В своей работе «Все и вся: сказки Вельзевула, рассказанные своему внуку» он раскрыл некоторые тайны цивилизаций, погибших много тысяч лет назад. По его мнению, демиурги (то есть создатели) Вселенной пришли к выводу, что положение небесных тел может в далеком будущем измениться. Это привело бы к непоправимым бедам космического масштаба. Земля и человечество также могли погибнуть.

Чтобы избежать катастрофы, решено было посылать в пространство волшебные вибрации, которые поддерживали бы равновесие сил. Для этого люди были наделены душой, истинное предназначение которой как раз и заключается в генерации солнечной энергии. Наиболее чистые и способные должны были направлять ее, соблюдая необходимые предписания творцов.

Гитлер также разделял веру в особое предназначение нордической расы и в ее прямую связь с космическими стихиями. По его словам, которые приводит в своей книге Генрих Раушнинг, две разновидности человека будут параллельно эволюционировать и противостоять друг другу. Будущая трансформация расы открыта пока еще немногим, способным с помощью родовой памяти проникать в глубь веков и видеть те времена, когда великаны (атланты) влияли на движение звезд.

В результате должно было победить человечество людей-богов, сознающее свою связь с энергиями Вселенной. Его пророком фюрер видел, конечно же, себя. Истинной наукой и главным оружием в этой борьбе он считал только творческую солнечную науку арийцев, то есть магию.

Возможно, именно эта уверенность в превосходстве солнечного начала над лунным была дополнительным фактором, обеспечившим поддержку Третьему рейху. Ведь, по подобным представлениям, ничто не могло сопротивляться ходу космических сил, воплощением которых считали себя мистики фашистской империи.

Воссоздание древней космогонии, то есть представления о том, как возник упорядоченный мир, было частью программы реконструкции мистических учений арийцев. Подобное дополнение позволяло создать целостную картину развития Вселенной, основанную на принципах, совершенно отличных от научных или христианских.

В разработке космогонии внимание оккультистов было обращено главным образом на скандинавскую и древнегерманскую мифологию. Она представлялась переработанной для народа версией еще более древних нордических версий сотворения мира.

Кроме того, теория была дополнена версией очередного конца света, не отличавшейся, впрочем, большой оригинальностью.

Традиционная мифология древнеевропейских народов не смогла полностью избежать христианизации. Связано это главным образом с тем, что передавалась устно, в виде саг или песнопений, от старшего поколения младшему. Считалось, что придание огласке тайн сотворения мира может повлиять на ход всех космических процессов и даже вызвать его гибель.

Записывать же легенды стали уже в монастырях на латинском языке. И в текстах «Старшей Эдды», составленных ученым и поэтом XIII века Снорри Стурлусоном, присутствуют строки, после прочтения которых создается впечатление, что написаны они о христианском Боге: «Всего важнее то, что он создал человека и дал ему душу, которая будет жить вечно и никогда не умрет, хоть тело и станет прахом. И все достойные и праведные будут после смерти жить в Вингольфе („Обители блаженства“), а дурные попадут в Хель („ад“)». Учитывая то, что написано выше о Вотане, вряд ли можно считать его заботливым, особенно по отношению к человеку.

По скандинавским представлениям, боги не создавали мир целиком «из ничего», как это происходило по христианским канонам. Творение состояло в том, что бесформенный хаос упорядочивался постепенно, и в результате получались все более правильные формы.

Так, изначально Солнце не ведало, где его место, а звезды как огненные искры носились по небосводу. Боги совместными усилиями разместили их в правильном порядке и задали пути движения для Солнца и Луны.

Также сохранились и более древние варианты мифов. В одном из них рассказывается о Мундельфьори, но он называется не богом, а человеком. По преданию, у него было двое детей, и они были настолько прекрасны, что сына звали Солнцем, а дочь — Луной. Но боги прогневались на них из-за этого и поместили их на небо, повелев Солнцу править огненной колесницей, а Луне следить за ходом звезд. Однако именно этой, казалось бы, наивно-сказочной истории будет в дальнейшем отдано предпочтение, и она в значительно переработанном виде войдет в нордическую мистическую космогонию.

Оккультные авторы воспользовались значительно переработанными версиями мифов. Одним из первых эту работу начал Фердинанд Зебальдт фон Верт еще задолго до возникновения Третьего рейха. Он выделил из различных версий легенд арийских народов все поздние вставки и наносные элементы и объединил их в единую концепцию.

По его версии, древняя нордическая космогония начиналась с сотворения мира богом Мундельфьори, создавшим мир из первоначального огненного хаоса. Возникновение космоса из неоформленного вещества — момент, присутствующий во многих вариантах подобных мифов. Однако следует подчеркнуть, что первоначальным элементом у арийцев был огонь, что лишний раз подчеркивает его важное значение в устройстве Вселенной.

Следующим этапом было определение полярных начал темного и светлого, материи и духа. Эти части мироздания также отождествлялись с энергиями женского и мужского. Их гармоничное соединение породило совершенный порядок.

Впоследствии в расовой доктрине рейха эта космологическая идея нашла мистическое отражение. Считалось, что освободить первоначальную творческую энергию, заложенную в этой двойственности, можно только путем слияния чистых начал. Рождения более совершенного человека можно было, таким образом, достигнуть посредством евгеники.

Изучая культы древних германских народов, ученые рейха пришли к выводу, что важное место среди них занимают солнечные праздники. Гвидо фон Лист был первым, кто высказал предположение о том, что они символизируют первоначальное рождение Солнца.

При создании мира Мундельфьори пользовался «огненной метелкой», вращением которой он приводил космос к бытию. Она имеет два соответствия: с одной стороны, это прообраз Солнца, чистой огненной энергии, зародившейся в огненном хаосе. С другой стороны, она отсылает к свастике, как солярному знаку.

С помощью различных форм свастики иллюстрируются сменявшие друг друга стадии творческого процесса. Они трансформируются от менее к более совершенным и определяют принцип развития мира.

Другим источником послужили различные теософские учения.

Самым влиятельным из них можно смело назвать учение Елены Блаватской, необычайно популярное в Европе того времени. Сама мадам Блаватская более половины жизни провела в поездках по Тибету и другим местам, считавшимся источниками оккультного знания, беседовала с индийскими йогами и адептами тайных сект.

Итогом ее деятельности стало основание Теософского общества, в котором она была верховной жрицей. Кстати, в эмблеме этого общества, в которой нашлось место главным символам многих мистических доктрин, представлена и свастика, заключенная в круг — знак совершенства и полноты.

Главной ее целью было создание единой мировой религии, в которую гармонично должны были влиться все существующие религиозные течения. Они, по мнению Блаватской, представляли собой различные способы достижения одной и той же цели — совершенства, и поэтому распри и непонимание между конфессиями только вредили.

Одним из итогов ее обобщений стало учение о четырех стадиях сотворения космоса. Главную роль в них играли, сменяя друг друга, стихии огня, воздуха, воды и земли. Лист отождествлял их с четырьмя частями мира в языческих германских мифах: Муспильхейм, страна огненных гигантов, соответствовал первой; Асгард, столица богов воздуха и неба, — второй; Ваненхейм, обитель демонов вод, — третьей; Мидгард, серединное царство людей, — четвертой.

Каждому этапу соответствовала своя раса. Первые две, обитатели астральных миров и гиперборейцы, соответствовавшие в нордической традиции потомкам Мимира и Оргельмира, были андрогинны, совмещавшие в себе и мужское и женское начала.