Основной поворот совершился в сознании Авраама, от языческого представления о Боге к пониманию Его. Суть языческого восприятия богов: чем бог могущественнее, тем беспощаднее и кровожаднее. Поэтому надо беспрекословно приносить ему в жертву (убивать), как можно больше людей. Оказалось, что Истинный Бог категорически против убийства людей. Как окажется впоследствии и жертвоприношений животных Ему также не надо.

Что говорит в пользу вышеизложенной версии библейских событий? Бог распорядился произвести жертвоприношение Ему в трех днях пути, чтобы у Авраама было время обдумать все и принять продуманное решение. Напомню, что договоренность о сотрудничестве между Богом и Авраамом, достигнутая ранее, была на добровольной основе.

Бог и рабство

Прежде чем перейти к иудаизму, рассмотрим тему рабства и отношение к нему Бога.

Бог предоставил человеку Свободу Выбора не для того, чтобы в конце испытаний получить раба, беспрекословно исполняющего любой Его приказ. Богу рабы не нужны, как не востребованы Им ни рабская преданность, ни рабская любовь, ввиду их явной ущербности.

В результате длительного обучения Всевышний хочет получить свободную личность, исповедующую те же жизненные принципы, что и Он Сам. Сформированной свободной личностью никто не может управлять или руководить, нарушая ее основополагающие принципы. Поэтому в Царство Небесное попадают те, кто на 100% разделяют взгляды Бога.

Но... свободной личностью невозможно стать, не поняв внутренней сути рабства, не "нахлебавшись" рабства до такой степени, чтобы сказать как Эзоп: "Я не хочу ни на мгновение больше быть рабом, лучше умереть свободным!". Прочтения книг "Хижина дядюшки Тома" и "Спартак" явно для этого недостаточно.

Пример из Библии. Братья Иосифа, возмущенные пересказом им своих снов, решают убить его. Но затем "смягчаются" и продают в рабство, считая такой поступок вполне приемлемым. Они видят рабов, знают их незавидную участь, но чтобы познать рабство надо побыть в "шкуре" раба. В результате все колена Израилевы попадают в египетское рабство и познают рабство на себе. Попасть в рабство легко, а выйти из него очень тяжело, чаще невозможно. У раба меняется психология и нравственные ценности. Без помощи Бога из Египта бы никто не вышел. И Библии бы не было.

Исход является ключевым событием, в результате которого возникла религия иудаизм. Произошло это в рабовладельческий период. Порабощение – насильственное лишение свободы человека, было в то время обыденным явлением в мире, в том числе и роду евреев. Чтобы понять всю отвратительную сущность этого явления, евреи должны были пройти испытание рабством в Египте.

После продолжительного периода рабства Бог поставил евреев перед тяжелым, но необходимым Выбором: или рабство понятное, привычное, но безнадежное и губительное без Бога или свобода и продолжение сотрудничества с Богом. Решение далось очень тяжело и совершила Исход только пятая часть евреев. Подобный Выбор необходимо было сделать, потому что верующий в Истинного Бога не может быть рабом ни другого человека, ни Бога. Богу рабы не нужны.

Евреи, совершившие Исход, не только вышли из страны рабства, но и перешли из языческой веры в Веру в Истинного Бога. Так зародился иудаизм.

Заповеди Божьи

С людьми, совершившими Исход, Всевышний заключил Завет – соглашение о взаимовыгодном и добровольном сотрудничестве. Это соглашение было запечатлено на каменных скрижалях, которое в дальнейшем было искажено людьми. Более точно Божьи Заповеди будут выглядеть в следующем виде:

Я твой Бог, если:

Не будет у тебя других богов.

Не делай себе кумира, не поклоняйся и не служи ему.

Не произноси имя Бога твоего напрасно.

Посвяти один день в неделю общению со Мной.

Почитай отца твоего и мать твою.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не лги.

Не завидуй.

В последствии к словам Заповедей Бога были добавлены слова людей (вроде, как для разъяснения), исказившие смысл Соглашения. Пропало очень важное слово «если», дающее понимание, что обязательство со стороны Всевышнего: «Я твой Бог», несущее защиту, покровительство, процветание и благополучие рода, действует только при исполнении обязательств, взятых на себя людьми и записанных в Заповедях.

Особенно сильное искажение сути Заповедей повлекло внесение в них понятие «ближнего», внушающее понимание о соблюдении их только применительно к соплеменникам. Десятая Заповедь была полностью заменена ее трактовкой людьми. Эта подмена породила мысль, что Бог не против, если евреи будут иметь рабов.

Иудаизм

Когда один человек попросил Гилеля очень коротко разъяснить ему суть религии иудаизм, тот ответил: «Не делай другим того, что себе не желаешь». Но это изречение вовсе не отражает сути иудаизма, а сообщает о наличии закона-программы «Весы», который действует на всех людей независимо от их вероисповедания и знания о существовании подобного закона.

Суть иудаизма в следующем:

Существует Бог-Всевышний, сотворивший Все и Всех, в том числе и всех людей.

Если человек (любой) добровольно принимает решение, чтобы Бог-Всевышний был и его Богом, то ему надо выполнять обязательства, изложенные в Заповедях, написанных на Скрижалях.

Второзаконие

К сожалению, получение Скрижалей с Заповедями было омрачено трагедией, наложившей свой отпечаток на всю последующую историю еврейского народа.

Совершив Исход, перейдя Красное море, Народ Избранный попал во вторую часть воспитательной программы Бога. Они получили больше самостоятельности в принятии своих решений, зная только то, что от них хочет Всевышний в виде Божьих Заповедей. В момент передачи скрижалей произошло первое испытание, ставшее поворотным.

Моисей поднялся на гору к Богу и отсутствовал очень долго. За это время люди успели придти в отчаяние, что утратили связь с Богом и человека, через которого эта связь осуществлялась, и решились на богоотступничетво. Аарон успел сделать литьевую форму, отлить золотого тельца, обработать его резцом, объявить тельца богом, назначить на следующий день праздник и люди вовсю напраздновались, когда вернулся Моисей. Кто согрешил? Все согрешили. Кто был за главного у богоотступников? Аарон.

Возвратившийся Моисей, не сдержавшись в гневе, разбивает скрижали с Божьими Заповедями. В критической ситуации он принимает самостоятельное решение (без Бога), а в тексте Библии содержится ложь на Всевышнего: "... так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек".

Можно ли было поступить иначе? Да, ведь в скрижалях Божьих однозначно было написано: "Не убивай!". Даже расколов скрижали и принимая решение самостоятельно, Моисей нашел причину, как не убить главного отступника и служителя культа чуждого бога, предавшего Истинного Бога, брата своего Аарона. После совершения стольких убийств, Моисей отправился к Всевышнему и Он дал ему скрижали еще раз. Но в них все равно однозначно было начертано рукой Бога: "Не убивай!".

Преступив в самом начале Божью Заповедь, как исправить все? Как объяснить народу, что убивать никого нельзя после убийства трех тысяч соплеменников? А никак... В дальнейшем, на Заповедь "Не убивай!" просто не обращают внимания, вводя во Второзаконие смерть за нарушение Заповедей. И никому в голову не приходит, что смертная казнь явно противоречит Божьей Заповеди. Львиная доля избиений врагами Народа Избранного получена за нарушение именно этой же Заповеди в соответствии с законом «Весы».