приязни, любви женщины к мужчине, а, прагма-эгоизм, прагма-позиция женщины сами конституируют (организовывают) эмоции — "симпатии", "любви", "благосклонности". Женский прагма-эгоизм, как атрибут целостной женской прагма-концепции, видит не мужчину, а стимул-символ благополучия, денег; он, стимул, вечно в погоне не за конкретно-реальным мужчиной, а за эфемерным, чаще всего, символом, и он сметает на своем пути тех солдатиков, о которых пел А. Кальянов; он состоит из икебаны противоположностей; он властен, лицемерен, надменен, спесив, субъективен, завистлив, несправедлив ко всем, кроме самого себя. Он постоянен, редко подвергается переменам, если подвергается, то ненадолго; он скучен, глуп, состоит из коктейля причуд, нелепых потребностей, сумасбродства, и, в конце-концов, чаще всего становится (прагма-эгоизм) врагом самой же женщины. Тот, кто много хочет, тот, часто, мало получает, и редко всем женщинам удается счастье с<жмволом своей веры и любви. Но не стоит забывать мужчинам, что женский прагма-эгоизм не способен к самоуничтожению к самоотвержению себя, к самоненависти и он всегда в альянсе с ложью и вечно изменяющимися моделями женского лицемерия. Никогда нельзя мужчине думать, что женская прагма-ментальность покаялась, отреклась от произвола, несправедливости по отношению к нему, мужчине, здесь, как слова в песне А. Пугачевой: "не отрекаются, любя", только в совершенно другом, конечно же, смысле. Прагма-эгоизм настолько себялюбив, что он не способен к покаянию-смирению, он всегда лишь может — это, пожалуй, все, что он может — на время остаться в тени; но в скором времени мужчина вдруг снова обнаруживает, как он, прагма-эгоизм, победно шествует уже под звуки фанфар, торжественно вещающих приоритет власти женщины над мужским-Я. На многих женщин нельзя никогда положиться, довериться им и в следствие того, что женщина не всегда способна понять, что она сама желает сейчас, в данном, настоящем времени; а ведь тот, кто не знает, что он хочет в данный момент, абсолютно не способен представить и уяснить, что он возжелает в совсем недалеком будущем; от женщины постоянно только и ждешь различных неожиданностей, причем, зачастую, в самой неблагоприятной для себя ситуации. А как только, вы мужчина, оказываетесь в ней, волею игры бесчувственного Рока, то женщина, в большинстве случаев, вместо того чтобы стать вам помощником и другом, и помочь выкрутиться из беды, чаще всего оказывается крысой, бегущей с тонущего корабля, а то и откровенным врагом. Мне иногда говорят мужчины-простаки, что, мол, с некрасивой женщиной легче жить в браке, сожительствовать вообще; все это тот же наивный подход к вопросу о женской прагма-субстантивности, который абсолютно не подтверждается, редко имеет место, в наличном бытии. С красивой, верно, больше хлопот, конфликтов; большая вероятность того, что от нее быстрее можно ожидать различных актов вероломства, коварства, неуемных требований запросов; однако и некрасивая ни в чем не отстает, а, напротив, может и превзойти красавицу по уровню притязаний, потребностей. Поэтому нельзя быть мужчине наивным мальчиком, размышляющим о том, что эстетический вид женщины многое меняет; отнюдь и отнюдь нет — разными могут быть требования по отношению к вам, мужчине, но прагма-примат мышления женщины в консорциуме отношений мужчина + женщина везде один и тот же — он, пока, неизменен, доминантен; прагмаментальность женщины есть, несомненно, — в проекции ее акто-мышления к мужчине, к его-Я — конечная инвариантная величина.

Женская несправедливость потому порицает, неприемлет, ненавидит мужскую справедливость, что она несет в себе протест против женского эгоистического расчета. Радость, восторг женщины, охватившие ее во время какой-нибудь удачи, счастья мужчины, объясняются отнюдь не ее, женщины, благосклонностью, расположенностью к нему; они являются, чаще всего, следствием эгоистической надежды на то, что и она, таким образом, может быть спокойна за свой успех, удачу, посредством его успехов и удач; а также потому, что женщина понимает, какие выгоды из этого счастливого случая, или суммы случаев, можно извлечь. Женская спесь слепа, она укрепляет сама себя в своей правоте, мешая, пре-пятстсвуя найти женщине панацею, которая помогла бы ей избавиться от венка из пороков. Женщина уклоняется от подарков не потому, что хочет этим показать, экранировать свою скромность, а чаще всего, напротив, это вызвано желанием заполучить более дорогие. Порой кажется, что женская гордыня и эгоизм таковы, что их вряд ли могли бы сразить 20 фарисеев вместе взятых. Женское искусство прикинутся порядочной особой столь велико, что его гениальность мужчины начинают постигать лишь тогда, когда осознают и понимают, что женщины всю жизнь были с ними непорядочны; то есть тогда они постигают это, когда буря женской непорядочности либо вышвырнула их на улицу, оставив без жилья, либо "объявила" об алиментах и разводе. Мужчина не способен, по большим меркам, на непорядочность в отношении женщины, поэтому он с трудом и верит, пока, в конце концов, не убедится сам на горьком опыте, что кто-то другой, то есть женщина, не нее способна. Это еще одно из кардинальных заблуждений мужчины, насчет женской доброты, когда он, заранее не предостерегая себя, лишь потом, в результате обрушившейся на него женской бомбы вероломства, задним числом, осознает, но поздно, коварство женской натуры.

Стоит заметить, что многие женщины заранее, преднамеренно, предрешенно, тайно "приговаривают" мужчину, который и не подозревает, что над ним может свершиться столь безжалостное аутодафе (казнь). Одна из женщин как-то сказала автору: "Женщина, порой, сходна, напоминает матерого рецидивиста, причем действует скрытно, хитро, коварно-расторопно и при случае наносит беспощадный удар исподтишка, "втихаря" в спину, который подобен удару кинжала, шпаги, копья". Остается добавить к этому мнению, что, чаще всего, это происходит в тех житейских обстоятельствах, когда мужчина находится в абсолютном неведении, незнании насчет того, что женщина тайно-скрытно подготавливает развод.

Женское иждивенчество, нахлебничество, пожалуй, самая, редко осознаваемая женщиной, страсть. Ее грандиозная сила малозаметна, но велик зато ущерб от нее обществу и для мужчины в целом, который чаще всего, к сожалению, скрыт и от общества и от анализа мужчины; а ведь нет ничего порочнее, пожалуй, этой зловредной, себялюбивой страсти. Присмотритесь повнимательнее, мужчины, и вы убедитесь, увидите, как безмерно влияние женского иждивенчества на вас самих, вашу судьбу. Эта женская страсть постепенно, незаметно, но прочно умудряется завладеть вашими чувствами, мыслями, любовью, желаниями по отношению к "слабому полу". Вы и сами не замечаете, как женский паразитизм становится чем-то обыденным, хотя и пагубным для вас; а когда зы пытаетесь его остановить, защитив себя от его произвола, то вы оказываетесь в роли того глупца, который, зная о возможном пожаре, не предотвратил его: у него сгорел дом, у вас же исчезают деньги, и вместе с их исчезновением наступают бедствия и нищета. Прагма-натура женщины в нынешнюю эпоху всегда обнаруживает глубокое сродство между всем тем, что эстетично, изящно, красиво, модно и приятно для перцепции (восприятия), а поскольку тот, кто беден из мужчин и не способен удовлетворять женщину-паразита, любящую изощрять запросы своего вкуса за счет мужчины, тот и находится в большинстве случаев* вне перцептирующей проекции женского мышления. Девочек, будущих женщин, мамы в детстве, в юношеском возрасте учат всему, и чему угодно, в отношении мужчины, но только не порядочности. Женские прагма-фантазии, женское воображение — это игра психических процессов, которые вводят почти постоянно женщин в обман, сеют иллюзии, заблуждения. Воображение лжет женщине, обманывает ее насчет той жизни, которой нет и которая вряд ли реальна. Но воображение сильно и опасно тем, что оно в своих неуемных фантазиях вечно в борьбе с разумным, рациональным осмыслением бытия; оно как бы держит разум в волчьей яме и является чем-то вроде "третьей натуры" в женском внутреннем (интро) — Я. Прагма-воображение женщины отрицает, убивает искренность эмоций, настраивает их на аффектацию, повышает женское самомнение о своей самоценности, свысока судит о предметах, мужчинах, событиях. Нет сомнения (в чем автор уверен), что многие акты поведения, поступки женщина совершает под прессом своих неудержимых, порой, глупых прагма-фантазий; разум, в итоге, бессилен что-либо противопоставить цунами, потоку бурного женского воображения. Оно берет под свой контроль все, что связано, с прочно осевшей в рассудке, прагма-позицией женщины, и часто гиперболизирует, гипертрофирует любой предмет, любой поступок и придает всему ирреальную, безумную ценность, неценность, что принижает все истины, выработанные в этических законах и нормах человечества на протяжении тысячелетий. Воображение женщины самолюбиво, лицемерно и ему сложно исцелить саму женщину, ее качества, ее психику от множества слабостей и пороков. Воображение, сочетаясь с рассудком, постоянно сигналируя к нему и получая обратные сигналы от него, неприемлет, невоспринимает истину, правду, которая указывает на недостатки женщин. Воображение не позволяет прагма-эгоистическому рассудку женщины исцелится от незнания своих несовершенств, а лишь старается изгнать правду и истину суждений мужчины о женских пороках. Словом, женщина, обманывая себя, пытается обмануть, ввести в заблуждение и мужчину по поводу своих несовершенств. Воображение и рассудок изворачиваются, идут на разные лукавые ухищрения, лишь бы пройти мимо истины и утвердить женское непокаянное лицемерие; поэтому и получается, что жизнь женского сознания и есть бесконечная, иррациональная фантазия с примесью правды, обмана, интриг в микрообществе мужчина + женщина; женщина вдвойне модель постоянного притворства, лицемерия, лжи и перед мужчиной и перед своим сознанием, то есть, перед собой. Благодаря несбыточным комбинациям конструкций, создаваемых женским воображением в той ирреальной жизни, женщина и бывает так часто несчастной в жизни уже реальной.