Что касается того, кто не болен, то, занимаясь этим цигуном (ицзинь-цзином), (он должен) поступать как обычно. Если есть возможность попеременно пользоваться для массажа услугами мальчика и юной девушки, это чудесно.

Тот, кто здоров и чьи Инь и Ян уже сбалансированы, должен постараться прибегнуть к попеременному массажу, осуществляемому молодым человеком и юной девушкой. Это поможет поддерживать равновесие и гармонию Инь и Ян.

Вообще говоря, наилучшим временем года для начала практики ицзинь-цзина является весна. Для этого есть несколько причин:

1. Весной ваше тело постепенно меняется с Инь на Ян. Оно становится сильнее, и сильнее становится его Ян, так что это наилучшее время для накапливания ци изнутри как с помощью вайдань, так и с помощью нэйдань-ицзинь-цзина.

2. Практика ицзинь-цзина включает массаж и похлопывание тела, а для этого вам нужно частично раздеться. В зимнее время, так как ваше тело и окружающий воздух Инь, вы можете легко простудиться, даже находясь внутри помещения. Но когда приходит весна, эти проблемы исчезают.

3. Весной усиливается циркуляция в теле ци и крови, они становятся более активными, а их количество более обильным. Это уменьшает вероятность повреждений, а в случае их получения обеспечивает быстрое выздоровление.

Не рекомендуется начинать практику летом, потому что окружающая среда в это время слишком янская и ваше тело тоже настраивается на Ян. Начинающий, приступивший к практике в это время года, обнаружит, что ему очень легко удается накопить большое количество Огня, что может привести к определенным проблемам. Теоретически, если вы умеете искусно согласовывать Кань и Ли, для практики нэйдань хорошим временем является осень. Однако для начинающего, который не умеет чувствовать Инь и Ян своего тела и не знает, как согласовать Кань и Ли, практика нэйдань может привести к сильному повышению его Инь.

Теперь давайте выберем наилучшее время дня для практики. В «Секрете практики ицзинь-цзина», манускрипте, отрывки из которого мы приводили в предыдущей главе, есть отрывок, который ясно отвечает на этот вопрос. Там сказано:

Как видите, существуют четыре времени суток, наиболее благотворные для практики: полночь, поддень, время восхода и захода солнца. В это время вы можете воспользоваться преимуществами, которые дает вам обмен между Инь и Ян. Естественная смена времени оказывает влияние на ваше тело — пора года или время суток. Если Инь и Ян вашего тела не могут плавно следовать естественным изменениям, вы будете восприимчивы к болезням и ваше тело будет скорее разрушаться. Ваше тело является частью природы и должно плавно и гармонично настраиваться на нее. Большинство мастеров цигуна предпочитают посвящать практике эти четыре времени суток, которые позволяют им изменять свои Инь и Ян в соответствии с природными изменениями. То же можно рекомендовать для практики ицзинь-цзина. Однако, когда вы создадите прочный фундамент, вы сможете тренироваться в любое удобное для вас время.

В действительности очень немногие из тех, кто занимается ваидань-ицзинь-цзином, тренируются четыре раза в сутки. Обычно они пропускают полуночные тренировки, чтобы дать телу возможность восстановить свои силы после практики. Другая причина заключается в том, что в полночь ваше тело слишком иньское. А это означает, что ваша защитная ци в это время самая слабая и вам легче всего получить травму. Однако некоторые утверждают, что тренировки в полночь наиболее важны. Они мотивируют это тем, что, так как тело в это время наиболее Инь, то при правильной тренировке увеличение силы будет больше, чем в любое другое время суток. Интересно отметить, что для практики сисуй-цзин-цигуна наиболее важными являются тренировки именно в полночь. В третьей части книги мы обсудим это подробнее.

Из приведенного фрагмента становится ясно, что, если вы будете заниматься в течение 49 дней, ци и кровь у вас будут в изобилии, а если вы прозанимаетесь 100 дней, вы создадите фундамент для достижения «буддовости». Это называется «сто дней для построения фундамента». Поэтому в первые 100 дней практики вы должны хорошо спать, есть питательную мясную пищу и, что самое важное, полностью прекратить половую жизнь. Именно в эти 100 дней вы накапливаете нэй чжуан ци, что определяет, сможет ли ваша практика увенчаться успехом. Если вы соблюдаете режим тренировок, у вас есть хороший шанс успешно завершить весь курс ицзинь-цзина.

1. Приспособления для практики

Существует несколько текстов, в которых приводится описание, как изготовить приспособления для практики, используемые в вайдань-ицзинь-цзине. Однако, если вы поймете теорию, на которой они основаны, вы можете разработать свои собственные приспособления из более подходящих или даже лучших материалов. Например, в древние времена для изготовления многих инструментов использовался свинец просто потому, что он был легко доступен и легко плавился. Однако в связи с опасностью свинцового отравления, эти инструменты перед использованием необходимо обрабатывать травами в соответствии со специальными предписаниями. В наши дни для тех же целей можно использовать нержавеющую сталь, которая будет выполнять эти функции так же хорошо или даже лучше. Мне кажется, что проще и лучше использовать доступные в наше время приспособления, чем пытаться изготовить их на старинный манер. Поэтому мы ограничимся рекомендацией лишь нескольких способов изготовления необходимых инструментов. Они могут натолкнуть вас на мысль, как сделать инструменты, которые будут больше соответствовать вашим личным потребностям.

А. Резиновый шарик

Резиновый шарик весит немного, но когда вы с его помощью нажимаете на кожу, сила нажатия проникает глубоко. Вы можете катать шарик, нажимая на него ладонью по таким различным участкам тела, как область желудка, суставы, ноги или руки. Это первый шаг в подготовке кожи и находящихся под нею мышц и сухожилий к реакции на внешнюю силу. Кроме того, такое воздействие уплотняет кожу.

В древние времена резиновых шариков не существовало, тогда использовались шарики, сделанные из хлопковой нити. Для разных участков тела изготовлялись шарики разных размеров. Так, например, размер шарика для воздействия на область желудка отличался от размера шарика для ребер, размеры которого были меньше, чтобы он мог проникнуть в пространство между ребрами (рис. 6–1 и 6–2). Естественно, техники, использующие шарики, сочетались с массажем.

Рис. 6–1. Большой резиновый шарик для катания в области желудка по таким различным участкам тела, как область желудка, ребра, суставы