задача, входящая в состав важнейших задач обществоведения, и

не может решаться в рамках тех задач, которые стоят перед настоящей работой. Поэтому здесь мы ограничимся кратким изложением результатов, полученных в другом исследовании5.

Потребности человека определяются его биологической и

социальной природой. Будучи существом общественным, человек, тем не менее, сохраняет свою биологическую, «животную»

природу, и в этом смысле ему свойственны определенные «биологические» потребности. А что касается последних, как и действий по их удовлетворению, то Сеченов справедливо утверждал: «Все без исключения инстинктивные движения в живом

теле направлены лишь к одной цели − сохранению целостности

неделимого». Равно и у человека, у которого любая жизнедеятельность проявляется в рефлексах («отраженных движениях»),

«все отраженные движения целесообразны с точки зрения целости существования»6. Вообще любой живой организм, по выражению И.П. Павлова, в качестве некоторой целостности своими

действиями должен уравновешивать себя с окружающей средой.

Для этого прежде всего предназначен головной мозг – «орган

животного организма, который специализирован на то, чтобы

постоянно осуществлять все более и более совершенное уравновешивание организма с внешней средой»7.

Но постоянно нужно иметь в виду, что человек – существо

еще и общественное. Он не существует в природе сам по себе.

Мы уже обращали внимание на то, что именно «общество есть

законченное сущностное единство человека с природой»8. Общество же, будучи относительно окружающей среды некоторой

целостностью (т. е. биологическим организмом), также должно

уравновешивать себя с ней в этом качестве, уравновешивать в

смысле чисто материального взаимодействия и состояния – точно так же, как и любой биологический организм. Уравновешиваться с природной средой в данный момент и развиваться во

времени для все более полного уравновешивания – других объ5

Л.А. Гриффен. Общественный организм (введение в теоретическое обществоведение). Изд. 2-е. − К., 2005. − С. 182-199.

6

И.М. Сеченов. Рефлексы головного мозга. − М., 1952. − С.74-75, 100.

7 И.П. Павлов. Полн. собр. соч., т. III, кн. 1. − М.-Л., 1951. − С. 273.

8 К. Маркс, Ф. Энгельс. Из ранних произведений. − М., 1956. − С. 590.

121

ективных «целей» у общества как целого, как у целостной антиэнтропийной системы просто не существует. А обеспечить эту

свою целостность оно может только и исключительно посредством действий составляющих его индивидов. Последние же

действуют только и исключительно в соответствии со своими

собственными потребностями.

Таким образом, потребности человека необходимо должны

представляться двумя, в общем случае направленными на сохранение разных целостностей, «подсистемами» потребностей.

Понятно, что действия, требуемые для удовлетворения потребностей, обеспечивающих интересы и общества как целого,

и данного человека как отдельного индивида, в каждом конкретном случае далеко не всегда совпадают, а следовательно,

в принципе не тождественны. Сказанное вовсе на значит, что

человеку присущи «своя» и какая-то «посторонняя», «чуждая»

системы потребностей. Все эти потребности, безусловно, собственные потребности человека, без удовлетворения которых

человек не был бы человеком, а потому представляют нечто

единое. И хотя между ними существует различие, эти «различные потребности внутренне связаны между собой в одну единственную систему»9. Но это − классический случай единства в

противоположности, ибо, будучи единой, данная система состоит из двух принципиально разнонаправленных «подсистем».

Другими словами, потребности человека в принципе не могут

быть сгруппированы в одну (пусть даже очень сложную) комплексную потребность (или иерархическую «пирамиду»). Ибо

существуют два таких комплекса: потребности индивидуальные

и потребности общественные, отражающих нужды двух различных объектов (индивида как биологического существа и общества как сверхорганизма). При этом оба эти взаимодействующие комплексы потребностей присущи в качестве психического феномена непосредственно каждому конкретному человеку, т. е. единому субъекту, и как раз в этом смысле составляют

единую (хотя и диалектически противоречивую) систему.

Если фундаментальным признаком любой живой системы

является вынесение энтропии в окружающую среду, то главным

в ее взаимодействии с окружающей средой является процесс ас9

К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 23. − С. 368.

122

симиляции и диссимиляции. Для его осуществления прежде всего необходимы внешние объекты, которые могли бы быть ассимилированы живой системой в соответствии с характером ее

метаболизма. Осуществляться же этот процесс, как и само существование системы, может только в определенном диапазоне

внешних условий и при определенных возможностях самой системы. Обеспечить выполнение данных условий живая система

может только за счет взаимодействия с внешней средой, а следовательно, все ее функционирование как системы необходимо

направлено именно на достижение этой цели, т. е. на добывание

объектов ассимиляции (прежде всего пищи) и обеспечение для

этого нормальных внешних и внутренних условий. Внутренним

стимулом к действию при этом являются потребности, которые

указанные цели отражают.

Вообще индивидуальные потребности человека (человека

как отдельного целостного организма) сформировались таким

образом, чтобы их удовлетворение обеспечивало его нормальное функционирование как биологического существа. А для этого необходимо: а) отвечающее его биологической природе протекание материальных процессов обмена организма с окружающей средой, т. е. метаболизма, процессов ассимиляции и

диссимиляции, что в вещественном смысле прежде всего отражается в потребности в соответствующих внешних предметах

для непосредственного потребления; б) обеспечение «зоны

комфортности» в окружающей среде (защита от вредного действия механических, химических и других факторов, температурный и влажностный режим и т. п.), удовлетворение потребности в которой также обеспечивается определенными и вполне

конкретными вещественными агентами, потребляемыми опосредствованно; в) организм человека − не машина, которую

можно включить или выключить по мере надобности; чтобы

быть эффективной, эта «машина» должна «работать» постоянно;

поэтому необходимо постоянное же взаимодействие (физическое и психическое) организма с внешней средой, поддерживающее нормальное функционирование всех его внутренних

систем (потребность в умеренной психической и физической нагрузке). Этими тремя потребностями (по отношению к конкретным вещам − тремя группами потребностей) полностью исчерпываются индивидуальные потребности человека.

123

Что касается потребностей общественных, то понятно, что

они не отражают непосредственных нужд отдельного индивида

как биологического организма. Однако они не отражают и нужд

общества как целого (т. е. как сверхорганизма) в их конкретности, ибо это попросту невозможно − последние не только чрезвычайно разнообразны сами по себе, но и зависят от конкретных

условий общественного бытия, в том числе носят исторически

конкретный характер. Поэтому общественные потребности человека отражают только общественную нужду в определенном характере функционирования индивида как элемента общества.