Гордый и счастливый, он вернулся к учителю, который встретил его словами: «Ты усердно учился и многое постиг. Я не могу научить тебя ничему сверх того, что ты уже знаешь». Сказав это, старый мастер повернулся и стал уходить.

Хоу И подумал, что все, чему мастер научил его за последние девять лет, выражалось всего лишь в трех предложениях. Он не мог поверить, что это и было все, чему нужно было научиться. И он решил на этот раз подвергнуть испытанию самого мастера, который уже успел отойти на двести ярдов. Он вытащил из колчана стрелу, натянул тетиву, прицелился в кисточку на шапке мастера и выстрелил. Учитель мгновенно почувствовал летящую стрелу, и выстрелил из своего лука ей навстречу. Стрелы столкнулись в воздухе и упали на землю. Увидев это, Хоу И сразу же послал вторую стрелу, но ее постигла та же участь. Он решил, что учитель вряд ли сможет сбить в воздухе три стрелы подряд, и выстрелил в третий раз. И тут он заметил, что у мастера кончились стрелы. Не успел он испугаться, как мастер сорвал ветку с ближайшей ивы и использовал ее вместо стрелы. И опять сбил стрелу Хоу И в воздухе. Тогда Хоу И подбежал к учителю, упал перед ним на колени и сказал: «Досточтимейший учитель, теперь я понял одну вещь. То, чему я не могу научиться от вас, — это опыт, который может прийти только с практикой».

Конечно, кое-что в этом рассказе преувеличено. И все-таки учителя в Китае часто рассказывают эту историю, чтобы побудить учеников к укреплению воли, размышлению и исследованию. Учитель может дать вам только ключ от двери. Войти в эту дверь и увидеть, что находится за ней, — это уже ваша личная задача. Чем больше вы наберетесь опыта, тем лучше станете.

2. Выносливость, настойчивость и терпение (жэньнай, или, хэнсинь)

Выносливость, настойчивость и терпение — это проявление сильной воли. Люди, которые добиваются успеха, — не обязательно самые умные, но всегда самые терпеливые и настойчивые. У истинно мудрых людей мудрость руководит не только их мышлением, но и их личностью. Воспитывая в себе вышеупомянутые три качества, вы постепенно углубите свой ум, что существенно важно для обучения. Если вы знаете, как пользоваться своим умом во время тренировки, то можете достичь более глубокого понимания. А если вы сможете проявлять это понимание в своих действиях, то превзойдете других. Из всех историй, которые мне рассказывал мой учитель, я больше всего любил рассказ о мальчике, который вырезал из дерева Будду. Жил когда-то двенадцатилетний мальчик, родители которого погибли во время войны. Он пришел в Шаолиньский храм и попросил о встрече с настоятелем. Когда его привели к настоятелю, мальчик упал на колени и сказал: «Уважаемый учитель, не возьмете ли вы меня в ученики? Я буду уважать и слушаться вас, служить вам как полагается и не разочарую вас».

Посмотрев на мальчика, настоятель решил сначала проверить его. Он сказал: «Хорошо, я буду учить тебя гунфу, но сейчас мне нужно на один год покинуть монастырь для проповеди. Не поможешь ли ты мне, пока я буду в отлучке?» Мальчик был рад, что ему предоставляется шанс показать себя хорошим учеником, и он сказал: «Конечно, уважаемый учитель! Что я должен делать?»

Настоятель вывел мальчика из храма и указал ему на большое дерево. Он сказал: «Я всегда хотел иметь хорошую статую Будды. Видишь это дерево? Мог бы ты срубить его и вырезать для меня Будду?» Мальчик восторженно отвечал: «Да, учитель! К вашему возвращению я сделаю для вас эту статую». На следующее утро настоятель ушел, а мальчик остался жить с монахами. Через несколько дней он срубил дерево и приготовился к изготовлению статуи Будды. Мальчик хотел вырезать прекрасного Будду, чтобы порадовать настоятеля. Он работал день и ночь, стараясь вырезать как можно аккуратнее.

Через год настоятель вернулся с проповеди. Мальчик был очень взволнован. Он показал настоятелю своего Будду, который получился высотой в пять футов. Он очень надеялся, что настоятель поверит в него и одобрит его работу. Посмотрев на статую, настоятель понял, что мальчик искренне старался изо всех сил. Но он решил продолжить испытание и сказал: «Хорошо сделано, мой мальчик! Но, кажется, статуя получилась великовата. Это не совсем тот размер, который я имел в виду. Сейчас мне опять нужно уйти из монастыря на год, так не мог бы ты за это время сделать Будду поменьше?»

Мальчик был очень разочарован и огорчен. Он-то думал, что, увидев Будду, настоятель примет его в ученики и начнет обучать секретам гунфу. Но, чтобы порадовать настоятеля, он сказал: «Конечно, учитель. Я сделаю его поменьше». Хотя мальчик согласился, настоятель видел по его лицу, что на этот раз согласие не было добровольным, не шло от сердца. Но это значило, что на этот раз испытание будет настоящим.

На следующее утро настоятель ушел, а мальчик снова остался с монахами и приступил к выполнению своего обещания. Он начал вырезать нового Будду, стараясь, чтобы фигура получалась поменьше, но был раздосадован и несчастлив. Тем не менее он заставлял себя работать. Прошло шесть месяцев, и он понял, что вырезал уродливого, несчастного Будду.

Мальчик был совершенно подавлен. Он понял, что не может вырезать Будду в таком настроении, и прекратил работу. Проходили дни и недели. День возвращения настоятеля неумолимо приближался. Его шансы стать учеником настоятеля становились все призрачнее, а депрессия — все глубже.

Но однажды утром он внезапно осознал нечто важное. Он сказал себе: «Раз уж, чтобы учиться гунфу, я должен закончить эту статую Будды, так почему бы не постараться и не сделать это с радостью?» И его настроение сразу же изменилось. Он снова был счастлив, к нему вернулось терпение и сила воли. Он работал целыми сутками, и чем больше он работал, тем больше удовольствия от этого получал. Мальчик и не заметил, как закончился годичный срок и статуя была готова. Это был изящный и счастливый Будда.

Когда настоятель вернулся, мальчик пришел к нему с новым Буддой. Эта фигура была в два фута высотой. Настоятель был очень доволен. Он увидел, что мальчик прошел через самое трудное испытание и преодолел самого себя. И все же он решил устроить мальчику еще одну, последнюю, проверку. Он сказал: «Что ж, ты хорошо поработал. Но, к сожалению, и эта фигура слишком велика. Через несколько дней я ухожу проповедовать еще на год. За это время не можешь ли ты сделать Будду еще меньше?» На этот раз мальчик не проявил никаких признаков разочарования. Он сказал: «Хорошо, учитель. Я сделаю его еще меньше». Мальчик уже научился получать наслаждение от работы.

И настоятель снова ушел. На этот раз работа была в радость. Мальчик все время проводил в мастерской, стараясь сделать статуэтку как можно более живой и изящной. Его искренность, его терпение и его зрелость нашли свое выражение в облике Будды.

Через год вернулся настоятель. Мальчик вручил ему статуэтку Будды — всего двухдюймовой высоты и с самой тонкой резьбой. И тогда настоятель поверил, что из этого мальчика может получиться мастер боевых искусств. Мальчик прошел испытание. Вскоре он стал одним из лучших учеников в Шаолиньском монастыре.

Как уже говорилось, у нас есть два разных ума. Один ум связан с нашими эмоциями, а другой — с мудростью и рассудительностью. Иногда бывает так, что вы знаете, что нужно сделать то-то и то-то, но совершенно не хотите делать этого. В этих случаях ум мудрости говорит вам, что нужно делать, а ленивый эмоциональный ум говорит «нет». Какой ум победит? Если вы можете следовать уму мудрости, это значит, что вы одержали главную победу — победу над собой, и можете рассчитывать на успех.

3. Смелость (юнгань)

Смелость часто путают с храбростью. Но это несколько разные вещи. Смелость происходит от понимания, которое, в свою очередь, берет начало в уме мудрости. Храбрость же является внешним проявлением смелости. Можно сказать, что храбрость — это дитя ума мудрости и эмоционального ума. Например, если у вас есть смелость, чтобы принять вызов, это значит, что ваш ум понял ситуацию и принял решение. И только после этого вам потребуется храбрость, чтобы провести это решение в жизнь. Храбрость без смелости длится не долго. Без смелости, предполагающей глубокое понимание вызова, храбрость слепа и глупа.