В последних двух главах вы увидели, что «Белый Журавль» — лишь один из сотен китайских боевых стилей. Даже в пределах стиля «Белый Журавль» можно выделить множество школ, каждая из которых имеет свои характерные черты и основное направление тренировки. Ввиду ограниченности моих знаний невозможно охватить все стили «Белого Журавля» в одной книге. Тем не менее вы должны знать, что все они имеют один и тот же корень. Поэтому, тщательно изучив эту книгу в качестве руководства, вы сможете понять сущность большинства стилей «Белого Журавля».

В этой главе я сначала хотел бы кратко рассмотреть все китайские боевые стили, которые связаны с боевыми техниками Белого Журавля. Этот краткий исторический экскурс поможет вам проследить происхождение стиля. Затем, в разделе 3–3, будут обсуждены теоретический корень и тренировочные принципы стиля «Южный Белый Журавль». Это поможет вам понять корень практики Белого Журавля. Далее, в разделе 3–4, я перечислю содержание тренинга стиля «Южный Белый Журавль». Учитывая богатство истории данного стиля в последние девятьсот лет, просто невозможно перечислить все содержание «Белого Журавля» или хотя бы все комплексы, которые были созданы. Поэтому я представлю только стиль цзунхэ, которому сам обучался. Наконец, в последнем разделе я хотел бы предложить вам свои соображения по поводу того, как лучше читать и использовать эту книгу.

В этом разделе я хотел бы кратко подытожить историческую информацию о стилях «Белого Журавля», которую мне удалось обнаружить. Чтобы дать вам правильное представление о различных стилях, я расскажу немного об особенностях тренировочной теории и о содержании каждого из рассматриваемых стилей.

В Китае в большинстве стилей боевых искусств редко велись формальные, официальные записи. Вместо этого история каждого стиля передавалась устно из поколения в поколение. При этом по прошествии многих лет она обрастала все новыми дополнениями и наконец превращалась в сказку. Во многих случаях более точное воспроизведение событий можно найти в военных романах, написанных в старые времена, поскольку они основывались на действительных обычаях и событиях. К примеру, романы «Сказание о Шаолине» («Шаолинь яньи») Шао Юшэна и «Цянь Лун посещает южный берег реки» («Цянь Лун ся цзян нань») неизвестного автора были написаны в династию Цин, около двухсот лет тому назад. Персонажи и сюжетная канва в этих романах взяты из реальной жизни той эпохи. Конечно, было предпринято и некоторое свободное толкование исторических событий, но, поскольку романы предназначались все же для публики того времени, они должны были очень точно передавать факты. Благодаря этим и другим подобным романам, мы можем с известной степенью точности проследить историю большинства стилей боевых искусств.

Все это справедливо в отношении стиля «Белый Журавль». За исключением некоторой ценной информации, которая содержится в книге «Записи Шаолиньского монастыря» («Шаолиньсы чжи»), у нас практически нет никаких конкретных сведений. Таким образом, следующее историческое описание вы можете расценивать как художественное повествование или неформальную историю. Никто не может быть уверенным в его точности. Моя история стиля основана на книге «Записи Шаолиньского монастыря», старинных романах (главным образом, на «Сказании о Шаолине»), «Большом словаре китайского ушу» («Чжунго ушу да цыдянь»), нескольких других случайных источниках, а также на устных рассказах моего учителя байхэ.

1. «Кулак Пяти Форм» (усин-цюань)

Точная дата возникновения стиля «Белый Журавль» неизвестна. В одной легенде говорится о том, что стиль «Кулак Пяти Форм» (усин-цюань) уже существовал, когда Да Мо прибыл в Шаолиньский монастырь (527 г.). В «Пять Форм» входили формы Дракона (лун), Тигра (ху), Пантеры (бао), Змеи (шэ) и Журавля (хэ). Если эта легенда верна, то историю стиля байхэ можно отсчитывать уже с того времени.

Тем не менее в «Записях Шаолиньского монастыря» упоминается, что при династии Сун (960—1278) шаолиньский монах по имени Цю Юэ Чань Ши описал технику стиля «Кулак Пяти Форм» в книге «Сущность Пяти Кулаков». Настоящим именем Цю Юэ Чань Ши было имя Бай Юйфэн, а родом он был из округа Тайюань, что в провинции Шаньси. Попав в Шаолинь и став монахом, он получил новое имя. Из этих записей видао, что стиль «Кулак Пяти Форм» уже в течение некоторого времени существовал и практиковался в Шаолиньском монастыре.

Различия между «Формами Кулака» описываются в книге «Шаолиньские техники предков» («Шаолинь цзун фа»), В ней говорится:

«Кулак Пяти Форм» заимствует дух дракона. Считается, что дракон имеет наивысший среди животных дух, поэтому он может проворно и легко перемещаться в воде и в небе. Тигр славится своей силой. Китайцы считают, что у него особенно крепкие кости. Только когда кости прочны, физическое тело имеет твердую поддержку. Крепкая костная структура — основное условие телесной силы. В «Кулаках» также используется огромная мышечная сила пантеры. Эти три свойства необходимы, чтобы стать сильным, высокодуховным мастером боевых искусств. Кроме того, для развития максимальных способностей физического тела, вы должны также уметь сохранять и накапливать ци. Поэтому «Кулак Пяти Форм» перенял у Змеи способность сохранять ци. Наконец, вы должны научиться сохранять вашу цзин. Если вы злоупотребляете ее использованием, ваша жизнь не будет долгой. Считается, что белые журавли живут долго, потому что знают, как защищать и сохранять телесную цзин.

Чтобы помочь вам более ясно понять сущность «Кулака Пяти Форм», ниже я перечислю основные тренировочные требования этого стиля:

Дракон:

«Кулак Дракона» считается мягко-жестким стилем. Когда необходимо быть мягким, он мягкий, а когда необходимо быть жестким, он жесткий. Ключ к достижению этой цели — в том, что два плеча должны быть опущены, расслаблены и спокойны. Тогда их сила будет укоренена. «Пять центров» — это центры двух кистей, двух подошв стоп и головы[29]. Для того чтобы ум мог эффективно управлять конечностями, эти пять центров должны действовать как одно целое и быть умело связанными друг с другом. Для того чтобы иметь высокий дух, вам сначала необходимо иметь обильный запас ци в нижнем Даньтяне. Когда ци в нижнем Даньтяне полна, вы сможете направить ее в головной мозг для энергетизации духа. Секрет проявления силы заключается в использовании И (ума мудрости), а не просто тупой мышечной силы.

Тигр: