Его за доброту благодаря,

за счастье материнства и за милость,

за жизнь, теперь прожитую не зря.

Господь открыл уста ей, и потом

ликуя, вознесла она псалом.

*******************************

  1.Рамафаим-Цофим - иначе Рама Самуилова - местность в горах Ефремовых, расположенных на северо-западе от Иерусалима.

  2.В Силоме (на севере от Иерусалима, в колене Ефрема) находился в это время Дом Господень, т. е. Скиния. Илий был при ней первосвященником (и вместе судьей народа), а Офни и Финеес - священниками.

  3.Положенные дни, в которые Елкана ходил в Силом приносить жертвы Господу Богу, были праздники: Пасхи, Пятидесятницы и Кущей, когда все евреи мужского пола обязаны были (Исх XXXIV:23; Втор XVI:16) являться к Скинии и приносить здесь свои жертвы. В отношении лиц женского пола отмеченный закон не был обязательным как потому, что мужчины рассматривались здесь представителями вообще всего своего семейства, так и потому, что сравнительная слабость и некоторые особенности телесной жизни женщин мешали им исполнять предписание с должной аккуратностью. Но отсутствие прямого предписания не мешало, конечно, благочестивым женщинам, в случае возможности, добровольно сопутствовать мужчинам в их паломничестве к Дому Господню, как мы это и видим из дальнейших стихов главы.

  4.Имеется в виду обет назорейства. См. прим. к VI гл. кн. Чисел. Исходя из того предположения, что Елкана принадлежал к колену Левия (1 Пар VI:27-28, 33-34), говорят, что Самуил, как левит, и так должен был служить Господу при Скинии. Конечно, как левит, Самуил должен был бы служить Господу при Скинии, но не всю жизнь, а лишь в возрасте от 25 или 30 лет до 50 (Чис IV:3, 30; VIII:24), и притом без обязательства несения тех аскетических подвигов, какие связаны с обетом назорейства.

  5.Слово "Самуил" с еврейского означает "Испрошенный от Бога".

  6.Последующие события показали, что пожизненное служение Самуила Господу не ограничилось исполнением несложных обязанностей при священно-служивших в скинии. Призванный Богом как пророк и судья еврейского народа, Самуил ревностно служил Господу в целом народе еврейском.

Первая Книга Царств, гл.2

Xвалебная песнь (псалом) матери Самуила – Анны; Воспитание Самуила при скинии во время первосвященства Илия;. Пороки сыновей Илия. Возвещение суда Божия дому Илия.

И молилась Анна и говорила:

Я счастлива сейчас, лишь только вспомню,

что сделал для меня Господь, наш Бог!

Теперь никто с укором не припомнит

бесплодие моё, мой тяжкий рок.

Господь послал достоинство и силу,

избавил от мучительных оков.

Я полную свободу получила

злословье отражать своих врагов.

Я радуюсь дарованной судьбой -

спасением, мне явленным Тобой!

Нет никого святее во вселенной, 1

и нет твердыни крепче и мощней,

чем Ты, Господь – надежда и спасенье,

Создатель света, жизни и людей.

Надменных вы речей не умножайте.

Пред мудростью Его склонитесь ниц.

В руках у Бога всё! Вы твёрдо знайте –

пути Господни не блюдут границ.

И бесконечным разумом своим

стоит над Божьим миром Он один!

И мысли и дела Ему подвластны.

И сильных Он унизит и сомнёт,

и слабых Он своей безмерной властью

наполнит силой, к славе поведёт.

И сытые за хлеб трудиться станут,

голодных Он на отдых отошлёт.

Бесплодная рожать не перестанет,

а многодетной прекратится род.

Кого-то смерти предаёт Господь,

а чью захочет,  оживляет плоть.

Одних Он в преисподнюю низводит,

других возводит к свету, в небеса.

Из брения Он бедного выводит

и с нищими творит Он чудеса –

в наследие даёт престолы славы,

с вельможами земли сажает их.

Господь – основ создатель величавых.

Вселенную Он утвердил на них.

Стопы святых своих Господь блюдёт.

Во тьму Он беззаконных низведёт.

И крепок человек не грубой силой,

а кротостью и правдою души,

что жизнь его во мраке осветила

и не дала святое заглушить.

И всех, кто препираться с Ним захочет,

Господь сотрёт велением своим.

Как  гром небесный, глас Его рокочет!

Они падут, склонившись перед Ним.

Судить Он будет все концы земли.

Не скрыться от суда Его вдали.

И крепость даст Господь царю народа –

помазаннику даст Он Своему.

И долгие царить он будет годы,

и будет верен Богу одному». 2

Елкан и Анна возвратились в Раму.

При Илии-священнике их сын

отныне отрок, долгожданный самый,

служить остался Господу один.

Не ведает он в скромности своей,

что ждёт его за вереницей дней.

А Илия сыны – плохие люди.

Законов Господа не признают.

Они безбожно презирают суть их.

Своим утехам волю воздают.

При мирных жертвах, прежде, чем сжигают

на жертвеннике перед Богом тук,

они нахально мясо отнимают,

сырое мясо у людей из рук.