(Совершенно очевидно, что усилия государства РФ направлены на то, чтобы сделать русских гражданами второго сорта на официальном уровне: двойные стандарты в правоприменительной практике, система регионального финансирования, миграционная политика — всё об этом свидетельствует).

3) утрата этнической традиции.

(В первую очередь это касается "большого народа". Думаю, мне не нужно лишний раз говорить, какими способами сейчас истребляется этническое самосознание, десокрализуется и выхолащивается набор традиционных моральных ценностей нашего народа (которые пытаются подменить новыми, "россиянскими"), поливается грязью, а, зачастую, и откровенно переписывается наша великая история. Всё делается для того, чтобы заставить нас забыть о величии собственной нации. Да и вообще, забыть, что такая нация есть. Однако ровно то же (хотя и в меньшей степени, и с другого ракурса) действительно и для "малого народа". Впрочем, об этом мы отдельно и особо поговорим чуть позже).

4) потеря своеобразных для этноса адаптивных навыков и, как следствие, отрыв населения от кормящего ландшафта.

(В современных условиях это, прежде всего, касается деструкции промышленности и сельского хозяйства. Этнос, что называется, "отрывают от земли", что ведёт к деформации национального самосознания и формированию того, что в некоторых кругах довольно издевательски именуют "креативным классом". Что касается "большого народа", то для него явление это временное, предназначенное только для слома его этнического хребта. А вот для "малого народа" такое явление становится ключевым — касте господ такие навыки просто не нужны).

5) вторжение "малого народа" на территории проживания "большого народа" и последующая агрессивная линия поведения, направленная на то, чтобы жить не за счёт ландшафта, а за счёт "побеждённых".

(Именно с этим связан отрыв от ландшафта "малого народа". Горцам нет причин более приспосабливаться к горам. Жителям среднеазиатских пустынь нет более причин приспосабливаться к пустыням. Отныне материальные блага черпаются ими иным способом и из иного источника: из живых людей, принадлежащих к "большому народу").

6) исключение единой ментальности страны вызывает хаос смыслов, в результате чего внутри Химеры начинают процветать новые нигилистические антисистемные идеологии, ранее не свойственные культурному коду данных этносов. Их задача: перегруппировка и объединение на новой основе в соответствии с изменяющимися жизненными реалиями и новыми поведенческими константами.

(Обратите внимание, как на Кавказе (да и в мусульманской среде в целом) зацвели ваххабизм, халифатизм, пантюркизм… Дальше перечислять смысла нет. Да и в среде русского этноса потихоньку начало прорастать такое, что ещё 20 лет назад никто и представить себе не мог. И в этом нет ничего удивительного: Химера деструктивна по природе. Она ломает старые смыслы и создаёт условия для прорастания новых, более подходящих для её паразитического генетического кода).

7) Химера ВСЕГДА вызывает реакцию национально-государственного отторжения. И "большой народ" и "малый народ" перестают воспринимать Химеру, как Родину. Первый потому, что перестаёт воспринимать её, как свою страну, и начинает воспринимать, как лагерь (причём, отнюдь не пионерский), а второй потому, что у него формируется отчётливый комплекс оккупанта со всеми вытекающими последствиями (вспомните, как в итоге повели себя рахдониты перед лицом первой же реальной угрозы в лице князя Святослава).

(Без комментариев).

8) Химера ВСЕГДА не способна к развитию. А значит и к выживанию. И в этом её коренное отличие от этноса. Химера способна лишь некоторое время существовать, эксплуатируя этнический ресурс, после чего неизбежно рассыпается. Государство, превращающееся в Химеру, обречено.

(И здесь тоже без комментариев).

В принципе, после такого обзора можно было бы больше никого и ни в чём не убеждать: доказательства строительства Химеры настолько очевидны, что от них буквально рябит в глазах. Вот только останавливаться ещё рано. Картина сложена не до конца. Вот теперь мы и добавим последний, ключевой, элемент в мозаику.

Наиболее дотошные из вас, коллеги, не могли не заметить некоторый логический изъян в моих построениях. А именно то, что Кавказ совершенно не един. И даже совсем некомплиментарные русским его племена, мягко говоря, не особо любят друг друга. Ведь до прихода России там шла постоянная война всех против всех и это состояние для подобных регионов вполне нормально. В том же Дагестане мир держится только на наших штыках: аварец никогда не согласится на то, чтобы им управлял лакец, а кумык никогда не станет подчиняться табасаранцу. Что бы они ни говорили, но это так и сами они это прекрасно знают. Для эффективного управления там нужен внешний фактор и это закон природы. Кроме того, что касается "тожесоотечественников" из очень Средней Азии, то отношение к ним тех же кавказцев ну совсем уж не намного лучше нашего. Для них оные "азияты" точно такие же чужаки, как и для нас, с точно таким же не особо симпатичным им культурным кодом. Конечно, всё это роскошество "взаимной любви" действует только в рамках самого Кавказа. В русских городах действует другое правило, озвученное великим и ужасным профессором Толкиеном в бессмертном произведении "Властелин Колец": "Разные орочьи орды ненавидят друг друга. Их сплачивает только гораздо более сильная ненависть к людям, иначе бы они давно начали взаимное истребление" (с). Кое-кто даже ведёт речь о складывающемся на этой основе "кавказском суперэтносе". Что ж, у такого мнения, по крайней мере, больше причин иметь место, чем у дурных фантазий о "суперэтносе россиян". Но, однако ж, и оно стоит на песке по следующим причинам:

1) такая основа слишком хлипка для того, чтобы быть достаточно долговечной и расшататься может очень быстро;

2) никакого единства между кавказцами и среднеазиатами на её основе достичь невозможно;

3) в контексте Химеры она не обеспечивает главного: стойкой и крепкой сцепки данной аморфной этнической общности с классом-паразитом, интересы которого они и призваны реализовать в качестве этнического сателлита.

Значит, у нового "малого народа" должен быть дополнительный объединяющий сверхфактор, который бы его цементировал и накрепко сцеплял его с классом-паразитом. Так вот, друзья мои, такой фактор существует и он на поверхности.

ЭТО ИСЛАМ.

Причём, его радикальная версия. Какая именно? Не знаю, хотя, в принципе, это уже детали. Впрочем, лично я делаю ставку на то, что это ваххабизм. Потому, что именно он, на самом деле, как ничто другое отвечает заданным вводным. Дело в том, что именно эта радикальная суннитская секта напрочь отрицает все национальные особенности и упорно куёт из своих последователей единую общность на основе "чистого ислама". Именно она любые проявления национальных, культурных или религиозно-обрядовых отличий воспринимает как "ширк" (^j^) — многобожество, идолопоклонство. Величайший грех в их замечательной религии. Но даже если не заходить так далеко, то всё равно игра на исламском факторе — это именно тот искомый цементирующий момент. Режим, который это поощряет (пусть и негласно), мгновенно становится "другом ислама" и приобретает его лояльность. Заодно со всем классом-паразитом. А там, глядишь, и сам тайно исламизируется, как в своё время тайно иудизировались хазарские каганы. И если вы считаете такое развитие событий плодом моей больной фантазии, то дальнейший мой рассказ будет для вас особенно тяжек, коллеги.

На самом деле подобные попытки предпринимались уже неоднократно. И главным их идеологическим мотором всегда был один человек: дорогой "тожероссиянин" азербайджанского происхождения г-н Гейдар Джемаль. Именно этот джентльмен с начала 90-х годов методично проталкивал эту идею, медленно и упорно вербуя ей сторонников и усиленно пропихивая её в идеологическое поле класса-паразита. И один раз у него это чуть было не получилось.