3.7. Высшая стадия капитализма – империализм

Породив (в том числе через сформированную ею идеологию) «дочернюю» социалистическую «цивилизацию», капиталистическая «западная цивилизация» вовсе не закончила свой путь развития. Она сохранилась и дальше продолжает движение и как некоторый социальный организм, т.е. как «цивилизация», и как общественно-экономическая формация. Надежды на социалистические преобразования в ней оказались тщетными. Она пошла – оставаясь все так же капиталистической – другим путем развития. Говорят: современный капитализм уже совсем не тот, каким он был во времена Маркса и даже Ленина, он сильно изменился. Капитализм в самом деле сильно изменился, но в определенном смысле скорее по форме, чем по сути. Он и прежде стремился облегчить себе эксплуатацию одних, подкармливая в то же время других. Но если раньше наиболее важные процессы, будучи невозможными без внешних взаимодействий, носили все же преимущественно внутренний характер, то сейчас они окончательно приняли глобальные масштабы.

Со времени образования рабовладельческого общества система эксплуатации связана с разделением на классы в пределах единого структурного образования – государства. При капитализме, когда общественные процессы начали все больше приобретать общечеловеческий характер, социальная дифференциация дополнительно расширилась до глобального масштаба с разделением уже не только социальных групп, но и государств на эксплуатирующие и эксплуатируемые. Конечно, первое (на уровне социальных групп) разделение также сохраняется – вспомним хотя бы теорию «двух третей», согласно которой при капитализме для его успешного функционирования и в «метрополии» треть населения неизбежно должна находиться за чертой бедности. По мере усиления эксплуатации остального мира эта доля падает, что вызывает весьма существенные последствия как для стран капиталистического «ядра», так и для остального мира.

Известный американский социолог И.Валлерстайн эту мысль выражает так: «Если с 1945 по 1990 год для поддержания высокого уровня дохода 10 процентов нашего населения нам приходилось постоянно эксплуатировать других 50 процентов, вообразите, что понадобится для поддержания 90 процентов нашего населения на довольно высоком уровне дохода! Потребуется еще большая эксплуатация, и это наверняка будет эксплуатация народов “третьего мира”»[1]. Уже давно внутренние противоречия в империалистических странах существенно сглаживаются именно за счет усиления эксплуатации как населения, так и природных богатств стран «третьего мира». И если внутри своих стран капитализм метрополии действительно во многом становится (не по своей воле) «гуманным», то вовне и сейчас он обращен своим «звериным ликом», причем положение постоянно усугубляется.

Будучи изначально явлением, существенно выходящим за пределы тех «цивилизованных» стран, которые собственно и принято называть капиталистическими, уже в начале ХХ века «капитализм перерос во всемирную систему колониального угнетения и финансового удушения горстью “передовых” стран гигантского большинства населения Земли»[2]. Таким он остается и сейчас. Та небольшая (всего порядка 15%) часть человечества, которая наслаждается сейчас высоким уровнем жизни, заработала это, конечно, собственным длительным и упорным трудом, но далеко не только им одним. Как указывал Маркс, уже первоначальное накопление в значительной степени осуществлялось за счет ограбления колоний, а сегодня это происходит за счет остального человечества, не в последнюю очередь за счет природных ресурсов всей планеты.

Сейчас мы уже знаем, как они ограничены. В так называемых «цивилизованных странах» идет их непропорциональное потребление. Например, Соединенные Штаты, имеющие 5% населения Земли, потребляют четверть вырабатываемой в мире энергии и сорок процентов природных ресурсов (производя пятьдесят процентов отходов). Так что верхом цинизма было бы утверждать, что только леность и тупость остальных мешают им приблизиться к «цивилизованному» уровню потребления. Мир находится на грани экологической катастрофы – пока только на грани. Но если бы – представим себе это – все человечество скачком вышло на тот же уровень потребления (а, стало быть, и производства), что в промышленно развитых странах, жить на планете стало бы попросту невозможно. Но сделать этого вообще нельзя – прежде всего потому, что сам уровень потребления «цивилизованных стран» в значительной мере как раз и базируется на эксплуатации остального мира.

Уже сейчас результаты хозяйствования империализма на планете ужасающи. Огромная часть человечества страдает от недоедания (только в Африке голодает больше 140 миллионов человек, причем число это не снижается, а растет), миллионы людей в мире ежегодно умирают от голода (ежедневно от голода в мире умирает 35 тысяч человек, большинство из них – дети) – а в то же время Европейский Союз в качестве условия вступления в него требовал снижения производства продуктов. И этот процесс имеет тенденцию к углублению и развитию. Упомянутые процессы – не какая-нибудь местная аномалия, они имеют место во всем «третьем мире», в том числе и в достаточно экономически развитых странах (например, во входящей в десятку самых развитых стран мира Бразилии[3]). По словам видного западного исследователя А.Франка, в Латинской Америке идет «своего рода “африканизация” региона ... В наибольшей же мере “пауперизировалось” население одной из самых богатых и перспективных стран – Аргентины ... Латинская Америка и карибские страны с населением около 450 млн. человек сократили свою долю в мировом экспорте до 4% в 1970-1980 гг. и до 3% в 1990 г. Это худший показатель, чем у Голландии с 15 млн. жителей ... В Латинской Америке ... подушевой ВВП и доход снизились до уровня середины 70-х годов (в Африке – до уровня 60-х годов)»[4] (т.е. времени обретения «независимости»). Тот же Валлерстайн по этому поводу говорил: «Я думаю, Маркс оказался прав в одном из самых скандальных своих прогнозов, от которого впоследствии открестились сами марксисты. Эволюция капитализма как исторической системы действительно ведет к поляризации и к абсолютному, а не только относительному обнищанию большинства»[5].

Грабеж природных ресурсов планеты «цивилизованными странами» идет все возрастающими темпами. Где только возможно, выкачивается нефть, а в результате – повышение энерговооруженности (и, следовательно, уровня жизни) одним, а загрязнение окружающей среды, парниковый эффект и т. п. – для всех; изводятся в невероятном темпе тропические леса – легкие планеты, а в результате прибыль одним (причем тем, кто для сжигания органического топлива потребляет больше кислорода), а задыхаться будем все; кислотные дожди, уменьшение толщины озонового слоя, другие экологические беды касаются всех, а следствием они являются неудержимого развития производства ради неумеренного потребления в «цивилизованных» странах. Причем существенно, что эти беды затрагивают прежде всего как раз менее развитые страны, у которых меньше возможности противостоять их разрушительным следствиям.

Империализм – последняя, высшая стадия развития капиталистической общественно-экономической формации. И в качестве таковой империализм имеет весьма существенные отличия от предыдущих стадий развития данной формации. Но формация все же продолжает оставаться той же капиталистической. Следовательно, и понять характерные черты империализма возможно только если рассматривать их как результат всего развития капиталистической формации, а желательно также с учетом того места, которое она занимает в общем процессе развития классового общества. Только в этом случае каждое явление, характеризующее современный империализм, предстанет перед нами не как нечто случайное, а как закономерный результат общественного развития на данной его ступени.

Разумеется, оставаясь при этом все в тех же формационных рамках (определяемых частной собственностью на средства производства и личной свободой владельцев рабочей силы), капитализм на данной своей стадии в весьма важных «деталях» действительно существенно меняется, в том числе, что наиболее важно, и в характере производственных отношений. Прежде всего это касается механизмов обобществления производства. Несмотря на то, что здесь всегда наличествовали элементы различных механизмов, на предыдущем этапе своего развития капиталистические производственные отношения в основном носили «либеральный» характер, основываясь главным образом на рыночном механизме («laissez faire», свободе торговли). Так это и воспринималось – как в обыденном, так и в теоретическом сознании: «когда Маркс писал свой “Капитал”, свободная конкуренция казалась подавляющему большинству экономистов “законом природы”»[6]. Несмотря на то, что в пропагандистском плане идея «свободного рынка» все еще продолжает активно эксплуатироваться, в реальности с того времени положение существенно изменилось и продолжает меняться. И меняется оно в направлении ликвидации рыночных отношений как механизма регулирования и обобществления производства с заменой их другим механизмом – олигархическим управлением.