Молдове, Румынии, Сербии и Черногории, Украине, на Кипре; протес¬танты — в США, Великобритании, Дании, Финляндии, Гренландии, Исландии, Норвегии, Швеции, Новой Зеландии, Самоа, Намибии, ЮАР, на Ямайке, Таити.

Однако все эти цифры не совсем корректно отображают действи¬тельность. На самом деле протестантов может оказаться даже больше, чем вместе православных и католиков. Ведь число верующих реально исповедующих в своей повседневной жизни православие и католицизм, намного меньше, чем число тех, кто заявляет о принадлежности к этим конфессиям. Я имею в виду, что значительная часть протестантов знают, во что верят. Они могут объяснить, почему они протестанты и принадле¬жат к той или иной церкви. Они читают Библию, посещают богослужения. А большинство католиков и православных в церковь заглядывают из¬редка, при этом вообще не знают Библию и даже не понимают, чем доктринально отличается католицизм, православие и протестантизм. Та¬кие верующие просто считают себя католиками или православными по церкви, где были крещены, то есть по месту проживания или по вере родителей. Они не могут заявить, что стали католиками или православными потому, что знают, полностью разделяют и принимают доктрины их церкви. Они не могут сказать, что прочитали Библию и уверены в соответствии догматов их церкви учению Священного Писания.

Таким образом, большинство католиков и православных не явля¬ются ими, так как не знают доктрин своих церквей и не воплощают их в жизни. Это подтверждается результатами многих социологических опро¬сов. Так, по данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), полученным весной 2009 года, только 4% из респон¬дентов, относящих себя к православию, принимают таинства, 3% молятся так, как предписывает церковь. Результаты исследования ВЦИОМ, про-веденного весной 2008 года, показали, что лишь 3% православных полностью соблюдают Великий пост. Опрос населения, проведенный фондом «Общественное мнение» (ФОМ) весной 2008 года, показал, что только 10% православных не реже раза в месяц ходят в храм. По дан¬ным, полученным в 2006 году сектором социологии религии Института социально-политических исследований Российской академии наук (ИСПИ РАН), 72% (!) россиян, относящих себя к православным хрис¬тианам, Евангелие вообще не брали в руки или читали когда-то давно.

К сожалению, в настоящее время в России, Украине, Беларуси и других странах бывшего СССР по отношению к протестантским кон¬фессиям зачастую преднамеренно формируется имидж тоталитарных сект. Между тем протестантство — это огромнейшие церкви с многовековой историей и многомиллионной паствой, красивые молитвенные дома и храмы, зрелищное богослужение, внушительный труд на миссионерском и социальном поле и т. д. Как было сказано выше, к странам с преобла¬данием протестантизма относятся Швеция, США, Великобритания, Дания, Финляндия, Гренландия, Исландия, Норвегия.. , то есть наиболее разви¬тые в экономическом и социальном отношении государства. Меньше половины, но больше 20% населения, протестанты составляют в Герма¬нии, Латвии, Эстонии, Венгрии, Шотландии, Швейцарии, Австралии, Канаде, Гватемале и других странах.

VIII. КАМЕНЬ, НА КОТОРОМ ОСНОВАНА ЦЕРКОВЬ

Еще одним аргументом католиков и некоторых православных хри¬стиан в защиту истинности их конфессии является неверная интерпретация библейского текста о якобы передаче Иисусом функций правления цер¬ковью апостолу Петру, от которого, мол, и берет свое начало их «единая» церковь:

«Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18).

Причем Западная церковь считает, что имеет на это больше осно¬ваний, ведь, согласно преданиям (хотя довольно поздним), Петр был первым епископом Рима. Однако не правы ни те, ни другие. И этому есть масса подтверждений в Священном Писании.

Если внимательно читать текст 16 главы Евангелия от Матфея, то видно, что Иисус перед указанным утверждением спросил учеников: «За кого люди почитают Меня?» (Мф. 16:13). На что они Ему ответили: «За Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одно¬го из пророков» (Мф. 16:14). А Петр сказал: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:16). Христос — в переводе означает Мессия. То есть Петр, в отличие от других учеников первым признал в Иисусе Мессию, приход которого был предсказан в Писании и которого так долго ждали все иудеи. Именно на это признание Иисус сказал Петру: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16:17). Затем Иисус произнес так знакомую всем фразу: «И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Далее Христос рассказал ученикам, что эту церковь не одолеет ад, что ей надлежит приводить людей в Цар¬ство Божие, а Ему придется скоро пострадать в Иерусалиме.

Я думаю, из контекста ясно следует, что Иисус выразил согласие с утверждением Петра о том, что Он является Мессией. Истина «Иисус есть Христос, Сын Бога Живого» и есть тот камень, о котором Иисус сказал: «На сем камне Я создам Церковь Мою». Здесь мы видим «игру слов», так как в греческом оригинале в этом высказывании Христа употреблены два разных слова с корнем petr*. В 18 стихе в первом случае слово Petros* (греч.) мужского рода относится к Петру, во втором — petra* (греч. — скала, каменная глыба) женского рода относится не к Петру, а к произнесенной Петром истине, что Иисус — это Христос, Сын Бога Живого:

«Ты — Петр (Petros*, м. р.), и на сем камне (petra*, ж. р. — каменной глыбе — истине о божественности Иисуса) Я создам Церковь Мою».

Иисус в Библии неоднократно именуется камнем, на котором по¬строена церковь: «Имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе» (Еф. 2:20,21, см. также 1 Пет. 2:6,7, 1 Кор. 10:4, Мф. 21:42,44, Рим. 9:33, Пс. 117:22). Говорил об этом и сам Петр (см. 1 Пет. 2:7, Деян. 4:8-12).

Из текста Нового Завета отчетливо видно, что одной из главных задач апостолов и первых христиан являлось убеждение всех людей, что Иисус из Назарета есть Христос (Мессия) — Сын Божий (см. Деян. 2:36). Именно на этой истине, как и предсказал Иисус, была построена христианская церковь.

18

19

А апостолы в Библии именуются основанием этой церкви, постро¬енной на краеугольном камне — Христе. Не один Петр, а все апостолы и пророки: «Вы уже не чужие.., но сограждане святым ... утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеуголь¬ным камнем» (Еф. 2:19,20, см. также 1 Кор. 3:3-11).

Петра же, как единую руководящую личность, никто и никогда не выделял в церкви, хоть он и считался первым руководителем римской общины. В первоапостольское время равнозначными были все церкви: Иерусалимская, Ефеская, Коринфская и др. Ведь Духа Святого Иисус дал всем апостолам (см. Ин. 20:19-23). Столпами церкви считали не только Петра, но и Иоанна, и Иакова (см. Гал. 2:9).

Из Нового Завета хорошо видно, что Петр был обыкновенным человеком, не раз заблуждающимся как при жизни Иисуса (даже од¬нажды названный Христом сатаною за попытку отговорить Его от выполнения миссии — Мф. 16:23), так и после — во время апостольского служения. Библия показывает, как Павел открыто критиковал Петра (см. Гал. 2:11-14). То есть Петр не имел непререкаемого авторитета среди апостолов.