ВАЗИЛА — домашнее божество, живущее в конюшне. Покровитель лошадей. Изображался в виде человека с лошадиными ногами и лошадиными ушами. В конюшне ему отводилось стойло в дальнем углу и ставились ясли. Сено или овёс из этих ясель считались лекарством для лошадей.

Домашнее божество Возила

ВАЙГАЧ — священный остров, на котором до середины XIX века существовало знаменитое капище с 400 статуями идолов из камня и дерева. Святилище было уничтожено православным попом, который разбил кувалдой каменные изваяния и бросил их обломки в море. Деревянные идолы были сожжены. Согласно сохранившимся запискам, сей вандал, чьё имя я умышленно не называю, самые красивые статуи зарисовал и рисунки послал в Петербург, в Академию наук. Знал ведь, святотатец, что Венеру Милосскую бить кувалдой — преступление против культуры, в данном случае хоть рисунки сделал, и то хорошо. Жаль только, что мне эти рисунки были недоступны.

Идолы острова Вайгач из книги де ла Мартиньера

ВАЙЗГАНТОС (ВАЙСГАУТИС) — бог плодородия и плодовитости у хлебопашцев, коему поклоняются преимущественно в Литве. Вера в это божество сменило поклонение Потримпу.

ВАЙЯН — бог кузнецов, известен также под именами: КУЙ, КИИ и БАЛДА. Как относился сей бог к попам, можно узнать из «Сказки о попе и работнике его Балде» А.С.Пушкина.

ВАКХ — бог пьянства, коему справлял «всепьянейшие литургии» сам царь Пётр, крестивший народ табачными трубками, связанными в виде креста. Но сей лефортовский храм большим почётом не пользовался, хотя всепьянейшие литургии нашему народу не были чужды.

ВАЛГИНО — (ВАЛХИНА) — покровительница домашних животных в Польше (Силезия). Аналог Велеса.

ВАЛХИЛА — см. ВАЛГИНО.

ВАМПИР — см. УПЫРЬ.

ВАМПИРИЧ — душа злодея или колдуна. По сербским поверьям, в вампире находится бабочка-вампирич. Этот ВАМПИРИЧ выходит через рот и имеет те же свойства, что и сам вампир. При уничтожении Вампира надо позаботиться и об уничтожении ВАМПИРИЧА, ибо уничтожив тело, но не уничтожив вампирича, мы добьёмся того, что Вампирич будет жить самостоятельно и продолжать своё чёрное дело — высасывать кровь из спящих.

ВАРПУЛИС — западнославянский бог ветра в свите бога Перуна.

ВАРХОЛ — беспокойный, вечно недовольный дух сутяжничества и склок, скандалист.

ВАСИЛИСА ПРЕКРАСНАЯ — Дева-Лебедь, превращённая в Лягушку за отказ стать супругой Кощея Бессмертного. Популярный женский персонаж русских сказок.

Птицедева

Морской Царь и Василиса прекрасная

ВАСИЛИСК — русский аналог СКОРОПЕЯ, известен прежде всего у западных славян. Позднее проник и к нам через Белоруссию. Считали, что если петух старше 7 лет, то его держать нельзя, а то он снесёт яйцо, из которого родится огненный змей — ВАСИЛИСК. Если петух снесёт яйцо, а колдун найдёт и высидит, то тогда родится змей с петушиной головой и ногами, крылатый, который будет таскать колдуну золото и серебро. Василиск своим взглядом убивает людей и животных. От его дыхания сохнет трава, а скалы растрескиваются. Но если показать ему зеркало, то он погибнет от собственного взгляда. Единственный зверь, который охотился на василиска без вреда для себя — ласка. Образ Василиска отложился в представлении о «красном петухе» как о символе пожара. «Подпустить красного петуха» — значит поджечь.

ВАСТРУХА — домашнее божество, живёт в доме и охраняет его от воров. Где она живёт, там ничего пропасть не может.

ВДЗЕЧНИЦА — польская богиня Очарование, одна из граций.

ВЕДНОСТКА — польская богиня ЗНАХАРКА — опекает науки и знания.

ВЕДУНЬ — языческие служители культа.

ВЕДЬМА — злая старуха с козьим хвостом, по которому можно её узнать. Иногда днём она летает сорокою высматривая дела людские. Ночью же, лишая людей памяти, любит разъезжать на них, испытывая удовольствие от езды. Если она перекувырнётся через 12 ножей, то превращается в свинью и в этом образе нападает ночью на прохожих, грызя их и отнимая деньги.

ВЕЛБЮДОПАРДУС — зверь, помесь верблюда с леопардом, говорят — предок жирафа. Образ, безусловно, книжный.

ВЕЛЕАР — см. ВЕЛИАЛ.

ВЕЛЕС — «скотий бог», покровитель домашних животных, бог богатства. Главное божество русских крестьян. Велесу жертвовали золото. Ему оставляли в дар несколько стеблей злаков, так называемую «велесову бороду».

Изображался у западных славян человеком с головой медведя, у восточных — медведем. «WELIS» по-литовски «покойник». По мнению Рыбакова, ВЕЛЕС — это дух убитого медведя, которого надо было задабривать, дабы он не обиделся и не принёс вреда. Из опасного духа-покровителя диких зверей он превращается вначале в бога-покровителя домашней скотины, затем — бога богатства. Позже его образ трансформируется в образ богача-злодея, похищающего женщин, — Кощея Бессмертного, а также в Святого Власия — покровителя скота.

Велес западнославянский

ВЕЛЕСОВА КНИГА — фальшивка, выполненная, вероятнее всего, в первой половине XX века. Автор создал её на основе иранских и индийских учений. Славянской же мифологии практически вообще не знал. Создание её — акт патриотический, но к науке это отношения не имеет.

ВЕЛИАЛ — выдающийся мастер дискуссий. Делает человека мудрым. Может сделать человека невидимым. Голос у него хриплый. «Князь обмана, ангел беззакония», ему угодны двуличные. Он лжив, развратен и пуст, хоть речь его сладка. Является духом-покровителем содомии. Любит принимать облик весьма красивого ангела, сидящего в огненной колеснице. Его эпитет — «Бесполезный». Сотворён Богом сразу после Люцифера. Имя его означает «мерзавец».

Велиал танцует пред Соломоном

ВЕЛОНА — польская богиня, госпожа душ.

ВЕЛЬЗЕВУЛ (БААЛ ЗЕБУБ — «Повелитель Мух») — это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога БААЛА в дьявола-сатану Вельзевула, изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. У славян — персонаж сугубо книжный. Он сидит под Деревом Смерти и звонит в Колокола Семи Смертных Грехов. Второй по рангу и злодейству. Он приходил к Фаусту в образе человека с коровьим хвостом, бычьей головой, косматый, с двумя большими крыльями, наполовину белыми, наполовину зелёными.

ВЕНЕРА МИРТОВАЯ — богиня любви, которой посвящено было миртовое дерево. У лужичан та же богиня, что и Красопани у поляков. Подробнее о ней смотри в «Саксонской хронике» Конрада Боте. (Bote K. Saechsisch Chronicon. Wittenberg, 1596. С 33–36). Она изображалась в повозке, запряжённой парой лебедей и парой голубей. В устах у неё — роза. На груди — стрела, нацеленная в сердце. В однойруке — яблоки, в другой — глобус (Земной шар). На голове — венок. Имя «Венера» — кельтское, означает «Прекрасная». Её второе имя — ХОРА или ОРА. Она была богиней блаженства, прелестной дружбы, благодарности, любви и честности. Рядом с ней три грации — ЕВФРОСИНЬЯ, АГЛАЯ и ТАЛИЯ. Храм в её честь сохранялся в Магдебурге сримского времени.