Невдалеке шатёр свой обустроил,

копать большой колодец приказал.

И тут к нему посольство из Герара:

с соратниками сам Авимелех –

сам царь Герарский, что главнее всех,

пожаловал и, видимо, недаром –

ведь взял на душу грех.

Исаак сказал им: "Для чего пришли вы?

Ведь выслали меня.

Как видите, и без Герара живы

я сам и скот и слуги и семья".

Авимелех сказал: "Теперь всё ясно.

Я вижу – Авраамов Бог с тобой.

И видно так начертано судьбой:

нам враждовать и ссориться опасно.

Вступай в союз со мной.

И меж собою клятву мы поставим,

и заключим союз,

что зла нам делать никогда не станешь.

Тебе я в этом также поклянусь".

А Исаак был добрым человеком –

Филистимлянам зла не поминал,

в шатре своём он с ними пировал

и, как учил Господь с начала века,

обиды им прощал.

Когда поклявшись гости уходили,

известие пришло:

в колодец, что рабы его отрыли,

Господней волей воду привело.

Исаак назвал колодец этот Шива 3.

Так в память клятвы он его назвал,

с которой мир заветный заключал.

И город там зовётся Беершива 4

Среди холмов и скал.

В те дни Исаву – сыну Исаака

сравнялось сорок лет.

Он поздно, как отец, созрел для брака

и взял двух жён – домов Хеттейских цвет.

Исав был безразличен к зову крови.

Любил красивых женщин и вино,

а кто она - Исаву всё равно:

захочет взять – ничто не остановит.

В душе его темно.

Ревекке в тягость женщины Исава.

Печален Исаак.

Одна горда, заносчива, что пава,

другой же, что ни скажешь – всё не так.

Но сам Исав отца и чтит и холит:

ему он дичь любимую несёт,

и кушанья из дичи подаёт,

хоть Исаак его и не неволит.

И жизнь идёт.

**********************************

Примечание:

1. Авимелех - "царь отец мой"(евр.) - обычный

титул царей филистимских, как "фараон" - египетских;

2. Рековоф - "пространные места"(евр.) - в честь мест, в которых Бог даёт Исааку свободу от врагов.

3. Шива - "клятва" (евр.)

4. Беершива (Вирсавия) - место клятвы. Современный город-сад в пустыне и университетский центр Израиля Бэер-шева.

Бытие. Глава 25

Исаак возжелел кушанья Исавова, чтобы благословить его перед смертью; По наущению Ревекки, Иаков занимает место Исава и получает его благословение; Исав возвращается в гневе, получает лругое благословение; Угроза Исава Иакову, которого Ревекка отсылает из дому.

Под старость Исаак всё хуже видит.

Ему сто тридцать семь.

Он справедлив – и мухи не обидит,

а лиц не различает он совсем.

Но Исаак не может жить беспечно

и сына должен он благословить,

и дать ему наказ, как в мире жить.

Он понимает: жизнь не бесконечна

и нужно совершить

покуда жив, обряд благословенья

над первенцем его.

И так подумав и приняв решенье,

он сына призывает своего:

"Исав, сынок, сходи-ка на охоту,

добудь к обеду дичи пожирней,

и приготовь мне блюдо повкусней.

Благословить тебя пришла охота

мне на закате дней".

Беседу эту слышала Ревекка.

Когда Исав ушёл,

К Иакову послала человека,

чтоб тот его нашёл и к ней привёл.

Потом она всё сыну рассказала.

Но откровенью Божьему вняла

и грех на душу светлую взяла

и сыну, не колеблясь, приказала

из долга, не со зла:

"Пойди в стада. Там двух козлят хороших

возьми и принеси.

Мы кушанье отцу сготовить сможем,

как любит он, такое, как просил.

Ты принесёшь еду отцу родному,

чтоб перед смертью он набравшись сил,

не брата, а тебя благословил.

И Богу мы помолимся живому,

чтоб нам обман простил".

"Но ведь Исав косматый, волосатый,

а я, как дева чист, –

сказал Иаков, – брат совсем лохмаптый,

а я-то гладкий, словно пальмы лист!"

Сказала мать: "Нас Бог потом рассудит:

получит каждый по своей вине.

Проклятие твое пускай на мне

отныне до скончанья лет пребудет –

другой дороги нет!"