Демократия возникла в Древней Греции. Греция состояла из небольших государств-полисов. Это были города с прилегающей к ним территорией. Все граждане имели право участвовать в общественной жизни. Понятно, что участие в управлении своей родиной требовало от людей большой активности, выработки собственного мнения и стремления это мнение отстоять. Закон рассматривался как инструмент защиты личных интересов и прав. Юридическая деятельность считалась и в Греции, и в Риме очень престижным занятием.

На Востоке дело обстояло иначе. Возьмем, к примеру, Китай. Сейчас это очень большое государство, но и в древности его размеры были весьма значительными. Чтобы выстроить Великую Китайскую стену, потребовалось привлечь к работе множество людей. Не обошлось без массового принуждения. А его, конечно, гораздо проще осуществить в государстве, где законом является воля правителя.

Или, скажем, Древний Египет. Для создания огромной оросительной системы нужно было участие большого числа людей. Чтобы заставить их работать, необходимо сосредоточить власть в одних руках, а олицетворять эту власть должен глава государства, который воспринимается всеми как божество. И если императора Китая называли «Сыном Неба», то египетских фараонов почитали земным воплощением одного из богов. Таким образом, в древних государствах Востока принятие государственных решений было делом правителя и небольшой группы его приближенных. От остального населения требовалось лишь покорное исполнение воли повелителя.

В наше время различия в мировоззрении Востока и Запада по-прежнему остаются. Так, восточная философия дао («путь»), в которой, как и в буддизме, цель жизни — это духовное совершенство путем отказа от желаний и целенаправленной активности, явно противоречит западному идеалу — постоянному движению вперед, при котором успех определяется в первую очередь количеством и качеством полученных материальных благ.

Есть и еще одно важное различие в мировоззрениях. Для европейских сказок (в том числе и русских) характерно четкое разделение героев на положительных и отрицательных. Свет и тьма, добро и зло — две стороны, пребывающие в постоянной борьбе. В восточном мировоззрении такого разделения нет. Здесь существуют два начала, инь и ян, но они неразделимы, как две стороны одной медали. Они не борются — они «сотрудничают».

Однако у Востока и Запада есть точки соприкосновения. В восточных верованиях существует убеждение, что после смерти душа воплощается в другом теле. Эта же идея в древности бытовала и на Западе.

В переселение душ (реинкарнацию) верил древнегреческий ученый Пифагор. Для кельтских племен это было непреложным фактом: если им случалось брать что-то в долг, они совершенно серьезно обещали вернуть это в следующей жизни.

Некоторые исследователи полагают, что и в Библии говорится именно о реинкарнации — например, в третьей главе Евангелия от Иоанна сам Иисус заявляет: «Если кто не родится вновь, не может увидеть Царства Божия». Однако нас сейчас интересует не идея реинкарнации, а взгляд на нее людей Востока и Запада.

При том, что само понятие существовало и там и там, отношение к переселению души было очень разным. Для буддиста или даоса постоянные перерождения — это мучительный процесс, от которого нужно избавиться: лишь очутившись в нирване, то есть блаженном покое, душа будет счастлива. А, скажем, древним кельтам вера в переселение душ, наоборот, придавала мужества и отваги — стоит ли бояться смерти, если ты снова придешь в этот мир, пусть и в другом облике?

Несомненно, что люди разных культур, западной и восточной, очень разные. И столь же очевидно, что при всех своих различиях они могут и должны находить общий язык. В современном мире уже идут процессы сближения культур.

Нужно помнить, что и в мировоззрении Запада, и в мировоззрении Востока присутствуют очень полезные идеи. Права личности — величайшая ценность, однако их осуществление не должно нарушать права других людей. Нельзя отрицать и ценность коллективной взаимовыручки, ведь все мы живем среди людей. Стремление к успеху, движение вперед — конечно, это прекрасно, но нельзя забывать и о духовном самосовершенствовании.

Самое главное — с уважением относиться к взглядам и верованиям других людей, как бы эти взгляды ни отличались от ваших собственных. Исключение составляют лишь те случаи, когда чьи-то взгляды и поступки опасны для окружающих.

Еще в древних верованиях четыре стороны света связывали с путями внутреннего самосовершенствования, а также с четырьмя стихиями. Четыре стихии — это вода, воздух, земля и огонь. Мудрецы древности спорили, какая из них послужила «основой» для возникновения мира. К единому мнению они так и не пришли. Зато все считали, что с каждой стихией связано определенное проявление человеческого «я». Вода означает человеческие эмоции, воздух — умственную деятельность, огонь — творческое вдохновение, а земля — физическое тело, а также рождение и смерть. Четыре стихии древние европейские ученые соотносили со сторонами света. Восток — воздух, север — земля, запад — вода, юг — огонь. Для того чтобы понять, каковы духовные поиски человека, его внутренние дороги, символически связанные с этими направлениями, попробуйте представить себе свойства каждой стихии.

В древности сторонам света придавали мистическое значение. Все священные места и постройки тогда были ориентированы по сторонам света. Великие египетские пирамиды строили по оси юг-север. Майя возводили свои храмы и города, также учитывая стороны света. Все народы и племена во всем мире использовали одни и те же принципы для устройства своей жизни. Однако и в таком единодушии имеются различия. Поскольку символика каждой из сторон света основывается, главным образом, на климате и движении солнца, то различия эти более заметны у Юга и Севера. У Запада и Востока все-таки чаще наблюдаются так называемые «межкультурные совпадения».

Географические карты — это своего рода портреты нашей планеты. Тех, кто их составляет, называют картографами. А науку, включающую приемы создания и использования географических карт (и глобусов), — картографией.

Первые «наброски» к портрету земли появились… в каменном веке. Конечно, тогда люди не представляли себе просторы огромного мира: каждый хорошо знал лишь относительно небольшую территорию, где он жил со своим племенем. Людям приходилось перемещаться в поисках пищи. Они пытались сохранить знания о какой-либо местности, делая рисунки на стенах пещер. Некоторые из таких рисунков сохранились до наших дней. Конечно, это еще не карты, а скорее схемы местности, условные чертежи.

Рождались и умирали великие цивилизации, постепенно люди накапливали все новые знания об окружающем мире. Древние греки называли его ойкуменой (греч. oikumene; от oikeo — «населяю»). И греки, и египтяне, и шумеры, а также представители других известных нам цивилизаций совершали дальние путешествия и походы. Чем больше узнавали люди о прежде неведомых странах, тем больше информации нужно было сохранить. Греки первыми изготовили карту, на которую нанесли все известные им географические объекты (то есть карту мира). До нас дошли карты Гесиода, Геродота и других деятелей античности.

Большой вклад в развитие картографии и географии внес Клавдий Птолемей (около 90 года — около 160 года).

Великий ученый (астроном, математик, географ) жил и работал в Египте, в Александрии. В своих книгах Птолемей собрал всю информацию о мире, которая была известна ученым античности. Его труд «Руководство по географии» состоит из восьми книг. Географические карты Птолемея отображают мир от Канарских островов на западе до Китая на востоке. Индийский океан у Птолемея — огромное внутреннее море, а в южной его части находится неизвестный материк (Terra incognita).