4.4. … Не случайно сердце отмечалось знаком креста. Знак креста вечно сопутствует храму сердца…

Сердце есть храм, но не кумирня (Кумирня – языческая молельня с «кумирами» («идолами», «истуканами») – статуями языческих богов (Ожегов С. И. Словарь русского языка). Ф. В.). … Но не может существовать храм без сознания (осознания. – Ф. В.) цепи беспредельной – так и сердце принадлежит всем (мирам), всем ощущениям космоса. Сердечная тоска или радость созвучит с дальними сферами…

Нужно принять храм сердца как неотложное ощущение (нужно понять храм сердца, и неотложно учится ощущать сердце-сознание как храм. Ф. В.).

4.4 – 4.370. Строительный крест 9строящий, созидающий?! – Ф. В.) сооружается, когда на встречу устремляется несокрушимое стремление (sursum corda? – Ф. В.) и понимания правоты. Не нужно сомневаться, что именно такое состояние вызывает желчь (ярость! – Ф. В.) тьмы. Вы знаете все определения, которыми человечество награждает крестоносцев; но также знаете, что этот путь кротчайший…

4.5. … Истина все та же, но сочетания иные, соответственно сознанию.

Сколько прекрасного разрушено по причине незнания храма сердца! Будем непреклонно устремляться к осознанию тепла (огня?! – Ф. В.) сердечного и начнем чувствовать себя носителями храма. Так можно переступить за порог мира. …

«Соразмерно с силою каждого из умов открывается ему Божественное и «зрится» им»

(Св. Дионисий Ареопагит «О божественных именах»).

8.193. … нужно… твердо осознать значение мысли, значение великой энергии. …

«… Победа человека и поражение его, сокровище его и преступление его, и все достояние… - в помыслах его состоятся (происходят)»

(Св. Исаак Сирин).

1.629. Не может сердце человеческое процветать без стремления к Началу Начал, невыразимому словами, но ведомому огнем сердца. …

«Ты создал наше сердце (сердце-сознание. – Ф. В.) для Себя, Господи, и не успокоится оно, пока не вернется к Тебе»

(Св. Августин).

7.138. … Предстояние пред Господом, предстояние пред Судьей, предстояние пред Владыкою – единое понятие. (Ср. начало известной молитвы Св. Ефрема Сирина: «господи и Владыко живота моего (жизни моей)!..)

Но пути к миру огненному 9поймем и) запомним, как необходимо предстояние перед Владыкою.

Предстояние перед Владыкою может выражаться лишь сердцем (сердцем-созанием. – Ф. В.) – (Ф. В. Агни-йога говорит здесь, по сути дела, о необходимости непрестанной (по возможности непрестанной) безмолвной молитвы (в расширительном смысле Св. Исаака Сирина) как непрестанной памяти в своем сердце-сознании о Господе и, следовательно пред-стоянии пред Ним в сердце-сознании.

В замечательной книге «Откровенные  рассказы странника духовному своему отцу» (часть 2-ая «Из рассказов странника о благодатном действии молитвы Иисусовой») некий мудрый схимник рекомендует ученому, как можно безмолвно молится умом во время умственных занятий, следующее: «представь, - говорит схимник, - что строгий и взыскательный царь повелел тебе сочинить… (нечто) в его присутствии… Как бы ты ни был совершенно занят твоим предметом, присутствие царя… не позволит тебе даже на малое время забыть … (о нем). Вот это-то ощущение, живое чувство (подчеркнуто мною. – Ф. В.) близости царя очень ясно выражает возможность заниматься непрестанной внутренней молитвою и при умственных занятиях.».

По-моему, «Ощущение», «живое чувство» близости «Царя небесного», о котором говорит схимник, и есть то «предстояние пред Господом в сердце», о котором говорит агни-йога в 7.138.). наполнение сердца Владыкой устремляет каждое качество духа. Лишь внутреннее постижение даст тонкое разумение. Ничто внешнее не омоет тела христа. Ничто внешнее не заменит наполнение сердца Владыкой. Даже малые проблески сознания показывают, как ничто не сравнимо с огнем духа и чистым побуждением. …

3.112. После избрания Владыки и гуру не может быть отступления – путь лишь вперед; и рано или поздно, легко или трудно, придете к Учителю. Когда черные окружат вас и замкнут круг свой, останется лишь путь кверху, к Владыке. Тогда почуете, что Владыка не где-то далеко, но нить серебренная над вами – только руку протянуть! Можно повстречаться и без помощи черных, но чаще лишь осажденный человек тянется к серебряной нити и лишь в беде научается языку сердца.

Нужно слушать Владыку и Гуру в сердце!

3.112. - 4.374. Милосердие, сострадание, сожаление (жалость. – Ф. В.), любовь и все благие устремления…разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкнуть смотреть на эти светлые качествакак на реальные средства, соединяющие с высшими мирами. Без этих качеств всякая «астрохимия» будет астроядом.

Издревле понимали алхимики значение светоносного соединительного вещества, идущего из сердца. Эмонации сердца постоянно творят светлое вещество, которое называем как бы смыслом психической энергии.

… (Темные) вместо светового творчества сердца ищут семенное творчество и пытаются этим способом тоже найти соединяющее вещество. Колдуны первых трех степеней пользуются семенным веществом для соединения с пространственными энергиями. … Их насильственные меры недостаточно сильны и длительны… Не сравнимы они с огнем сердца!

4.374. –  4. 376. Некоторые люди чувствуют сердце в себе как нечто обособленное. Такое чувство может быть очень полезным для развития сердечного соединительного вещества.

Когда желаете, чтобы сердце трансмутировало какое-нибудь воздействие, («приобщаясь к пространственному огню» (4.375) – (но для этого (для приобщения сердца к пространственному огню. – Ф. В.) нужно разбудить огни сердца; вы знаете, какое время нужно для этого! (4.375.). О «пробуждении огней сердца» речь будет идти в своем месте) – Ф. В.), то, прежде всего, нужно сознательно перенести эту задачу в сердце; тогда чутко заметите, как сердце будет ощущаться, как нечто постороннее. Не боль, не давление, но чувство самодовлеющего аппарата будет отмечать присутствие сердца. Так и должно быть, когда сердце вбирает в себя посторонние влияния, чтобы переработать их и не допустить явлений отравления всей системы.

4.376. – 4.377. … Как же приступить к проявлению (развитию. – Ф. В.) иммунитета сердца? … Сердце, при всем несомненном потенциале своем, не будет проявлять иммунитет без сознательной работы (над ним).

Уравновешивание сердца с сознанием дает движение соединительному веществу (уравновешивание физиологического сердца, «сердца-министра», с сердцем-сознанием, «сердцем сердца», «сердцем-императора»? – Ф. В.). Таким образом, … можно начать двояко – очищать сознание, ибо материальный балласт не помогает сознанию. Лишь очищение мышления при освобождений от рабства может дать расцвет сознания (… от множества рабств следует освободится). Второе условие - … необходимо почувствовать сердце как самостоятельный аппарат и начать наблюдать реакции… сердца.

Тогда придут и первые вестники успеха – световые звезды, они еще более научат наблюдательности – (вероятно, далее нужно «будить огни сердца» (4.375.)? – Ф. В.).

Ф. В. Комментарий к 4.377.       12. 03. 91.

Нельзя ли загадочное «уравновешивание сердца с сознанием» (дословно – «уравновесие») отождествить с загадочным поиском умом (вниманием) «места, где сердце», по Св. Симеону Новому Богослову?!

«Стой вниманием внутри себя самого не в голове, а в сердце. Там имей ум свой, стараясь всячески обрести место, где сердце… Ум, действуя так, улучит место сердца. Это случится, когда благодать («источник дара Божьего и действие, производимое этим даром Божьим, у получающего». – С. Б. Б.) даст сладость и теплоту молитвенную» (Св. семеон Н. Б. «О трех образах внимания и молитвы.»).

Неожиданное разъяснение «теплоты молитвенной» по знаменитому «Добротолюбию»:

1)      Согласно Св. Григорию Синаиту: «Настоящая, не прелестная внутренняя молитва есть та, в которой теплота, исходя от молитвы Иисусовой, влагает огонь в «землю» сердца и пополняет страсти как тернии…»;