Но, естественно, в различных формулировках, что сути, конечно же, не меняет.

Стремление к элитарности определённой степени есть нормальное расширение психологических(и не только)горизонтов, что в любом случае проявляется в любой социальной структуре, начиная с политических элит государств и заканчивая бандитскими группировками, но следует учитывать адекватность используемой в дискурсе геосоциального развития терминологии, поскольку очень часто обыкновенное слово меняет реальное дело.

Поэтому лесбиянки, геи, би и транс в сфере быта имеют много имён-синонимов, несущих негатив, аналогичный негативу, проявляемому в синонимах этнического определения афроамериканцев, евреев, украинцев, поляков, ирландцев, узбеков и т. д и т. п. и пр.

Конспирологические теории захвата мировой власти элитой ЛГБТ сообщества(недавно озвученные СМИ некоторых европейских стран)имеют те же корни, что идеи масонских или еврейских заговоров, то есть не более как голые и безосновательные ксенофобные измышления, поскольку не выдерживают никакого реалистичного анализа, опирающегося и на фактический информационный материал, и на априорное определение самой возможности как таковой.

Сложно предположить идею объединения кого бы то ни было без консолидированной идеи практического социального удерживания общих интересов при минимизации побочных эффектов индивидуального различия, поскольку как в мире природы нет двух одинаковых снежинок, так в любом социуме нет двух абсолютно одинаковых взглядов на развитие, консолидацию и практическую реализацию фактического материала, воплощённого в суперпозицию(то есть конкретное действие здесь и сейчас), обосновывающего сам смысл и суть человеческих контактов этой социальной группы, подобно коллективной молитве в храме любой конфессии.

Естественно, что любая элита может рассматриваться как самостоятельная социальная сущность, мыслящая единым коллективным бессознательным, но декларирующая намерения коллективным сознательным, а поэтому принцип битвы подвидов внутри вида(рассматривая человека социального как вид)вполне применим и здесь со всеми вытекающими последствиями, поскольку сам смысл активной социальности предполагает некоторую степень ксенофобии, у животных доведённую до автоматического абсолютизма нейтрального неприятия, у людей же(рассматривая человека как переходный вид от животного, через человека разумного к человеку божественному) достаточно продвинутых на иерархической лестнице интеллектуальной пирамиды-подиума это неприятие минимизировано или отсутствует вообще.

«Император»

Способность социума к самовозрождению равна способности к самоуничтожению, что демонстрирует записанная историческая предполагаемость.

Не факт, что счастье спрятано в толпе, как и не факт наоборот решить, и действовать.

Всё познаваемое имеет ценность лишь при условии его эмпирического подтверждения чувственным опытом, всё остальное предположительная ложь и завуалированное опьянение предположением познания.

Суперпозиция всегда даёт ответ на все вопросы, так как она объективно реально есть и она это факт, вытекающий их сослагательности, уничтожая её как понятие.

Именно сослагательность двигает массы на всё то, что произошло, происходит и произойдёт...

Так можно предположить...

Но так ли это в истинном раскладе восприятия рецепторами тела эффекта времени...

Неведомо.

«Двойственность»

Основа тройственности, но не более, так как более это уже управляемый хаос, управляемый трансцендентно, при условии, что триумвират допускает существование невоспринимаемого, так как от этого допуска зависит сам смысл и существование триумвирата.

Идеальная триада принимает хаос частью себя и управляет им сама, внесознательно и конечно, так как бесконечность не более чем часть конечности, существующей вечно, потому что не имеющее начала не имеет и конца(не существует мыслящей единицы, которая помнит своё начало, а поэтому априори(как и апостериори)его нет и быть не может, потому что эмпирика поверочный механизм любой без исключения философии.

«Действительность»

Смысл ощущений всегда несёт истину, всё остальное от второй сигнальной системы.

Осознание и познание базового смысла бессмысленно, так как при этом базис меняется меняя и саму личность.

«Множественность»

Более двух - бесконечность, менее двух - вещь в себе.

«Окончательный оргазм»

При условии, что неведомость начала и неведомость конца определяют существование вечным, отсюда выводится аксиоматичный постулат о вечности чувственной эйфории.

«Розовые облака в голубом небе неизбежности»

Горит рассветом лунным не только очарование любви к себе самой, но даже истинность гормона счастья повелевает быть всегда, не потому что это принято словами, а потому как только это истинное средство дать может счастье чистое как лунный сон и неизбежность свежести любовных ощущений тела, оно есть Бог, и кто познал ту истину, тот вечно счастлив, тот вечно молод, тот вечность пробует на брудершафт.

«Неизбежность приступов быстротекущей шизофрении»

- Шизоидная составляющая острого и чувственного разума есть основа творческого потенциала писателя. Впрочем, не только его. Любой хаос в сознании, при условии его контроля базовым осознанием, это плодоносящий слой интеллектуальной почвы головного мозга человека не разумного, а человека интуитивного.

- Но... Мадам... Как же нам тогда работать с этим гигантским контентом идиотов...

- Это уже ваши проблемы. Я - стратег.

«Альфэ»

Способность альфа-самцов доминировать в инфернальном поле интеллектуальной элиты минимизирована в силу отрицательной мотивации изменения гендерного восприятия сути вещей, поскольку однополый миропорядок бесперспективен.

Постольку же бесперспективность животного доминирования не может просматриваться в текущем моменте социальной парадигмы(мгновенная связь всех со всеми)традиционностью связи социумов лишь командными посылами, ориентирующими приёмники этих команд на внушаемую им харизму, то есть, в принципе, составляющую организованного внушения, когда государственная власть стремится к перевоплощению в подобие, не являясь истинностью.

По этой причине доминирование интеллекта естественным образом проникает из классически виртуальной в практически реальную плоскость, когда власть не может уверенно рассматривать саму себя в свете традиционного управления методами псевдо, но не готова и к методам де-факто.

Нетрадиционность как ориентация на выживание в глобализации животного начала действительна формой, определяющей содержание единственно возможного качественного порядка для слияния интеллекта, физики тела и духа.

Порядок, определяемый новым мировым, констатируется входящими традициями, реанимируя уходящие до степени толерантности на взаимной основе, в противном случае толерантность и реанимация исключены.