Вдохновившись примерами из практики, насладимся теперь историей вопроса. Сделаем несколько погружений в чудотворные воды истории водолечения (опять-таки, чтобы перейти затем, в перспективе, к реальным действиям).
...Себастьян Кнейпп, священник из Гамбурга 26 лет от роду, тяжело заболел. Врачи помочь ему не могли, и он покорно ждал своего конца. И вот неслучайная случайность: под руку ему попадается книга, в которой речь идет о лечении водой. И он занялся водолечением. Ухудшений не было, но со временем его организм крепнул все больше, и в конце концов болезни отступили. И этот благородный человек, излечившись с помощью воды, принялся помогать избавляться от недугов другим людям. Тридцать пять лет он успешно практиковал и стал известен повсеместно. Свое учение и свою практику он концентрированно изложил в книге «Мое водолечение. Средства для излечения болезней и сохранения здоровья». Кнейпп выбирал способ лечения с учетом индивидуальности пациента, характера его заболеваний. И, составив правильную картину болезни, он приступал к лечению водой, пользуясь при этом непременным правилом – чем умереннее и постепеннее, тем лучше и действеннее результат. Во всех его рекомендациях, где не говорится прямо о теплой воде, под словом «вода» следует иметь в виду холодную воду. Его опыт приучил к тому, что чем холоднее вода, тем лучше она исцеляет. Зимой он рекомендовал к холодной воде добавлять еще воздействие снега. Холодовые процедуры он применял неторопливо, но без всякого страха. Раздеваться и одеваться следует быстро. После холодного купания тело не нужно вытирать, а быстро надеть платье или рубашку. И после купания обязательно нужно двигаться до тех пор, пока все тело не высохнет и не достигнет нормальной температуры.
Закаливание организма Кнейпп рекомендовал начать с хождения босиком, причем особенно полезно ходить босиком по мокрой траве, и не имеет значения, смочена ли она росой, дождем или просто облита водой. Окончив хождение, не следует стирать с ног оставшуюся траву, песок, землю, но нужно сразу походить необутыми ногами по сухому месту. И только после этого следует надевать сухие чулки.
Я опускаю его замечательные рекомендации о хождениях по только что выпавшему снегу, или по траве, покрытой изморозью, или по холодной воде (в том числе и в обыкновенной ванне) и сразу перехожу к тому, что Кнейпп очень любил организовывать компрессы для туловища из грубой ткани вплоть до мешковины, которая должна быть свернута в 3-10 слоев и не должна кончаться у боков, а пускай свешивается по обе стороны небольшими кусками. Поверх этого смоченного водой и выкрученного слоя накладывают плотное одеяло, чтобы доступ воздуха к мокрому компрессу был как можно меньше.
Большой раздел его воздействий – это разнообразные ванны: холодные ножные, холодные сидячие, теплые сидячие с разного рода отварами, полные ванны, паровые ванны для дыхания (и тоже с отварами трав). Обливания, обмывания, обертывания – это применения воды снаружи, но очень большую роль в водолечении Кнейппа играло и питье воды. Во время еды он рекомендовал вообще не пить, или пить очень мало, чтобы вся твердая пища хорошо пропиталась желудочным соком и переварилась, ибо при обильном питье происходит чрезмерное разбавление желудочного сока, и в таком виде он не в состоянии переварить твердую пищу. Кнейпп заметил, что те, кто во время обеда выпивает много воды или пива, всегда жалуются на свое пищеварение.
Витольд Болеславович Каминский – ученик С. Кнейппа. Диплом медика он получил в Берлинском университете. Методикой водолечения Кнейппа он овладел досконально и пошел дальше своего учителя. Практика подсказала ему, что эффект излечения будет достигнут полнее, если использовать для этого в комплексе с водой воздух, солнце, физические упражнения, диету, целебные травы. Свой опыт врачевания он изложил в книге «Друг здравия. Энциклопедия гигиены, физико-диетического (физиатрического) пользования», которая увидела свет в 1906 году в Киеве. К сожалению, эта книга больше не переиздавалась, и в России о Каминском знают меньше, чем за рубежом, но в то же время японский врач С. Ватанабе в книге «Рак можно предупредить» и Кацудзо Ниши используют в своих методиках рекомендации именно В. Каминского.
Центральной идеей книги «Друг здравия...» является та, что каждый может стать сам себе лекарем. На мой взгляд, по сравнению с С. Кнейппом, у Каминского появляется столь интересная и продуктивная новация, как клизма, причем содержимое вводимой в организм жидкости может менять температуру и состав в зависимости от конкретного предназначения.
В самом начале книги Дианы Бухмен «Лечение водой», в исторической справке, предшествующей рекомендациям по конкретному использованию конкретных видов водолечения, меня привлек некий весьма важный акцент. Я назвал бы его человеческим, ибо за той или иной рекомендованной практикой стоит личная судьба первооткрывателя, стоит его личное выздоровление. Подобно тому, как собственная дыхательная практика, примененная по отношению к себе, в прямом смысле слова спасла жизнь А. Стрельниковой, К. Бутейко, Ю. Вилунасу, В. Фролову, а потом – тысячам и тысячам их последователей, так и собственный опыт некоторых корифеев водолечения лег в основу успешной практики оздоровления сонмов их больных.
Не стану вновь напоминать почти что сказочную историю превращения хилого мальчика Себастьяна Кнейппа из Баварии начала XIX века в богатырски здорового, закаленного телом и духом священника, чьи труды легли в фундамент общенациональной теории и практики гидротерапии.
Приведу менее известный пример испытаний и их одолений, которые выпали на долю силезского фермера Винсента Прайшница.
Подростком он поранил пальцы на руке, и сосед научил его применению длительных холодных компрессов, которые вернули пальцам их функции (возможно, сосед был знаком с книгой 1797 года шотландского хирурга Джеймса Курье «Холодная и теплая вода как средство лечения лихорадки и других болезней», а может быть, опирался на свой жизненный опыт). Но после этого эпизода случился много худший: Винсент грузил сено на телегу, лошади неожиданно понесли, и тяжело груженная телега переехала через него. Врач сказал Прайшницу, что тот останется калекой на всю оставшуюся жизнь. Но Винсент смело вправил ребра в естественное положение и снова начал применять холодные компрессы, чтобы облегчить боль. Покой, обильное питье и холодные обертывания сотворили чудо – он полностью поправился. Более того: свой опыт развил в целую систему. Широко распространилась молва об удивительном целителе: к нему съезжались больные со всех концов Автро-Венгерской империи; каждый дом в его деревне вскоре был земляками превращен в маленькую водолечебницу.
Логично, что практикующие официальные медики подали на него в суд, но совершенно нелогично, что он не только выиграл дело в суде, но и добился того, что главный врач империи барон Туркейм приехал к нему в деревню, разобрался в сути вопроса и сообщил императору об эффективности трудов неграмотного крестьянина. (Какой сбой в работе тогдашнего Комитета по антинауке!..)
Доктор из Англии Эразмус Вильсон, ознакомившись с процедурами Прайшница, написал, что тот сумел раз работать свои методы «потому, что ему не мешали профессиональные представления врачей о невозможности таких достижений»...
Мы ведем речь о замечательных капитанах – первооткрывателях неведомых прежде островов и целых материков в безбрежном Мировом океане водолечения. Можно ли в этой связи пройти мимо йогического водолечения? Хатха-йога – это часть философской системы йогов, которая требует физического совершенствования человека. Предметом ее является забота о теле, о его благосостоянии, обо всем, что способствует поддержанию в человеке естественного и нормального состояния его здоровья. В конце XIX века в Индии увидел свет труд йога Рамачараки «Хатха-йога, или Логическая философия физического благополучия». Логическая система практического водолечения является важной составной частью великой Системы естественного лечения. Восточная и западная системы водолечения имеют много общего с точки зрения практической методики, но индусы объясняют многие терапевтические результаты посредством теории праны, которая непривычна для жителя западного мира. Прана есть великий всеобщий принцип существования энергии, пронизывающей все сущее в мире, Жизненная Сила присутствует во всем живом. Она содержится в пище, в воде и воздухе, и во всех этих формах может быть использована живыми существами и преобразована в жизненную энергию.