Есть промысл Божий, который преобладает в истории народа и в жизни каждого человека. Но, чтобы этот промысл осуществился, необходимо произволение самого народа и самого человека. Чтобы Бог был с нами, нужно, чтобы мы были с Богом.

Митрополит Филарет (Дроздов) в XIX веке писал: «Промысл Божий есть непрестанное действие Всемогущества,

Премудрости и Благости Божиих, которыми Бог

• сохраняет бытие и силы тварей,

• направляет их к благим целям,

• всякому добру вспомоществует, а

• возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям» (Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви).

Иначе говоря, если сердце каждого из нас и всего нашего народа будет исполнено веры, то Бог непрестанно будет с нами, сохранит нас, направит к добрым делам, поможет нам их совершить и пресечет творимое против нас зло. Это и есть секрет обретения состояния, которое соотносится со словом «воспрянуть». В Православии мы находим лекарство от печали, уныния, отчаяния и безнадежности, которые оккупировали душу и парализовали силы русского народа. Они не дают нам воспрянуть и одержать победу сначала над нашим внутренним врагом — собственным неверием, а затем и над всеми внешними врагами нашего Отечества тт Святой Руси.

Там, где есть крепкая вера в Бога, там есть вера в Победу. А уверенные в своей Победе будущие победители не испытывают чувства «уныния и подавленности». Наоборот, они ощущают в себе «прилив энергии». Они исполнены «бодрости и жизнерадостности». Это и есть то самое состояние, которое обозначает русский глагол «воспрянуть». К обретению этого состояния через обретение крепости веры Православной и призывает эта книга.

Человек, прежде чем воспрянуть, пребывает как бы во сне. Отсюда и выражение — «воспрянуть ото сна». Спящие не понимают, не ведают, что происходит вокруг, и потому они очень уязвимы и могут стать жертвой коварных злодеев. «Воспрянуть» означает еще «пробудиться ото сна». Ведь сон нередко это искаженное, ложное представление действительности.

Чтобы воспрянуть духом, нужно сначала воспрянуть ото сна. Ото сна лжи, неверия и непонимания. Нужно, отбросив навязываемые извне ложные представления, включиться в реальность, понять ее глубинную суть и увидеть четкую карту-схему происходящих событий.

Эту карту-схему всеми способами пытаются скрыть, завалить грудами информационного мусора, чтобы люди пребывали в неведении и не могли ориентироваться в нынешней ситуации. Ведь такими людьми очень легко управлять. Заблудившийся в лесу путник легко доверится первому встречному в надежде найти дорогу, не думая о том, что этот встречный может оказаться разбойником.

Если человек сбивается с пути, предначертанного Богом, и теряет с Ним связь, то он неизбежно становится жертвой разбойника — лукавого.

Чтобы найти путь, нужна карта-схема.

Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6).

Без Бога теряем путь, не понимаем истины и, в конце концов, разрываем связь с жизнью.

При чем тут Бог — скажет нетерпеливый читатель, который хочет скорее перейти к политическим аспектам происходящего.

Но давайте задумаемся: а какова основная характеристика современной политической ситуации?

Думаю, вы согласитесь с тем,, что весь мир переживают сейчас эпоху, которую можно определить как «радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение общества, сопряженное с открытым разрывом с предыдущим состоянием».

Это взятое из словаря определение соотносится с понятием революция.

Ну да, скажет раздраженный атеист, а при чем здесь Бог и, где же эта самая схема-карта пути, о которой шла речь выше?

Давайте поразмышляем и попытаемся найти ответы на эти вопросы. Скажите, для чего человек пользуется картой? Во-первых, чтобы найти исходную точку и определить дорогу, по которой нужно следовать, чтобы достичь пункта назначения.

А во-вторых, чтобы отсечь другие маршруты, пойдя по которым можно сбиться с пути и даже погибнуть.

Посмотрим на карту движения человечества и найдем исходную точку траектории его движения. В таком случае — кто-то скажет всерьез, а кто-то с иронией — нужно начинать со времен Адама и Евы. И это совершенно верно.

Давайте разберемся, что же тогда произошло? Адам и Ева жили в раю и были абсолютно счастливы, потому что Бог заботился о них и они имели с Ним постоянную связь.

Как известно, посреди рая росли два дерева: древо жизни и древо познания добра и зла. Бог разрешил первым людям вкушать плоды древа жизни, служившие для питания и здравия.

А вот вкушать плоды древа познания добра и зла Господь запретил. Он сказал: «...от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2,16-17). Под этими словами нужно понимать не только смерть физическую, но и духовную.

Древо познания добра и зла представляет символ того, что источником понимания, что есть добро, а что — зло, является Бог. Именно Он, как высший духовный авторитет, дает человеку критерии, позволяющие различать добро и зло и не идти вслед за злом, а идти за добром.

Адам и Ева нарушили запрет Бога. Они вкусили плодов от древа познания добра и зла, предав забвению Божие предостережение о том, что это путь к смерти. Их прельстил дьявол в образе змея. «И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3, 4-5).

Всякий раз, когда дьявол пытается нас погубить, он ставит под сомнение слово Божие... Дьявол предлагает людям присвоить себе Божественное право решать, что такое добро и зло... Так в чем же заключается грехопадение? Прежде всего в том, что человек присваивает себе не принадлежащее ему право решать, что такое добро и зло, то есть узурпирует право Божественное, становится на путь дьявола: пытается сделать себя равным Богу (Стеняев О., свящ. Человек перед лицом соблазнов).

А теперь давайте поразмышляем. Ведь то, что совершили Адам и Ева, укладывается в определение «радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение людей, сопряженное с открытым разрывом с предыдущим состоянием». В нашем случае — разрывом с Богом и отказом от указанного Им пути, ведущего к жизни. Адам и Ева пошли по пути, который указал дьявол. Иначе говоря, Адам и Ева совершили революцию. Дьявол сподвиг их на это, потому что был первым революционером. Он был носителем духа бунта против Бога, духа революции. Через свое жало змей-искуситель внедрил духа революции.

Священное Писание показывает нам, как дьяавол незаметно, неслышно подкрадывается к человеку и смертельно жалит его. Ева даже и не заметила, как стала добычей дьявола... До грехопадения человек пребывал в свете Божественного видения этих разностей — добра и зла. Зло уже существовало в мире в лице падшего ангела, да и не одного только: дьявол увлек за собою огромное количество некогда светлых духов. Некоторые святые Отцы утверждали, что Господь для того и создал человека, чтобы восполнить число отпавших небожителей (Стеняев О., свящ. Человек перед лицом соблазнов).

Итак, Адам и Ева, начав свою жизнь в раю, в счастье и безмятежности, оказались перед выбором, по какому пути идти. По пути, указанному Богом в жизнь вечную, или по пути, указанному дьяволом — в погибель. И первые люди, возгордившись, выбрали