Татьяна Дубровина, Елена Ласкарева

ЗАРАТУСТРА

«…Тогда Благой Дух наделил Заратуштру божественным разумом, и пророк увидел все: что было и что будет в телесном мире и в мире духовном, и судьба каждого человека, живущего на земле, открылась ему…

Множество пророчеств великого Заратустры дошло до наших дней. Сохранились записи его видений грядущих мировых битв Добра со Злом, конца времен и Судного дня — по яркости, глубине и объемности едва ли уступающие евангельскому «Откровению» Иоанна Богослова.

Заратустра предупредил: не одно жесточайшее сражение придется выдержать человечеству, но появится, наконец, «Божественный царевич», воины которого воспоют святые молитвы, и победоносно завершит он вековечный бой. И тогда закончится Эра волка и наступит Эра овцы, то есть вражду сменит любовь. «Овца» — не предвидение ли это появления Агнца Божьего за много веков до Рождества Христова?..

Тем не менее сегодня очень немногие знают, кто же такой Заратустра.

И кто такие огнепоклонники? Уж не были ли они, к примеру, поджигателями или приверженцами массового «огнехождения», танцев на раскаленных углях?

И какое учение с красивым названием, похожим на женское имя, — Авеста — проповедовал он?

И что это за народ, из которого вышел Заратустра, — арии?

Ныне, особенно после Второй мировой войны, многие люди ошибочно отождествляют понятие «ариец» с немецкой нацией, а порой и с понятиями «фашист», «нацист».

Имя же самого пророка на слуху у всех благодаря знаменитому философско-поэтическому эссе Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра». Читавшие этот труд, доверившись ницшеанской интерпретации, связывают воззрения реально существовавшего Заратустры с понятием «сверхчеловек», отрицанием нравственности и морали и анархическим лозунгом «Бог умер».

Это глубочайшее заблуждение! Немецкий философ вовсе не придерживался исторической достоверности. Он, без сомнения, был хорошо знаком с зороастризмом и, более того, очарован этим учением. Именно поэтому использовал его как отправную точку для собственного творчества, но сознательно, подчеркнуто полемически выворачивая авестийские нормы наизнанку.

Наверное, чувствуя, что его намерения остались непонятыми, Ницше специально пояснял в своей автобиографии «Ессе Homo»: «Никто не задал мне вопрос, а его следовало бы задать, что означает имя Заратустры именно в моих устах, в устах первого имморалиста: ибо как раз то, благодаря чему этот перс занимает столь исключительное положение в истории, прямо противоположно моим воззрениям. Заратустра первым увидел в борьбе добра и зла тот главный рычаг, управляющий движением вещей, — это он осуществил переработку моральных понятий в метафизические… Заратустра первым создал это роковое заблуждение, мораль, следовательно, он должен быть первым, кто познал его. Не только потому, что его опыт шире и многообразнее, чем у любого другого мыслителя…гораздо важнее то, что Заратустра правдивее их всех…»[1]

Нацисты же, провозгласив Ницше (и воспетого им Заратустру) своим идеологом, в корне извратили взгляды и того и другого. Ницшеанскую свободолюбивую «философию жизни» варварски приспособили под свою философию смерти, зороастрийскую «религию радости», «религию нравственности» — именно так нередко называют авестийский культ — подменили собственной безнравственной идеологией убийства и скорби.

На самом деле арийское учение в корне отрицает насилие, осуждая его и олицетворяя в образе одного из трех самых страшных дэвов — Айшмы. Главными добродетелями в нем считаются мирный труд, творческое вдохновение и, помимо молитв и божественных прозрений, простое человеческое счастье, например счастье любить и иметь семью и детей.

Ученые не сомневаются, что Заратустра — не мифическая, а реально существовавшая личность, основоположник великой светлой религии.

Но даже ученые расходятся во мнениях по поводу места и времени его рождения. Существует множество взаимоисключающих версий. Многие города и даже страны претендуют на то, чтобы называться родиной пророка или прародиной древних ариев.

В нашей книге мы рассмотрим как наиболее вероятные, так и совершенно фантастические гипотезы. Однако иногда именно правда кажется фантастикой…

Когда и где жил пророк — этот вопрос остается пока открытым, зато мы знаем подробности его личной биографии. Хитросплетения его судьбы отчасти отражены в сочиненных им самим песнях, или гимнах — гатах, отчасти в других авестийских сочинениях. Мы поведаем вам удивительную историю его жизни.

Конечно, не обойдем мы вниманием и само зороастрийское учение. Оно, по сути, является не только религиозной доктриной, быть может, первым на земле проявлением монотеизма — культом Единого, Творца, но еще и сводом научных знаний.

Авестийская мифология — первый в истории человечества документ, в котором наша планета Земля описана как круглая и свободно парящая в пространстве, а вовсе не как плоский диск, неподвижно покоящийся на трех китах. И это — за многие века до эпохи великих кругосветных путешествий!

Арийские священнослужители знали и законы движения других планет и светил, включая и те небесные тела, что были открыты астрономами лишь в новые времена. А некоторые должны быть обнаружены лишь в будущем.

А еще Авеста — произведение искусства. Она эмоциональна, она — не только для интеллектуалов, но для всех тех, кто готов сопереживать, смеяться и плакать. Для тех, кто любит своих близких и боится смерти.

Для нас…

Всего три дня оставалось до конца Эры Смешения Добра и Зла, длившейся три тысячелетия.

На планете Земля наступала новая Эра — Эра Разделения.

Все человечество должно было шагнуть на новую ступень развития…

Три дня и три ночи подряд над арийским селением, раскинувшимся на берегу полноводной реки Дареджи, полыхало невиданное небесное зарево, соперничающее с сиянием как солнца, так и блистательного Тиштрии — Сириуса — самой яркой звезды земного небосвода.

Жители молились, ожидая чего-то небывалого, доселе невиданного.

Но не до высочайших знамений было роженице по имени Дукдауб. Целых трое суток металась она на своем ложе в мучительных схватках. Семь умелых повитух суетились возле нее, а все же исход борьбы за жизнь матери и младенца был не ясен.

В тревоге не смыкал глаз супруг Дукдауб, праведный Порушаспа из рода Спитамы. Он ожидал не первенца: у него уже было двое сыновей. Но лишь в этот, третий раз беременность у его любимой жены протекала столь тяжело, а роды были такими трудными.

Нося под сердцем свое третье дитя, Дукдауб постоянно испытывала нестерпимые боли, так что однажды надумала даже обратиться за помощью к колдуну, чтобы тот приготовил для нее лекарство.

Но уже по дороге к жилищу карапана (так арийцы называли колдунов) внутренний голос — или Голос свыше? — вовремя остановил ее: «Опомнись, женщина!»

И Дукдауб решила отказаться от опасного колдовского зелья. Вместо этого она совершила очистительный обряд, помолилась и, омыв руки, нашла в себе силы, чтобы подбросить чистых высушенных поленьев в пламя священного огня, пылавшего на алтаре.