И тогда не нужно будет давать заднийход, как это, по сути, сделал Фукуяма в своих последующих работах, вероятноопасаясь, что ожидания пресловутого конца истории могут изрядно затянуться. Яимею в виду его признание того факта, что модернизация, глобализация идемократизация приводят в исламском мире, да и не только в нем,  к общественнойаномии, то есть распаду местных нравственных систем и моральному вакууму, и какследствие этого к  росту экстремизма всех мастей, экономическому торможению,эпидемиям и прочим бедам. А единственным действенным лекарством от всех этихобщественных напастей является авторитаризм.

 ГЛАВА II

РОССИЯ В МИРОВОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ

Из сказанного выше нетруднодогадаться, что странам со слаборазвитыми системами морали, невежественным иагрессивным населением будет легче развивать свои отношения, сотрудничая всамых разных областях. Когда народы говорят на одном и том же языке, которымони прекрасно владеют, им всегда легче договориться, чем с другими странами,разговаривающими на незнакомом, пусть даже и более красивом и совершенном,языке да к тому же являющимися носителями чуждой культуры. Россия всегдаосмысленно, а в отдельных случаях и инстинктивно, тянулась к деспотиям идиктаторам – Хусейну, Милошевичу, Каддафи и прочим. А свою роль в мировомполитическом процессе в 19-ом столетии видела в противостоянии прогрессивнойчасти Европы, а сегодня всему Западу и, прежде всего, ненавистной русскимАмерике. Каждая нация не в силах изменить свою ментальность и нравственныйпорядок:  единственное, что ей остается это желать и способствоватьраспространения в мире близких культур, моральных и политических систем.

Отношение России к западу наиболееполно и точно выражает одна цитата из книги Данилевского “Россия и Европа”(напомню, что он принадлежал к “почвенникам”, самому широкому политическомуслою и тогда и сейчас): “В продолжение этой книги мы постоянно проводим мысль,что Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что её интересы нетолько не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо импротивоположны. Если невозможно и вредно устранить себя от европейских дел, товесьма возможно, полезно и даже необходимо смотреть на эти дела всегда ипостоянно с нашей особой русской точки зрения, применяя к ним как единственныйкритерий оценки: какое отношение может иметь то или другое событие, направлениеумов, та или другая деятельность влиятельных личностей к нашим особеннымрусско-славянским целям; какое они могут оказать препятствие или содействие им?К безразличным в этом отношении лицам и событиям должны мы оставатьсясовершенно равнодушными, как будто бы они жили и происходили на луне; тем, которыемогут приблизить нас к нашей цели, должны всемерно содействовать и всемернопротивиться тем, которые могут служить ей препятствием, не обращая при этом нималейшего внимания на их безотносительное значение — на то, каковы будут ихпоследствия для самой Европы, для человечества, для свободы, для цивилизации”.

Путинс приходом во власть в начале столетия проводит, пусть и не всегда открыто,традиционную русскую политическую линию. Если сравнить цитату Данилевского смюнхенской речью Путина в 2007 году, то отличия можно обнаружить только всловах, но не в их смысле. После же волнительных для него выборов президента вмарте  2012 года Путин окончательно скинул с себя маску: на одном из первыхмитингов после своей нечестной победы он, вскинув вверх руку, прокричалнационалистический лозунг: “Слава России”. Затем на митинге 9 мая Путин обвинилЗапад в потворстве распространению фашизма в Европе перед мировой войной.Заявил, что западные демократии долго не хотели объединяться с Советским Союзомпротив Гитлера (о препятствиях в виде коммунизма, тоталитаризма и массовыхсталинских репрессиях он почему-то умолчал). Назвал русских солдат солдатамисвободы и закончил словами: “слава победителям и слава России”. Если понять очем я писал до этого, то становится совершенно очевидным, что Путин – это непродукт КГБ и советской эпохи; сам Путин, Советский Союз и пресловутое КГБ –продукты русской культуры. Его закрытость и недоверие типичны для каждогорусского, опасающегося всех и вся не входящих в их ближайший круг, что ужговорить о западном мире и носителях другой культуры, которая в пониманиивсякого русского – враждебная среда. В сущности, русские остаются теми жеагрессивными и невежественными варварами, которыми они были на протяжениидлинной вереницы веков.  Поневоле приходит на ум Чаадаев и его мнение, чторусские представляют особую нацию, которую развитие и улучшение нравов обходятстороной.

Существует старинная польскаяпоговорка: “русский или у твоих ног или на твоем горле” (которой, к своему несчастью,не знал г-н Макфол). Она несет в себе глубинный смысл, социальное знание,полученное в результате вынужденного общения с этой нацией в течение несколькихстолетий. Русским непонятна идея равенства или партнерства; они признают либоподчинение, либо господство.  Поэтому они никогда не станут частью Запада, ибостать его частью, можно только будучи равным, как другие – это правило,аксиома. Временная коалиция – возможна, а частью – никогда.

После распада советской империи Россияперестала быть одним из основных мировых геополитических центров; однако онаосталась, в первую очередь благодаря богатству природных ресурсов, сильнымрегиональным игроком. А сырьевой бум последнего десятилетия развязал русскимязык и руки, которые они не преминули пустить вход; в особенности, в отношенияхс малыми государствами по западному и южному периметру российской границы –прибалтийскими республиками и, прежде всего, Украиной и Грузией, о чем,несомненно, необходимо рассказать более подробно.

В последние годы эстонцы не раз подвергалисьнападкам русских. Причиной агрессивных действий России послужил переносгородскими властями Таллинна памятника русским солдатам, который перенесли изцентра города на военное кладбище неподалеку. Мало того, что русские не хотятпризнавать факт пятидесятилетней оккупации этой небольшой нации, так они еще иначинают оскорблять местное население, когда последнее не желает называтьоккупантов своими освободителями и стремится перенести насильно воздвигнутыечужаками на их родной земле памятники со всеми почестями и человеческимуважением  к павшим солдатам в более подходящие для них места. Попутно обвиняяуниженных и ни в чем не повинных людей в фашизме и переписывании историипридуманной советской пропагандой, организуя преследование и травлю эстонскогопосла в Москве и т.д. В общем, действуя в полном соответствии с доктринойДанилевского и путинским мировоззрением.  В свою очередь, отношения с Латвией уРоссии не намного лучше, чем с Эстонией: там так же не склонны называтьоккупантов освободителями, что приводит русских в бешенство, как и моральнаяподдержка местными властями цветных революций на постсоветском пространстве,одобрение интеграции Украины и Грузии в НАТО и т.д.

Однажды в годы своего фиктивногопрезидентства Медведев заявил: “Как только я собираюсь посетить эти страны, онитут же выдумывают какую-нибудь гадость, и приходится снова откладывать визит”. Я совершенно не отрицаю того, что прибалтийские народы испытывают неприязнь крусским и здесь дело далеко не только в интерпретации  исторических фактов ипричиненных обидах, проблема гораздо сложнее. Я уверен, если бы Эстонию илиЛатвию оккупировала не Россия, а фашистская Германия на пятьдесят или даже столет, осуществляя при этом геноцид местного населения, удушая его в газовыхкамерах, то после падения преступного режима отношения между оккупантами и ихжертвами восстановились бы намного быстрее. Дело в том, что когда васоккупирует чужой и варварский народ, то вы чувствуете себя вдвойне униженным иоскорбленным.  Так уж устроен человек, что от близких по крови и духу людей онготов стерпеть в тысячу раз большую несправедливость, нежели от призираемого ипостороннего человека.  Различным по менталитету и темпераменту людям и нациямлучше жить порознь, на некотором удалении друг от друга, но, к сожалению,народы соседей не выбирают. Конечно, подобное соседство нервирует малочисленныеприбалтийские народы, впрочем, как и поучения со стороны некоторых крупныхевропейских держав, заинтересованных в русских нефти и газе, которые иногдапытаются объяснить тем же эстонцам, что русские вовсе не так плохи, как они оних думают. На что президент Эстонии г-н Ильверс однажды резонно заметил:“Неправильно, когда те, кто плохо знает русских, говорят нам, которые хорошо ихзнают, что такое Россия и русские”.