые загадки”. — Уровень воды в Копайском озере понижался и повышался в зависимости от недостатка или обилия зимних дождей и от засорения или очищения подземных пещер и путей стока. По свидетельству древних, были затоплены города, стоявшие на берегах этого озера, а один путешественник описал грандиозное наводнение, затопившее все нивы и виноградники и заставившее население бежать из деревень в горы.»

Летом большая часть Копайской равнины представляет плодородные поля, по которым текут ручьи и внутри которых вкраплены озерца и болота. После сильных дождей, идущих осенью и зимой, уровень воды может подняться на шесть и даже порой на семь с половиною метров и вся низменная равнина превращается в озеро, поверхность которого достигает 230 квадратных километров. Миф же об Огигесовом потопе, по мнению знаменитого французского географа Элизе Реклю, заставляет думать, что вода в древности могла заливать не только Копайскую долину, но и все обитаемые долины в Беотии (ныне озеро Копане — так его называли в древности — носит название Тополиас — по одноименному городу, расположенному на одном из мысов северного берега озера).

Фенейская долина представляет глубокую воронку между горными хребтами. В середине XVIII столетия вода заполняла всю огромную котловину долины, покрывая ее слоем воды более чем в 100 метров.

В 1828 году, сильно уменьшившись, озеро имело 7 километров в ширину и до 50 метров в глубину. Через несколько лет вода схлынула в подземные отверстия, и лишь в самых низменных местах долины остались два небольших болота. Однако в 1850 году озеро вновь достигло 60 метров в глубину. Причиной этого была река Ладон, протекающая через Фенейскую долину и частично уходящая в подземный канал. При завалах, которые случались после землетрясений, подземное русло закупоривалось и на Фенейскую долину обрушивался потоп.

«По свидетельству Плиния, таких перемен в состоянии долины до его времени было пять и все они зависели от землетрясений. Во времена Плутарха произошло такое сильное наводнение, что вся долина и расположенный в ней город Феней были залиты водой. Древние греки объясняли это явление гневом бога Аполлона против Геркулеса, который около тысячи лет назад будто бы самовольно взял пророческий треножник бога из Дельф (где был храм Аполлона) и перенес его в г. Феней. В том же столетии долина совершенно высохла, и не осталось никаких следов бывшего здесь после наводнения озера, — пишет Е. Андреева. — Предание о великом потопе, принудившем всех жителей Фенейской долины спасаться в горах, основано на достоверных фактах.»

Тот факт, что Фенейская долина на протяжении нескольких тысяч лег подвергалась неоднократным потопам, сомнения не вызывает. Однако есть и другая трактовка мифа о Дардановом потопе: он связывается с катастрофическим прорывом барьера, разделявшего некогда воды Черного моря и Средиземного, и образованием проливов Босфор и Дарданеллы. Ряд исследователей связывает миф о Девкалионовом потопе со взрывом вулкана Санторин в Эгейском море. Есть и точка зрения, согласно которой этот взрыв породил миф об Огигесовом потопе. Так или иначе, греческая мифология «вписала» — и весьма искусно — в свою стройную систему и стихийные бедствия, происходившие па территории Греции и соседних земель.

Сквозь призму мифологии преломились и бурные события, происходившие на далеком острове Пасхи. В книге «Безмолвные стражи тайн», написанной автором этих строк вместе с известным геологом профессором Ф. П. Кренделевым, дается новая трактовка мифа о сотворении острова Пасхи, некогда бывшего «большой землей», с позиций данных вулканологии, сейсмологии, петрологии и других наук о Земле. В свете тех же наук трактуются и другие предания и мифы затерянного в просторах Великого океана острова — и мы отошлем читателей к книге «Безмолвные стражи тайн», вышедшей в Сибирском отделении издательства «Наука» в 1980 году, где подробно показан своеобразный «алгоритм» порождения мифа на основании реальных фактов и событий.

В мифологии жителей острова Пасхи нет следов влияния Библии, чего нельзя сказать о мифах о потопе, бытующих на других островах Полинезии. В рассказе о потопе, записанном на Таити, говорится о собаках и кошках, спасшихся вместе с полинезийскими «Адамом и Евой». Кошки появились в Полинезии лишь после открытия ее европейцами, так что эта деталь — явно позднего происхождения. Рождение женщины Хины из ребра мужчины Тики — заимствование из Библии, говорящей о сотворении Евы из «ребра Адамова» (Библия же, в свою очередь, заимствовала этот миф у шумеров). Гавайский Нуу, спасающий род людской от уничтожения, — конечно же, библейский старец Ной.