Когда планеты были богами, камни, бросаемые ими или кометами, возникшими в результате их столкновения, внушали ужас как божественные посланники,[854] и когда их находили, то почитали их.
Камень Кроноса в Дельфах,[855] изображение Дианы в Эфесе, согласно Деяниям апостолов (19:35), упавшее с Юпитера, камни Амона и Сета в Фивах [856] были метеоритами. И изображение Венеры на Кипре было камнем, который упал с неба.[857] Троянский палладиум был камнем, который упал на землю от «Афины Паллады» (планеты Венера).[858] Священный камень Тира тоже был метеоритом, связанным с Астартой, богиней Венерой. «Странствуя по миру, она (Астарта) нашла звезду, упавшую из воздуха или с неба, которую она подняла и освятила ею священный остров Тир».[859] В Сирии в Афаке упал метеорит, которого «сочли самой Астартой», и здесь был выстроен храм Астарты. Праздники «постоянно приурочивались к появлению Венеры как Утренней и Вечерней Звезды».[860]
Камень, на котором был построен храм Соломона — Эбен Шетия, или огненный камень, — это валун, который упал в начале десятого века, во времена Давида, когда комета, имевшая очертания человека с мечом, была видна в небе.[861] Священный щит Нумы в Риме, священный щит римского Марса, был валунйм; он упал с неба [862] в начале седьмого века, и его происхождение было связано с Марсом.
В те годы, когда планета Марс оставалась спокойной, за ней' продолжали наблюдать, когда выпадали метеориты. Так, один китаец писал в 211 году до н. э.: «Планета Марс, будучи в соседстве с Антаресом, звездой упала в Таунчун, и достигнув земли, превратилась в камень».[863] Местные жители высекли на этом камне злое пророчество для императора, и император его уничтожил. Высеченные на упавших камнях послания народам или царям были известны и раньше и практиковались в более поздние времена.
Один из таких камней, который упал с неба, все еще почитается и ныне — это черный камень Кааба в Мекке. Теперь его поверхность почернела от того, что ее касались и целовали в течение необозримого времени, но под слоем грязи сохраняется его первоначальный красноватый цвет. Это самый священный предмет в Мекке, встроенный в стену Кааба, и паломники преодолевают тысячи миль, чтобы поцеловать его.
Кааба старше, чем мусульманство. Мухаммед в начале своей деятельности почитал Венеру (аль-Узза) и других планетарных богов, которые даже теперь считаются священными у мусульман как «дочери бога»[864]
Черный камень Кааба, согласно мусульманскому преданию, упал с планеты Венера;[865] но другая легенда говорит, что он был сброшен архангелом Гавриилом.[866] Признавая, что эта легенда может содержать какую-то информацию о происхождении камня, мы должны задать себе вопрос: кто такой архангел Гавриил?
Архангелы

В Писании сказано, что уничтожение армии Сеннахерима было вызвано «ударом», а несколькими стихами раньше сказано, что это было деяние ангела Господа (4-я книга Царств 19:7; Исайя 37:7; 37:36). Тексты Талмуда и Мидраша, рассказывающие, что армия Сеннахерима была уничтожена ударом и карой, сопровождавшимися ужасным грохотом, в ночь после дня, когда солнечная тень вернулась на десять градусов, более конкретны: удар был нанесен архангелом Гавриилом, «в облике огненного столба».[867] В настоящем исследовании установлено, что это была работа Марса.
Являются ли архангелы планетами? «Древнее предание говорит, что было семь архангелов, каждый из которых был связан с планетой».[868] Семь архангелов, согласно верованию, играли важную роль в мировом порядке через их связь с планетами и созвездиями. В различных версиях существуют разные варианты связи ангелов с планетами».[869] «В некоторых средневековых текстах Гавриил ассоциировался с луной, но в одном или двух — с Марсом.[870] Но следующие факты делают возможной идентификацию Гавриила: Гавриил связан с основанием Рима. Еврейское предание говорит, что когда Соломон взял в жены дочь фараона, «архангел Гавриил спустился с небес и бросил в море тростник. Вокруг этого тростника постепенно осаждалась земля, и в день, когда Иеровоам воздвиг золотых тельцов, маленькая хижина была построена на острове. Это был первый жилой дом Рима».[871] Здесь Гавриил выступает в роли, которую римляне приписывали Марсу, — основателя Рима.[872] Наше мнение о том, что именно планета Марс была причиной гибели армии Сеннахерима весной 687 года до нашей эры, подкрепляется также раввинскими источниками: поскольку архангел Гавриил — это еще одно название планеты Марс, древние евреи знали, откуда пришел «удар» и кто был «ангел Господен», сокрушивший ассирийскую армию.
Гавриил — это ангел, управляющий огнем; кроме того, согласно Оригену,[873] он ангел войны. Таким образом, мы снова узнаем в нем Марса-Нергала. Раввинское предание гласит, что, ассирийцам из войска Сеннахерима перед смертью Гавриилом было дано услышать «песнь небес», которую можно интерпретировать как звучание близко подошедшей планеты. Слова Исайи «от грозного гласа Твоего (hamon) побегут народы» (Исайя 33:3) должны были, согласно еврейскому преданию, пересказанному Иеронимом, относиться к Гавриилу, a hamon был еще одним из его имен.[874]
Планета Марс имеет красный цвет, и Maadim (красный или тот, кто окрашивает в красный цвет) — это название Марса в европейских астрономических текстах. Один из текстов гласит: «Святой Творец создал Марса — Маадима, — чтобы он низвергнул их (народы) в ад».[875]
Некоторые раввинские тексты приписывают уничтожение армии Сеннахерима действию архангела Михаила, а другие — обоим этим архангелам.[876] Кто же тогда архангел Михаил?
Вся история Исхода связана с архангелом Михаилом. В Исходе (14:19) огненный столб и облако названы ангелом Господним. Согласно Мидрашу,[877] это был архангел Михаил, который сделал себя «огненной стеной» между израильтянами и египтянами. Михаил, как сказано, был создан из огня. Хаггадах утверждает: «Михаил был назначен Высшим Жрецом небесного сонма, в то время как Аарон был сделан верховным жрецом Израиля», т. е. во время Исхода. Михаил также был тем самым ангелом, который явился Иисусу Навину, сыну Нуна.
Небесная битва у моря Перехода также описана в знакомых образах архангела Михаила, уничтожающего дракона. Михаил вызывает огонь, касаясь земли, и эманация этого архангела была видна в горящем кусте. Его местопребыванием было небо, и он вестник Шехины, или Божественного присутствия, но, подобно Люциферу, Михаил падает с небес, и его руки связаны Богом. Все эти атрибуты и деяния архангела Михаила[878] указывают нам, какую планету он представляет: это Венера.
854
Согласно Мухаммеду, камни, падавшие на грешные племена, были подписаны именами тех, кого им предназначено было убить.
855
G.A.Wainwright, «The Coming Iron», Antiquity, X (1936), 6.
856
G.A.Wainwright, Journal Arhaeology, XIX (1933), 49–52.
857
Oliver, Meteors, p. 3.
858
Cf. Bancraft, The Native Races, III, 302.
859
R.Cumberland, Sanchoniatho's Phoenician History (1720), p. 36. Лукиан говорит, что Астарта была упавшей звездой Санхоннатон.
860
Frazer, The Colden Bough, V, 258 ff. См. раздел «Почитание Утренней Звезды».
861
I Chronicles 21; II Samuel 24. См. Tractate Yoma 5,2; cf. Tractate Sota 48b; также Ginzberg, Legends, V, 15.
862
Oliver, Meiheors, p. 3.
863
Abel-Remusat, Catalogue des bolides el des aerolithes observes a la Chine, p. 7.
864
Wellhausen, Resle arabischen Heidenlums, p. 34.
865
F.Lenorman, Letters assyriologiques (1871–1872), II, 140.
866
Ibid.
867
Babylonian Talmud, Tractate Sanyedrin 95b; Tocefta Targurn Isaiah 10:32; Aggadat Shir 5,39 and 8,45; Jerome on Isaiah 30 2.
868
J.Traehtenberg, Jewish Magie and Supersiotion (1939), p.98.
869
Ibid, c. 520.
870
Ibid, c. 251.
871
Ginzberg, Legends, VI, 128, 280, based on Tractate Shabbat 56b other soures; также M.Griinbaum, Cesammelte Aufsatze zur Sprach- und Sagenkunde (1901), p. 169 ff.
872
Livy, History of Rome I.Preface; Macrobius, Saturnalia, XII.
873
Origcn, De principlis, 18. «Особая миссия доверена особому ангелу… Гавриилу, управителю войн», Cf. Tractate Shabbat 24.
874
Jherome on Isaiah 10:3; Aggadat Shir 5,39; Ginzberg, Legends, VI, 363. Cf. V.Vikentiev, «Le Dieu Hemen», Recueil de Travaux (1930), Faculte des Letters, University Egyptienne, Cairo.
875
Pesikta Raba 20,38b.
876
Midrash Shcraot Raba (ed.Vilna, 1887) 18:5; Tosefta Targum II Kings 19:35.
877
Pirkei Rabbi Elieser 42.
878
Обширную литературу об архангеле Михаиле можно найти у Гинзберга Legends, Index Volume, under «Michael»