В России же ни закон, ни традиция не стали тем фундаментом, на котором базируется жизнь общества! Мы неуважительно относимся к закону («закон что дышло, как повернул, так и вышло», «законы для того и создаются, чтобы их умело обходить»), но так же попираем традиции, которые настолько часто меняются, что не успевают стать частью жизни даже одного поколения: вместо Красного знамени Победы – торговый триколор, пролетарские звезды повсюду соседствуют с царскими двуглавыми орлами, слова гимна меняют раз в 20 лет в соответствии со вкусом очередного правителя, праздники переименовывают или отменяют, названия городов меняют, памятники правителям сносят по мере изменения внутренней политики. Но одно остается незыблемым – воля царствующего правителя, независимо от того, как его называют: Великим князем, царем, императором, Генеральным секретарем партии или Президентом. Власть правителя на Руси всегда была практически неограниченной. При этом каждый новый правитель считает своим долгом перечеркнуть все, сделанное до него, и начать с чистого листа. Перевороты, смуты, революции, смены династий; постоянное балансирование между западничеством и славянофильством, ярчайшие образчики тирании восточного типа (Иван Грозный, Сталин) и псевдопросвещенного правления по западной модели (Петр I, Горбачев) – все у нас было.

Удивительно только одно, как при всем этом Россия стала державой мирового уровня? Правда, последний эксперимент с либерализмом, демократией и свободой, закончился трагически – страна развалилась на части, о чем Дин искренне сожалел. Теперь вот Тимофеев пытается вновь собрать ее. Бог ему в помощь, как говорится. Но к этому пытаются привлечь его, Дина! А зачем это ему? В возрождение страны он не верит. В сакральность вождей – тоже. Мало того, она его пугает. Лозунги Уральской республики ему не очень близки. Какое Белое Царство Правды? Откуда оно возьмется в стране, где этой самой правды никогда не было? Поиски были. Это верно.

Такая же история со справедливостью: большинство из тех хамов, которые набили за счет простых людей свою мошну в годы либерального беспредела, живут себе спокойно в благополучных странах и в ус не дуют. И ладно, если бы они сидели тихо, не высовывались, и хотя бы чутьчуть раскаивались в содеянном. Так нет же, чувствуют себя вполне комфортно, рассуждают о высоких материях, К своему же народу, который обобрали до нитки, относятся как к быдлу, не заслуживающей внимания черни, о которую можно спокойно вытереть ноги.

Дин был плоть от плоти этого народа и с такой постановкой вопроса не мог согласиться. А потому, к концу своих рассуждений он уже не так отрицательно относился к предложению Ланы. Оно для него стало более приемлемым: отомстить (что не противоречило его ментальности) этим ублюдкам за подлость, предательство и воровство, да еще и с государственной помощью – что ж, почему бы и нет. Но только делать это он будет из элементарного стремления к справедливости, а не прикрываясь высокими словами модных в Уральской республике идеологических лозунгов.

– Ну, что надумал, Склифосовский? – оказывается, все это время Лана была рядом, но сидела так тихо, что он ее не замечал.

– Склифосовский был врачом. Великим. Он больше делом занимался, чем философствованием, – саркастически заметил Дин.

– Извини, не знала. Пробелы в образовании. Там среди философов был ктото на «С», – ничуть не обидевшись, ответила Лана.

– На «С» там был Сократ! Но это уже не важно. Я согласен. Только на следующих условиях: руковожу группой я. Без меня никаких действий не предпринимать. Любое проявление неповиновения будет расцениваться как акт предательства, со всеми вытекающими отсюда последствиями. С Артемьевым устроишь мне встречу завтра, в 12.00 в ресторане нашего отеля. Сначала эвакуируем его по плану Бенетти. Затем переберемся в Швейцарию сами. В Екатеринбург для получения инструкций и заключения договора с конторой Лазуренко я не поеду. Все это можно спокойно сделать в Лугано, через неделю. Для этого будет достаточно присутствия Гондалева. Я его знаю лично, так что пароли при знакомстве не понадобятся. Ты поняла, что тебе надо делать? Так не сиди, иди, работай! – Дин молча проводил взглядом ошеломленную Лану.

«А что это она насчет импотенции говорила?» – почемуто вспомнил он, достал еще одну сигарету и закурил.

Конец первой книги

НАКАЗАНИЕ КАК ИСКУПЛЕНИЕ

Моим друзьям и наставникам

Ибрагиму Ашрапудиновичу Дибирову,

Алексею Николаевичу Назаревскому,

Мугуме Чеерчиевичу Чеерчиеву

в знак благодарности и уважения.

Все события и персонажи вымышлены. Любое сходство с реальными событиями и людьми случайно.

Глава I

Смерть реформатора

(Москва. 2010)

– Папуля! Ты почему опять грустный? – голос дочери доносился из трубки мобильника на фоне какогото раздражающего душу эха.

– Отнюдь! С чего ты взяла? – он ответил первое, что пришло на ум. И этим первым оказалось слово, по которому его в том далеком 91м узнавала вся страна.

– Хватит хандрить! Приезжай немедленно! Нам есть что праздновать! Я вошла в политсовет партии «За демократию и прогресс», – радость от собственной состоятельности звучала в каждой фразе его наивной девочки, которая искренне верила в то, во что он уже давно не верил.

– Поздравляю! – выдавил он из себя без всякого энтузиазма. – Я обязательно приеду. Вот только дела закончу.

Чмокчмок, покапока. Разговор закончился как обычно. Она в очередной раз поняла, что он никуда не поедет. Он в очередной раз осознал, что вряд ли уже сумеет выйти из депрессии. И никакие успехи дочери на политическом поприще, никакие житейские радости както: рождение детей (почему бы нет?), внуков, вкусная еда (это он когдато любил), любовница (ну, это чисто теоретически), бражничество с друзьями (здесь он всегда был сдержан) не помогут справиться с чувством глухой тоски, раздирающей душу.

А как все славно начиналось!!! Он, внук одного из ярчайших героев Октября и сын человека, на которого равнялась вся страна в середине прошлого века, оказался востребованным новой российской властью сразу после распада «великого и могучего…». Тогда он был абсолютно уверен, что развал Союза стал закономерным итогом его развития вне основных мировых трендов. В те далекие 90е Георгий Темирович Голиков был отчаянным рыночником. Рынок был для него «священной коровой», той палочкойвыручалочкой, которая сможет быстро и эффективно превратить Россию в развитую, современную, так похожую на передовые США и Европу державу.

Да, тогда, в начале 90х, он был смел, решителен, амбициозен. Вокруг него сплотилась группа единомышленников, которые разделяли его политические и экономические взгляды. Главным монстром, сдерживающим поступательное движение России, они считали собственно государство в его советском воплощении. И потому активно взялись за выкорчевывание всего, что оставалось еще от этого прогнившего древа.

Он был настойчив и последователен в своей решимости насадить на 1/7 части суши те законы, которые превратили Запад в экономический рай. Как и его легендарный дед, бросившийся со всей напористостью своей юной романтичной души насаждать революционные идеалы, Георгий Темирович также взялся за реформирование огромной страны. Это только внешне он напоминал упитанного, медлительного, вальяжного и добродушного барина. На деле это был яркий, решительный, убежденный в правильности предпринимаемых им шагов лидер, готовый пойти на многие жертвы ради воплощения в жизнь своих идей. Это и роднило его со своим пассионарным предком, который в 16 лет командовал полком и силой оружия и собственной убежденностью взращивал новое.