Слова Мидрашима о том, что Моисей не мог понять новый календарь, имеют в виду эту ситуацию; «тайны календаря» (sod ha-avour), или более точно, «секрет перехода» от одной временной шкалы к другой, был открыт Моисею, но он с трудом его воспринял. Более того, в раввинской литературе сказано, что во времена Моисея путь небесных тел стал нечетким.[352]

Месяц Исхода, который приходился на весну, стал первым месяцем года: «Месяц сей да будет у вас началом месяцев: первым да будет он у вас между месяцами года» (Исход 12:2). Таким образом, в еврейском календаре создалась странная ситуация, когда Новый год наступает в седьмой месяц года: начало календарного года отодвинуто почти на полгода от осеннего Нового года.

С падением Среднего царства и Исходом закончился один из величайших мировых веков. Четыре части света были смещены, и не осталось без изменений вращение всех орбит и полюсов. Календарь должен был быть заново уточнен. Астрономические показатели года и суток не могли остаться неизменными после катастрофы, в которой, как указано в папирусе Анастази IV, все месяцы перевернулись и «часы разладились».

Продолжительность года в период Среднего царства неизвестна из каких-либо современных документов. Поскольку в текстах, обнаруженных в пирамидах и датированных эпохой Древнего царства, упоминается о «пяти днях», отсюда было сделано ошибочное заключение о том, что в этот период уже был известен год в 365 дней.[353] Но не было найдено никаких записей эпохи Древнего или Среднего царств, в которых упоминался бы год в 365 или даже в 560 дней. Никаких сведений о годе в 365 дней или о «пяти днях» не обнаружено и на многочисленных табличках периода Нового царства, предшествующего династиям седьмого века.[354] Таким образом, предположение о том, что «пять дней» на табличке пирамиды времен Древнего царства означают пять дней свыше 360, не имеет достаточных оснований.

Существует прямое высказывание, обнаруженное на полях рукописи Тимея, о том, что календарный год в триста шестьдесят дней был введен Иксосом после падения Среднего царства;[355] скорее всего календарный год Среднего царства имел меньшее количество дней.

Я надеюсь, что оказался способен установить тот факт, что с пятнадцатого по восьмой век до нашей эры астрономический год был равен 360 дням. Ни до пятнадцатого века, ни после восьмого века год не имел такой продолжительности. В последней главе нашей работы будет пред- ставлен обширный материал, доказывающий это положение.

Количество дней в году в период Среднего царства было меньше, чем 360; земля тогда вращалась по орбите, несколько более близкой, чем современная орбита Венеры. Исследование продолжительности астрономического года в период Древнего и Среднего царств оставлено для той части этой работы, где речь пойдет о космических катастрофах, происшедших в Египте перед началом Среднего царства.

Здесь я обращаюсь к древнему тексту Мидрашим, который, упомянув о противоречии, существующем в письменных источниках относительно продолжительности пребывания израильтян в Египте, сообщает, что «Бог ускорил ход планет во время жизни Израиля в Египте», так что солнце прошло 400 обращений за период в 210 нормальных лет.[356] Эти цифры не должны быть приняты как точные, но упоминание об измененном движении планет в период пребывания израильтян в Египте в эпоху Среднего царства — заслуживает внимания.

В «Мидраш Раббе»[357] говорится со ссылкой на Рабби Симона, что новый мировой порядок наступил с концом шестого мирового века при явлении на горе Синай. «Наступил упадок мира. До сих пор мировое время было посчитано, но с этого момента мы считаем его по другому счету». «Мидраш Рабба ссылается также на то, что «многие планеты получили большую продолжительность времени».[358]

В течение целого года после извержения Кракатау в Вест-Индии, происшедшего в 1883 году, заход и восход солнца в обоих полушариях были весьма красочными. Пыль лавы, повисшая в воздухе и разнесенная по всей земле, была причиной этого явления.[359]

В 1783 году после извержения Скаптар-Иокулла в Исландии мир пребывал в сумраке несколько месяцев. Сведения об этом явлении обнаруживаются у многих современных авторов. Один немецкий современник сравнивал сумрачный мир 1783 года с тьмой египетской.[360]

Мир был темным в год смерти Цезаря — 44 г. до н. э. «После убийства Цезаря, диктатора, и в продолжение войны Антония почти целый год длились сумерки», — писал Плиний.[361] Вергилий описывал этот год следующими словами: «Солнце… спрятало свой сияющий лик в пыльной мгле, и оставленный богами мир страшился вечной ночи… Германия слышала бряцание оружия на небе; Альпы дыбились со странным ужасом… и бледные призраки таинственного вида появлялись в вечерних сумерках».[362]

23 сентября 44 года до н. э., вскоре после смерти Цезаря, в тот самый день, когда Октавиан проводил церемонию в память почивших, среди дня появилась комета. Она была очень яркой и двигалась с севера на запад. Она была видна всего лишь несколько дней и исчезла в северном направлении [363]

Похоже, что сумрак, окутавший мир в год смерти Цезаря, был вызван пылью этой кометы, рассеянной в атмосфере. «Бряцание оружия», слышное «по всему небу», было, вероятно, звуком, сопровождавшим вход газов и пыли в земную атмосферу.

Если извержение единственного вулкана может затемнить атмосферу на всей планете, одновременные и продолжительные извержения тысяч вулканов способны сделать небо черным. И если пыль кометы 44 г. до нашей эры имела затемняющий эффект, то контакт земли с огромной кометой с длинным шлейфом из пепла, происшедший в пятнадцатом веке до нашей эры, мог также вызвать почернение неба. Поскольку эта комета активизировала деятельность всех вулканов и создала новые, общее воздействие извержений и кометной пыли должно было насытить атмосферу плавающими частицами.

Вулканы извергают как водяной пар, так и пепел. Тепловой эффект от контакта земного шара с кометой должен был вызвать мощное испарение с поверхности морей и рек. Два вида облаков — водяные и пылевые — возникли вслед за этим. Облака окутали небо и плыли очень низко, нависая, как туман. Завеса, оставленная газообразным хвостом враждебной звезды, и дым вулканов стали причиной темноты, не полной, но глубокой. Такое положение предопределено на целые десятилетия, и пыль лишь частично конденсируется водяными парами.

«Необъятная ночь царила над всем американским континентом, о которой единодушно говорят все предания: солнца как бы и не существовало для этого разрушенного мира, который временами освещался лишь зловещими пожарами, открывающими немногим уцелевшим от этих бедствий человеческим существам весь ужас их положения».[364]

«Вслед за катаклизмами, вызванными наводнением, автор «Кодекса Чнмальпопока» в своей истории солнц показывает нам ужасающие небесные явления, за которыми дважды последовала темнота, окутавшая лицо земли, один раз за период в двадцать пять лет». «Этот факт упоминается в «Кодексе Чимальпопока» и в большинстве мексиканских преданий».[365]