Рис. 6-53. Поза 11 (комплекс упражнений Да Мо для ладони)

Упражнение 12 (рис. 6-54)

Руки развести в стороны, локти согнуть, ладони смотрят вверх и слегка наклонены внутрь. Делая выдох, мысленно поднимать вверх и внутрь, делая вдох, расслаблять.

Так же как и после первого комплекса упражнений, завершив тренировку, постойте некоторое время со свободно свисающими по сторонам руками. Дышите плавно, расслабьтесь и почувствуйте, как в течение нескольких минут происходит перераспределение энергии.

Хотя существует много других комплексов упражнений, которые основаны на комплексе Да Мо для кулака, разработанного в системе ицзинь-цзина, большинство из них предназначены только для поддержания здоровья. Наиболее известные из них — это комплекс подвижных упражнений Да Мо, чжуан-цигун Да Мо и Восемь Кусков Парчи. Чжуан-цигун Да Мо мы рассмотрим в следующем томе, два других комплекса упражнений уже описаны в предыдущих публикациях YMAA. Читатели, которых это заинтересует, могут обратиться к нашим книгам «Цигун — здоровье и боевые искусства» и «Восемь кусков парчи».

Рис. 6-54. Поза 12 (комплекс упражнений Да Мо для ладони)

G. Развитие Большой циркуляции через тренировку мышц

Основной целью тренировки мышц по системе ицзинь-цзина является наращивание мышц. Многие упражнения, по сути, похожи на современные упражнения, которые выполняют тяжелоатлеты. Обычно при выполнении некоторых движений в руках держат специальные грузы или инструменты. Поскольку такого типа упражнения описаны во многих пособиях, мы здесь не будем на них останавливаться. Однако, если вы захотите ими воспользоваться, всегда следует помнить, что одновременно вы должны учиться концентрации и использованию Я для направления ци к тренируемым участкам тела. Кроме того, вы должны научиться, как, доведя состояние тела до определенного уровня, расслабляться и постепенно увеличивать поток ци для повышения количества энергии, поступающей к мышцам. Помните, что во время мышечной тренировки ицзинь-цзина вы должны развивать как свое внешнее физическое тело, так и свое внутреннее тело ци.

D. Комбинированная Большая циркуляция вайдань и нэйдань

Существует множество комбинированных упражнений Большой циркуляции, сочетающих методы как вайдань, так и нэйдань. Теория здесь очень простая, и научиться этим упражнениям нетрудно. Мы попытаемся познакомить вас с несколькими типичными методами тренировок. Понимая теорию и основные принципы, вы сможете разрабатывать другие движения, которые будут служить тем же целям. Однако при выполнении упражнений необходимо соблюдать определенные правила. Во-первых, во время всех движений мышцы и сухожилия должны быть расслаблены. Если они не будут расслаблены, ци не сможет плавно поступать из тела к конечностям. Во-вторых, поскольку ваша ци направляется с помощью И, то, создавая новые движения, вы должны сначала убедиться в том, что эти движения развивают также И. Помните, что только при сильном И вы сможете уверенно направлять ци. Представьте себе, например, что вы толкаете автомобиль. Намерение толкнуть автомобиль — это И, который может направить ци к кистям рук. И в-третьих, вы должны скоординировать свое дыхание, сознание и шэнь. Если вы будете следовать этим трем правилам, вы сможете эффективно направлять ци к своим конечностям. Ниже мы приведем несколько характерных примеров.

а. Толкание вперед

Вдохните и поднимите руки до уровня груди (рис. 6-55), затем выдохните и сделайте ладонями толчок вперед (рис. 6-56). Представляйте себе, что вы толкаете что-то тяжелое, но тело при этом должно оставаться расслабленным. Делая вдох, живот втягивайте, чтобы накопить ци в нижнем Даньтяне. На выдохе живот расширяется, чтобы направить ци в руки и в ноги.

Рис. 6-55. Делая вдох, поднимайте руки вверх

Рис. 6-56. Выдыхая воздух, делайте руками толчок вперед

b. Толкание в стороны

Вдыхая воздух, поднимайте руки до уровня груди (рис. 6-57), выдыхая, делайте толчки ладонями рук в обе стороны (рис. 6-58). При вдохе живот втягивается для накопления ци в нижнем Даньтяне. При выдохе представляйте, что вы что-то отталкиваете в стороны, но тело при этом должно оставаться расслабленным. Когда вы делаете выдох, живот расширяется и направляет ци к внешним поверхностям тела.

Рис. 6-57. Делая вдох, поднимайте руки вверх

Рис. 6-58. Выдыхая воздух, делайте руками толчок в стороны

с. Сдавливание мяча

Представьте, что вы обеими руками держите мяч. Делая вдох, втяните живот и разведите руки в стороны, как будто вы при этом растягиваете пружину (рис. 6-59), а на выдохе направляйте ци к конечностям и сводите руки вместе, как будто вы сдавливаете мяч (рис. 6-60).

Рис. 6-59. На вдохе растягивайте пружину в стороны

Рис. 6-60. На выдохе сжимайте мяч

Практика обычно рассчитана на три года. Это называется «три года совершенствования». Наиболее ответственный период — это первые 100 дней. Он называется «сто дней закладывания фундамента». Во время этих ста дней непрерывных тренировок вы должны полностью отказаться от половой жизни. В этот период происходит накопление ци в теле за счет техник вайдань: массажа, разминания, похлопывания и нанесения ударов. В следующие 100 дней к техникам вайдань добавляются техники нэйдань-ицзинь-цзина, которые позволяют накапливать ци внутри. Когда вы закончите 300-дневный курс тренировки тела, вы сможете приступить к развитию Большой циркуляции и дальнейшей работе над телом, которая продлится еще два года. Согласно дошедшим до нас документам, завершив 300-дневный курс ицзинь-цзина, ученик должен приступать к практике сисуй-цзина.

В этом разделе мы приведем краткое описание традиционных методов практики. Если вы увидите, что вы не можете придерживаться предложенной схемы практики, вам следует как-то приспособить ее для себя. Помните: ПРАВИЛЬНАЯ ПРАКТИКА ГОРАЗДО ЛУЧШЕ, ЧЕМ БЫСТРАЯ, НО НЕПРАВИЛЬНАЯ.

1. Первый год практики

Расписание первого года практики, с которым я собираюсь вас познакомить, было найдено в документе, известном как «Подлинный манускрипт Ицзинь-цзина». Говорят, будто бы этот документ был обнаружен в стене Шаолиньского храма и написан он на индийском языке. Позднее один шаолиньский монах принес его в горы Эмэй, где он был переведен на китайский язык индийским монахом по имени Бань Цзы Ми Ди. Потом перевод был отредактирован неким Путешественником по Морям и Горам. После того как этот документ в течение сотен лет переходил из рук в руки, окончательный его вариант был открыт публике в Хань фэнь лоу («Благоухающей Башне»). Документ предварен несколькими вступлениями, перевод которых мы дали в части первой настоящей книги. Он дополнен теорией, на которой основана практика (некоторые отрывки из этой теории были приведены в части второй), и расписанием первого года практики. К сожалению, хотя здесь и объясняется, что практика должна продолжаться по меньшей мере три года, описание найдено только для первого года. Поэтому расписание практики для второго и третьего года я составил на основании своего собственного понимания теории и принципов, которые положены в основу этих техник. Кроме того, я пользовался множеством других источников, где описывается тренировочный режим.