А окружающим такой человек нравится, потому что они нравятся ему. Они интересуются им, потому что они инте­ресны ему. Его легко полюбить.

И он не только легко завоевывает любовь — он легко и дает ее. Он готов делиться всем, что ему нравится. Он де­лит свое удовольствие от еды, от книги, от дружбы. Он не пытается скрыть наслаждение жизнью, побыть в одиноче­стве; напротив, он говорит: «Иди сюда, вода сегодня заме­чательная».

Если ему не повезло в любви, он привлекает все осталь­ные свои привязанности, все другие виды любви. У него много радостей, и он говорит своей любви: «Вот, радуйся этому! Раздели со мной это, и это, и то». Он предлагает своей любви богатство, которым готов поделиться.

[105]

Делится он преимущественно самим собой. Находя себя хорошим, он в пору взросления развивает это хорошее пред­ставление о себе, включая в него друзей, вкусы, идеи, виды деятельности. Он привлекает к себе множество радостных привязанностей, он создает и развивает свою личность, обо­гащает свою индивидуальность. У него богатое «я», и он может поделиться им с теми, кого любит.

Никакой постели из роз

Мы снова должны вспомнить, что жизнь накладывает ограничения на его радости. Его жизнь совсем не по­стель из роз, как и у всякого другого человека. У него нет иммунитета к несчастьям или к неудовлетворенности. Даже в солнечных землях бывают сезоны дождей. Хотя внутрен­ний климат человека, принимающего себя, чаще солнеч­ный, но и он временами знает тьму и разочарования. Его могут не удовлетворять многие аспекты его жизни; мы все живем не в лучшем из миров и все сознаем существующие в нем неравенство, нищету, болезни, опасности природы и жестокость одного человека по отношению к другому. Здо­ровая любовь к себе не позволяет закрывать на все это гла­за, не заставляет почувствовать себя живущим призрачным счастьем.

Принятие себя совсем не означает пассивное принятие всякого статус кво — в себе или за пределами себя. Оно не исключает протестов и действий, направленных на измене­ние неприемлемых условий жизни. Люди, принимающие себя, часто бывают наиболее активны в изменении своей судьбы и судьбы окружающих. Они постоянно ищут новых знаний, овладевают новыми искусствами, стремятся к по­ниманию и прозрениям не потому, что ожидают от себя совершенства, а потому что хотят для себя лучшего. Эта неудовлетворенность реалистична и направлена на кон­кретные цели, она не проекция общей неудовлетворенности собой, а сосредоточенность на каких-то заметных недостать ках в себе или в мире.

[106]

Предположим, перед нами два индивида, и оба выража­ют неудовлетворенность. Допустим, они вместе работают и оба на эту работу жалуются. Как нам установить, насколько это недовольство реалистично и специфично, а насколько связано с общей неудовлетворенностью собой?

Для этого у нас много признаков. По крайней мере один субъективный: каково общее отношение человека к жизни? Находит ли он большинство аспектов жизни удовлетвори­тельными или считает, что ничего хорошего у него нет, и его недовольство работой отражает общее недовольство миром? Другие признаки внешние, и их легко заметить. Как хорошо этот человек справляется со своей работой, вопреки своей неудовлетворенности? Делает ли он что-то, чтобы устранить причины неприятностей, достичь лучшего понимания с руководителем, что-то усовершенствовать на работе или, возможно, вообще сменить работу?

Нам всем знакомы летуны, люди, которые постоянно меняют работу, которые не могут быть довольны любой работой, потому что недовольны собой. Человеку, который доволен собой, работа тоже может не понравиться и он ее сменит; возможно, он даже сделает это несколько раз, но рано или поздно найдет подходящее для себя место и оста­нется на нем. Он недоволен не собой, а ситуацией и дей­ствует, чтобы изменить эту ситуацию.

Но есть и еще кое-что. В ходе предпринятых действий он приобретает опыт и меняет не только работу, но и свое отношение. Хорошее мнение о себе совсем не означает, что такой человек не может расти и учиться. Его представление о себе хорошее, но не окончательное. И одно из самых луч­ших свойств, которые он в себе знает, это способность по­стоянно добавлять что-то к общей картине: он всегда мо­жет расти и учиться и, вероятно, продолжит расти и учить­ся, пока живет.

Человек, который в основном недоволен собой, тоже может менять место работы и менять его до бесконечности, потому что никогда не найдет подходящего для себя места. Или он может пойти по другому пути и опасаться поте­рять даже самую неудовлетворительную работу, потому что

[107]

просто не уверен, что найдет другую, не говоря уже о луч­шей. Он боится обратиться к нанимателю и попросить уве­личить зарплату, улучшить условия работы, потому что в глубине души не верит, что заслуживает этого. А когда на­бирается храбрости и обращается к боссу, по всей вероят­ности, говорить будет неубедительно, не сумеет дать по­нять, чего хочет, он либо преуменьшит свои претензии, либо преувеличит их, так что у босса не будет другого выхода, как унизительно ему отказать или вообще уволить. Каков бы ни был исход, он в любом случае подкрепит низкую самооценку такого человека.

Особенно отчетливо видна разница между этими двумя людьми в том, как они встречают настоящую катастрофу, например банкротство. Оба страдают, но один уже в ходе страданий планирует, как он найдет выход и вернет себе благосостояние, в то время как другой видит только конец света. Он такого низкого о себе мнения, что, когда лишается богатства и делового статуса, становится нагим: у него ни­чего нет. Во время краха биржи в 1929 году такие люди выпрыгивали из окон небоскребов.

А что если неудовлетворительную ситуацию можно из­менить? Жизнь ставит перед нами много проблем, которые невозможно разрешить. Многие всю неделю заняты скуч­ной или неприятной работой, но не жалуются, потому что у них богатая и разнообразная жизнь в свободное от работы время. Такой человек радуется своей семье, хобби, десят­кам интересов, которые проявляются на уик-эндах. Нет та­кого закона природы, который гласил бы: каждый человек должен получать удовлетворение от работы, которой обес­печивает себе средства существования. Столетиями люди трудились в поте лица своего и не получали от этой работы радости, она только позволяла им выжить. Сегодня мы хо­тим, чтобы всем мужчинам и женщинам нравилась работа, которую они выполняют, но это идеал, и осуществить его нелегко. Мы работаем, потому что должны работать, и здо­ровая любовь к себе позволяет нам найти радость в то вре­мя, которое принадлежит нам, а не компании. Сама по себе способность заработать на жизнь должна приносить удовлетворение, и многие мужчины и женщины находят удовольствие в общении с коллегами и тем самым делают более приемлемой даже трудную или монотонную ежед­невную работу.

У каждого своя ноша

Кто-нибудь скажет: все это прекрасно, можно говорить о том, что следует развивать хорошее представление о себе, но если мальчик ростом в пять футов два дюйма живет в мире, где средний рост мужчины пять футов десять дюй­мов? Какое представление о себе может у него быть в таком случае? Наполеону пришлось завоевать мир и возвыситься над всеми королями Европы, чтобы иметь возможность смотреть на них сверху вниз.

Несомненно, выработать высокую самооценку труднее, когда есть очевидные недостатки. У людей могут быть врож­денные дефекты, они могут стать инвалидами в несчастных случаях, и всем им придется нести дополнительное бремя. Но терапевты, которые работали с такими людьми, замети­ли, что даже если у них и есть ощущение собственной не­адекватности, это не мешает им проявлять больше муже­ства и уверенности, чем у тех, у кого никаких внешних не­достатков нет.

У каждого из нас своя ноша; костыли или скобки — толь­ко наиболее очевидные примеры. Вопрос не в том, какое у нас нарушение или физический недостаток, а в том, как мы с ними справляемся. Иногда недостаток сам по себе становится мощным побудительным мотивом для создания хорошего представления о человеке не только в мире, но и в его собственных глазах. Человек, потерявший в детстве в результате несчастного случая зрение, становится самым на­читанным жителем города: он так остроумен и жизнерадо­стен, что друзья соревнуются за право почитать ему.