гораздо шире. Марксизм в данной книге выступает только как
котором находится современный мир, я по-прежнему чувствую
эпизод, как одна из многих ошибок, сделанных нами в
себя оптимистом.
непрерывной и опасной борьбе за лучший и более свободный
В настоящее время я вижу яснее, чем когда
мир.
-либо прежде,
что даже величайшие наши неприятности проистекают из
Нет ничего удивительного в том, что в то время, как одни
чего-то столь же вдохновляющего, сколь и опасного, а именно
упрекали меня за то, что я слишком суров в своих оценках
— из нашего сильного желания улучшить участь совре-
Маркса, другие противопоставляли мою снисходительность к
менников. Действительно, ведь эти неприятности являются
нему ярости моих атак на Платона. Однако и до сих пор я
побочным продуктом того, что было в истории, возможно, чувствую потребность взглянуть на Платона чрезвычайно
величайшей из всех моральных и духовных революций, — я
критически — хотя бы потому, что всеобщее обожание «бо-
имею в виду социальное движение, начавшееся три века
жественного философа» действительно имеет реальное основание
назад. Это движение было стремлением огромного множества
в гигантских масштабах его интеллектуальных достижений.
безвестных людей освободить себя и свой разум от власти
Маркс же, напротив, часто подвергался критике по личностным
авторитетов и предрассудков. Оно являлось попыткой построить
и моральным основаниям, поэтому мне казалось, что суровую
открытое общество, отвергающее абсолютный авторитет
рациональную критику его теорий следует сочетать с
традиционного и одновременно пытающееся установить и
сочувственным пониманием их поразительной моральной и
поддержать традиции — старые или новые, которые соответ-
интеллектуальной привлекательности. Я полагал — не знаю, ствовали бы стандартам свободы, гуманности и рационального
справедливо или нет — что моя критика Маркса достаточно
критицизма. Это движение провозглашало нежелание сидеть
сокрушительна и что поэтому я могу позволить
сложа руки, переложив всю ответственность за управление
миром на долю человеческих или сверхчеловече-
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
26
ских авторитетов, и выражало готовность взять на себя часть
груза ответственности за те страдания, которых можно было бы
избежать, стремясь в конечном итоге к тому, чтобы их вообще
не было. Эта революция вызвала к жизни поразительно мощные
разрушительные силы, но эти силы все еще можно обуздать.
БЛАГОДАРНОСТИ
Я хотел бы выразить благодарность всем моим друзьям, которые сделали
1950
возможным написание этой книги. Профессор К. Симкин помог мне написать
первый вариант книги и прояснить многие проблемы благодаря подробным
беседам, которые я имел с ним на протяжении почти четырех лет. Доктор
Маргарет Дэлзил оказала мне помощь в подготовке многочисленных черновиков
и окончательного варианта книги. Ее неустанный труд превыше всяких слов.
Интерес к проблемам историцизма, проявленный доктором X. Ларсеном, способствовал более успешному продвижению моей работы. Профессор Т.
К. Юар, ознакомившийся с рукописью, сделал немало ценных замечаний, которые помогли мне ее улучшить.
Я выражаю глубокую признательность профессору Ф. А. фон Хайеку. Без его
заинтересованности и поддержки эта книга никогда не была бы опубликована.
Профессор Э. Гомбрих взял на себя труд по изданию книги — работу, которая
осложнялась трудностями почтовой связи между Великобританией и Новой
Зеландией во время войны. Его помощь оказалась настолько неоценимой, что
мне трудно найти слова для выражения моей к нему благодарности.
Крайстчерч, Новая Зеландия, апрель 1944
При подготовке исправленного издания я получил огромную помощь от
профессора Джакоба Винера и мистера Дж. Д. Маббота, подготовивших для
меня обзор критических аннотаций первого издания книги.
Лондон, август 1951
Для третьего издания книги доктором Дж. Агасси были подготовлены
«Предметный указатель» и «Указатель цитируемых отрывков из сочинений
Платона». Он также обратил мое внимание на некоторые неточности, которые
были мной устранены. Я очень благодарен ему за помощь. Деловая и доброже-
лательная критика американского издания книги мистером Ричардом Робин-
соном (The Philosophical Review, vol. 60) помогла мне выправить в шести местах
цитаты из Платона, а также ссылки на его произведения.
Стэнфорд, Калифорния, май 1957
Большинство исправлений в четвертое издание я внес благодаря помощи
доктора Уильяма Бартли и мистера Брайена Маги.
Пены, Бэкингемшир, май 1961
В пятом издании содержится новый исторический материал (в частности, на
с. 386-387 и в «Дополнениях» к тому 1). Кроме того, каждый том содержит новое
краткое «Дополнение». Связанный с обсуждаемыми вопросами материал можно
найти в моей книге «Conjectures and Refutations», в особенности в ее втором
издании (1965). Много ошибок было обнаружено и исправлено мистером
Дэвидом Миллером.
Пенн, Бэкингемшир, июль 1965
Карл Раймунд Поппер
ОТКРЫТОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО ВРАГИ
ВВЕДЕНИЕ
Я вовсе не скрываю, что смотрю с отвра-
щением... на напыщенную претенциозность
целых томов, наполненных такими воззре-
ниями, какие в ходу в настоящее время. При
этом я убежден, что... модные методы [ме-
тафизики] должны до бесконечности умно-
жать заблуждения и ошибки и что полное
искоренение всех этих воображаемых знаний
не может быть в такой же степени вредным, как сама эта мнимая наука с ее столь отвра-
тительной плодовитостью.
Кант
Эта книга поднимает вопросы, о которых можно и не
догадаться из ее «Содержания».
В ней я описываю некоторые трудности, с которыми
сталкивается наша цивилизация, целью которой можно было
бы, вероятно, назвать гуманность и разумность, свободу и
равенство; цивилизация, которая, все еще пребывая в мла-
денческом возрасте, продолжает взрослеть вопреки тому, что ее
так часто предавали очень многие из интеллектуальных
лидеров человечества. В этой книге я пытаюсь показать, что
наша цивилизация еще не полностью оправилась от шока, вызванного ее рождением, — переходом от племенного или
«закрытого общества» с его подчиненностью магическим
силам к «открытому обществу»1, освобождающему критические
способности человека. В книге делается попытка показать, что
шок, вызванный этим переходом, стал одним из факторов, сделавших
возможным
возникновение
реакционных
движений, пытавшихся и все еще пытающихся опрокинуть
цивилизацию и возвратить человечество к племенному
состоянию. В ней утверждается также, что сегодняшний так
называемый тоталитаризм принадлежит традиции столь же
старой или столь же юной, как и сама наша цивилизация.
Цель этой книги состоит поэтому в попытке углубить
наше понимание сущности тоталитаризма и подчеркнуть
значение непрекращающейся борьбы с ним.
Кроме того, в ней делается попытка исследовать возмож-
ности приложения критических и рациональных методов
30
ВВЕДЕНИЕ
31
ВВЕДЕНИЕ
науки к проблемам открытого общества. В ней дается анализ
определенных технических проблем, которые имеют мало
принципов демократического переустройства общества —