Таким образом, ануннакам нужны были полезные ископаемые, в основном золото, которое было обнаружено на седьмой планете, считая от границ Солнечной системы внутрь, т. е. на планете Земля. Сначала космические пришельцы безуспешно пытались добывать драгоценный металл из вод Персидского залива, а потом взялись за разработки шахт в Юго-Восточной Африке. Между прочим, исследования подтвердили, что в Южной Африке в период каменного века действительно велись горнодобывающие работы. Археологи обнаружили золотодобывающие шахты глубиной до 20 метров и определили их возраст – от 80 до 100 тысяч лет!

Что касается высоких технологий, то в шумерских текстах и рисунках постоянно упоминаются приборы, оборудование, снаряжение, космические одежды, станции связи, высокие башни, «задевающие небеса», стартовые площадки, откуда ануннаки взлетали в своих «небесных комнатах» к кораблям, находившимся на околоземной орбите, и пр. Подходы к «священным обителям» охранял «ужасный глаз богов».

Спустя примерно 100-150 тысяч лет боги-золотодобытчики стали проявлять недовольство, и тогда в помощь им был создан тот самый примитивный рабочий, ставший впоследствии человеком в его сегодняшнем виде.

Со временем ануннаки дали людям возможность самостоятельно размножаться. Но, судя по всему, процесс пошел не совсем так, как предполагалось. Сравним библейское: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и воскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил…» (Быт. 6. 6-7).

Что было дальше, хорошо известно: недовольство бога Энлиля, Великий потоп, спасение праведника, возможно, не без помощи Энки. В Библии это праведник Ной, в более древней месопотамской мифологии имя спасшегося челове

ка, построившего субмарину или ковчег и возродившего род человеческий, – Зиусудра.

Выполнив свою миссию, боги решили предоставить землянам самим решать судьбу человечества, и однажды наступило время, когда пришельцы вернулись в собственный мир. Началась новая история людей, обогащенных божественными знаниями. Но и потери оказались невосполнимыми. Гибель Шумера, могущественного царства, явилась потрясением как для современников тех событий, так и для потомков. Рухнули древнейшие устои общественной жизни, традиции, обычаи.

И все же сформировавшуюся на протяжении двух тысячелетий культуру не так-то просто было уничтожить. Как бы продолжая дело, начатое последними царями Ура, писцы при дворах новых правителей, в храмах и школах бережно собирали памятники шумерской мудрости и искусства. Они переписывали мифы, стихи, эпические сказания, пословицы, пользуясь мертвым шумерским языком, который в течение почти двух последующих тысячелетий сохранялся только в качестве сакрального.

В III веке до н. э. в вавилонских храмах богослужение все еще велось на шумерском языке. Народы, в послешумерскую эпоху создавшие в Месопотамии свои государства, почти полностью восприняли достижения шумерской письменности, особенности архитектуры, систему счета, знания в области математики, астрономии, медицины и т. д.

А что же боги Нибиру, великие нефилимы, оставившие свой след в истории планеты Земля? Если исходить из шумерских текстов и печатей, то вполне допустимо, что они еще вернутся. А может, они и не уходили на небеса, а до сих пор живут среди нас? Творят, правят, контролируют землян, время от времени воплощаясь в человеческих гениев, которые, расширяя пространство подаренных знаний, двигают прогресс с такой умопомрачительной скоростью?

Солнце над пирамидами

Лучистый бог

Сколько бы раз и в каких бы веках ни открывали заново Древний Египет, он все равно сохранит в себе множество тайн, которые будут волновать умы ученых, археологов, астрономов, историков. Мы преклоняемся перед могуществом этого царства, перед его культурой и совершенной системой государственности. И конечно, перед яркими представителями царствующих династий, которые умели воевать, строить, управлять и проводить грандиозные реформы, не уступающие французским и иным революциям.

За свою более чем трехтысячелетнюю историю Египет знал немало правителей, определявших судьбу и место страны в мире. Но имя одного фараона стоит особняком, по крайней мере в том, что касается фундаментального понятия в жизни древних людей, а именно веры.

Примерно за 1400 лет до н. э. правил в Египте могущественный фараон Аменхотеп III, фараон-Солнце, один из славной XVIII династии, более известной благодаря имени его внука Тутанхамона. Около 1375 года до н. э. после 36-летне- го пребывания на престоле престарелый Аменхотеп Великолепный отошел в обитель покоя и был погребен там же, где и его предки-императоры, – в Долине царей.

Надо сказать, что ни один народ так не нуждался в деятельном правителе, как египтяне в момент смерти Аменхотепа III, когда империя была в зените своей славы, мощи и великолепия. Но стране выпала судьба в критическое время получить правителем не жесткого, энергичного властителя, а юного 16-летнего мечтателя, философствующего созерцателя, который, несмотря на величие своих идей, уступал в руководстве и своему отцу, и тем более другому предку – великому Тутмосу III.

При рождении он получил имя Аменхотеп IV, сын Аменхотепа III и царицы Тии. Как показали дальнейшие события, смелости и бесстрашию новому фараону было не занимать.' Но, поглощенный своей грандиозной, поистине маниакальной идеей, он остался совершенно равнодушным к государственным, и особенно к внешним, проблемам империи, что сыграло роковую роль в судьбе юного правителя, да и всей страны.

До Аменхотепа IV Египетское государство более 200 лет почиталось среди других народов как величайшая империя во главе с могущественным фараоном, который по праву приравнивался к высшему существу. Наравне с этим в стране существовала и широкая, достаточно разветвленная система богов, чьим воплощением должен выглядеть правитель.

Скажем, мемфисские жрецы сказали бы, что они поклоняются Пта – богу древнейшей столицы Мемфиса. Жрецы Амона в Фивах (откуда родом Аменхотеп IV), естественно приписали бы ту же честь государственному богу Амону Тогда как верховный жрец бога Ра в Гелиополе, основываясь на том факте, что фараон – сын бога-Солнца и наследник его царства, настаивал бы на том, что именно Ра должен почитаться как высшее божество Египта, и т. д.

И вот по отношению к этому разноликому, порой противоречивому божественному пантеону Аменхотеп IV проявил невиданную ранее жестокость, совершив шаг поистине и революционный, и в какой-то мере даже авантюрный. Спустя пять лет после начала своего правления фараон пришел к неслыханному решению – упразднить культ верховного бога Амона (изображался с бараньей, иногда шакальей головой), урезав попутно в правах сотни других богов, бывших любимцами египтян в религиозной и повседневной жизни.

Отныне, решил фараон, есть только один бог, и его имя Атон, бог великого Солнца, которое на своей барке каждое утро появляется в небе. Он – глава божеств и теперь должен изображаться в своем натуральном, так сказать, будничном облике – в виде солнечного диска с пятипалыми лучами, которые приносят людям все блага на Земле.

В постановлении царя говорилось о том, что с этого дня все подданные его величества, жители Верхнего и Нижнего Египта, поклоняются и приносят жертвы только лучистому Солнцу-Атону. А все остальные озирисы, изиды и прочие амоны предаются полному или частичному забвению.

Аменхотеп IV изменяет свое имя, которое переводится как Амон доволен, на Эхнатон – действенный (живой) духАто- на. Изменению подвергаются и имена ближайших родственников фараона, в том числе имя главной жены Нефертити, получившей новое имя – Нефернефруатон.

В принципе, с Атоном не была связана какая-либо космогоническая мифология, в отличие от других богов. Это живой единый Творец Вселенной, любящий Отец земли, растений, животных, людей. В одном из гимнов Эхнатона говорится: