Повторяю: экономическая стратегия государства должна исходить из того, что производство обязано создавать материальную основу жизнедеятельности государства (общества), а не быть источником обогащения отдельных личностей за счет интересов государства. В этом и состоит смысл вышеназванных «законов социализма». Экономика будет эффективной лишь в том случае, если все ее сферы сопряжены, развиваются «равномерно и пропорционально». Поэтому государство вынуждено делать капиталовложения (инвестировать, по модной ныне тарабарщине) даже в те отрасли ивте объекты, которые заведомо убыточны, не «эффективны». И бизнес заставить, не обращая внимания на вопли о «правах человека» и требование к государству уйти из сферы экономики, предоставив бизнесу, как киплинговскому коту, гулять самому по себе.
Органический порок капитализма в том виде, в каком сложился на Западе, состоит даже не в том, что он эксплуатирует труд наемных рабочих - это еще куда бы не шло. Его органический порок состоит в том, что он эксплуатирует общество. Сколько шума было поднято по поводу того, что нынешний российский бизнес не в состоянии содержать пенсионеров. Нет, почтеннейшие, это не вы благодетельствуете пенсионеров. Это пенсионеры благодетельствуют вас. Ибо что же представляет собой собственность, которой одарил вас с пьяной головы самодур «царь Борис», как не овеществленный труд старших поколений?
Необходимо восстановить в правах старую истину экономической науки: труд - основа общественного богатства. При этом нужно иметь в виду, что в экономическом смысле труд это не просто трата физической и духовной энергии. Это - общественно необходимый труд. В противном случае пришлось бы и пахана какой-нибудь воровской шайки пожаловать чином эффективного менеджера. «Эффективный собственник» российских реформаторов и есть такой менеджер.
3. Государственное строительство. Государство Российское необходимо привести в соответствие с сущностью государства, его имманентной природой. Необходимо поставить с головы на ноги всю систему отношений между обществом и государственной властью. Государство - не Левиафан, стоящий вне общества и над обществом, как думал Гоббс; не «орудие угнетения», как думал Маркс и Энгельс. Государство - это мы, граждане, самоорганизовавшиеся на своей территории для совместной жизни, а потому связанные между собой сложнейшей системой политических (государственных) отношений. Смысл политического процесса заключается не в борьбе за власть, а в том, чтобы обустроить жизнь общества с максимальной степенью рациональности и комфортности. В этом суть демократии. Если жизнь государства организована таким образом, что мизерная часть общества бесится с жиру, а основная часть населения перебивается с хлеба на квас, атои вообще покидает сей мир от недоедания и болезней, то это никакая не демократия, как бы чиновничий аппарат не рассаживался на «ветвях власти». В структурах формируемых обществом (государством) органов государственного управления должны находиться не те, у кого луженая глотка, крепкие локти, нахрап и толстый кошелек, а люди, способные организовать жизнь в соответствии с теми требованиями, которые предъявляются к политической деятельности, то есть люди интеллектуально и морально состоятельные. Государственная деятельность - не синекура, в которую превратила ее современная «представительная демократия». Это -труд, труд упорный и изнурительный.
«Профессионализм» парламента заключается не в том, что он работает «на постоянной основе», а в том, что в нем должны работать люди компетентные.
4. Культурное строительство. Приоритетом в современной России являются спорт и эстрада. На нихтратятся колоссальные деньги, они заполонили все телевизионные каналы. Именно они, по мнению нынешних властей, являются полпредами государства на мировой арене, формируют образ страны, создают ее авторитет. В то же время наука, культура, образование влачат жалкое существование. Мы что, намерены «догонять и перегонять Америку» на спринтерских и стайерских дистанциях? Демонстрировать свою мощь на ледовых площадках и футбольных полях? И это в век, который сами же окрестили «информационным», т. е., если вкладывать в это понятие сколько-нибудь рациональное содержание, век интеллекта, век научных прорывов и новых технологий!
Но дело даже не в этом. Дело в том, что наука, культура, образование призваны формировать личность. Стратегия же здесь такова, что она дегуманизирует человека, превращая его в животное. Глядя на результаты этой стратегии, невольно возникает мысль, что эволюция оборотилась вспять - от человека к обезьяне. Так называемая массовая культура, настырно внедряемая, не просто формирует ложные жизненные ориентиры, нравственные, эстетические и иные ценностные установки, она разрушает личность.
Один из тех перестройщиков, которые любят рекламировать качество своих мозгов, уже и не упомню кто, разоткровенничался: мы-де не сможем ничего добиться, пока не изменим сам менталитет русского народа. Подлец сказал сущую правду. Вторжение в святая святых человека, его менталитет, не просто изменяет психику человека, оно разрушает ее. Ментальность человека формируется веками, передается от поколения к поколению. Так формируется генетический национальный код, отличающий один народ от другого. И только в этом многоцветий человечество сохранялось и может сохранить себя впредь. Будучи унифицировано, оно превратиться не в сообщество «общечеловеков», а в невиданную доселе организацию роботов. Оно (человечество) просто деградирует и перестанет существовать. Вот почему ориентация на национальную культуру, национальные традиции, национальный образ жизни - не ксенофобия, не «национализм» и «шовинизм», как его представляют коробейники «общечеловеческих ценностей», а совершенно естественный инстинкт самосохранения, свойственный всему живому. Возвращение к «отеческим гробам, к родному пепелищу» должно стать магистральной дорогой культурного строительства. Надо наконец определиться: что является приоритетом в культурной политике - воспитание личности или извлечение прибыли? Скупой, говорят в народе, платит дважды. В данном же случае ценой может стать сама жизнь нации.
Тоже - в образовательной политике: кого мы хотим формировать -человека-творца или робота, способного совершать те или иные производственные операции в соответствии с вложенной в него программой?
Есть законы мыслительной деятельности и есть закономерности образовательного процесса, основанные на этих законах. Возьмите любой учебник, в конце каждой темы вы обнаружите так называемые «основные понятия». Для чего это делается? Для того, чтобы обучающийся (школьник, студент) просто запомнил их определения. Сделать это никакого труда не составляет - достаточно обратиться к словарям или интернету. Какова связь между этими понятиями, т. е. то, что зовется мыслительным процессом, остается для обучающегося загадкой за семью печатями. Не потому ли и расплодилось столько невежд, имеющих по десятку образований?
И еще: мыслительный процесс - это процесс не монологический, а диалогический. Учащийся должен не усвоить готовую мысль, а родить ее ценой собственных интеллектуальных усилий в диалоге с наставником. Поэтому уже Сократ говорил, что он не «мудрец», не «философ», а всего лишь повивальная бабка, помогающая собеседнику родить мысль. Увы, то, что было известно Сократу тысячелетия тому назад, оказывается неподъемным для интеллекта наших компрачикосов от образования. Они перевели образование фактически на полузаочную систему, ввели тестирование, которые просто блокируют процесс мысли. Необходимо выбросить навязанную школе Болонскую систему образования, а ее разработчиков предать Международному уголовному суду. За насилие в отношении несовершеннолетних.
Итак, суверенитет, труд как основа общественного богатства, народовластие, ориентация на национальную самобытность русского народа, его историю, традиции, ценности - это те «основные понятия», которые должны составить содержание идеологии России. Но сами эти понятия должны быть, в свою очередь, наполнены научным содержанием, т. е. соответствующим реальности, а не быть продуктом извращенного, изворотливого ума. Суверенитет - реальным суверенитетом, а не его «вторичными признаками» - флагом, гимном, гербом и мириадами суверенных чиновников, пожирающих львиную долю государственного бюджета. Труд - общественно необходимым трудом, а не пресловутой «эффективностью». Народовластие - реальным народовластием, а не его имитацией в форме нынешней «представительной демократии». Национальная ориентация - национальной ориентацией, а не Ванькой с гармошкой и Бабкиной с платочком. И никакого «плюрализма» в области национально-государственной идеологии. Плюрализм возможен, реален и необходим во внутригосударственных отношениях как выражающий потребности и интересы различных социальных групп российского общества. Но он недопустим в сфере международных, межгосударственных отношений. Такой «плюрализм» зовется иначе - национальным предательством.