Стань эти факты достоянием гласности, и — при нужной их подаче — тень будет брошена разом и на Синод и на Правительство! Поэтому про эти преференции знают лишь те, кому нужно, — узкий, строго ограниченный круг людей. Настоящий Тайный Орден выходит!

— М-да… Феерично… — задумчиво протянул Горислав. — Так вот откуда у старика Щербинского находились средства для пополнения и создания столь роскошной антикварной коллекции! А он мне втюхивал, что на бирже, дескать, поигрывает — в его-то возрасте! Еще и деньжат у меня занимал — нарочно прибеднялся, точно! И младший Щербинский тоже все прибеднялся… а на самом английский костюм за три тысячи евро; я еще давеча обратил внимание на столь вопиющее несоответствие — фактически библиотечный служащий, пускай и в чинах, но зарплата-то известно какая… Опять же, откуда бы у него секретарь-референт? Небось, платил ему из своего кармана.

— Ага. Все мы задним умом сильны! — ехидно заметил Хватко.

— Уел, уел… Но как же и кому удалось добиться столь неслыханных преференций?

— Как я выяснил, пролоббировал все это дело не кто иной, как наш протоиерей Серафим.

— Простой протоиерей? Из белого духовенства? Странно. Кстати, над каким приходом начальствует его высокопреподобие?

— А у него вовсе нет никакого прихода.

— Министр без портфеля?

— Типа того. Да и в самом деле — не всякий же генерал командует армией. Вот и тут также. Однако влиянием отец Серафим, судя по всему, пользуется немалым — помимо того, что он занимает пост Председателя одного из синодальных отделов, он еще является духовным лидером и наставником молодежного общественного движения «Православное юношество», сокращенно — ПЮНШ. Слыхал о таком?

— Никогда не слышал, — ответил Костромиров.

— Да слышал, наверное, или видел, да позабыл! Ну, ПЮНШ, пюншевцы… Они еще едва не все как один в косоворотках ходят и бородки пытаются отращивать.

— В косоворотках, говоришь, — задумался Горислав. — Может, и правда видел. Ну да бог с ними. Однако ты оперативен не по годам! Все успел разузнать: и про орден, и про кавалеров, и про преференции!

— Ну, тут не только моя заслуга, — попытался скромно потупиться Хватко, — не далее как вчера утром ко мне прибежал этот твой Алексей Пеклов, бывший секретарь-референт… Ведь это ты дал ему мои координаты? Да? Ну вот, прибежал и принес Положение о наградах РПЦ и статут ордена святого Феофила… Будто бы ты рекомендовал ему, коли он еще что про орден вспомнит, обратиться именно ко мне.

— Да, толковый парень, — согласился Костромиров. — Что ж, коктейль получается у нас смертоносный: драгоценная антикварная рукопись, налоговые льготы, убийца-психопат… Между прочим, ты не находишь, Вадим, что оставшимся четверым кавалерам угрожает опасность? Может, стоит приставить к ним охрану?

— Эк куда хватил! Мы не в Америке. Где ее взять — охрану? И потом, тогда надо предположить наличие некоего странного заговора… заговора по ликвидации кавалеров именно конкретного церковно-общественного ордена. Попахивает масонством… и бредом. Знаешь, что я тебе скажу? Не надо в каждой заднице мозга искать — бесперспективное это дело. Наверняка все проще и банальнее. Просто мы с тобой пока очевидного чего-то не видим.

— Как хочешь, но я таки побеседую с оставшимися орденоносцами. Тем паче у покойных-то я не поинтересовался — ни к чему было, а к этим господам у меня созрел очевидный вопрос…

— Какой? — встрепенулся Хватко.

— Что им известно про рукопись, разумеется.

— Давай побеседуй. Ты профессор — тебе и карты в руки, — не стал возражать следователь, — только опасность, по-моему, может угрожать лишь троим из них.

— Это почему только троим? Кому же из них не грозит?

— Убийце. Только не говори, что и сам еще не догадался, что убийца — один из оставшихся четверых.

— Ну что ж, не скрою, первоначально и у меня мелькала такая мысль.

— В кои-то веки! — с притворным удивлением всплеснул ладонями следователь.

Начиная с понедельника, Горислав Игоревич Костромиров принялся действовать согласно разработанному им плану и предпринял для осуществления оного ряд целенаправленных усилий.

Перво-наперво он попытался добиться аудиенции у протоиерея Серафима Бирюкова. Но здесь его ожидал немедленный и решительный провал: профессору сразу было заявлено, что именно с ним — Гориславом Костромировым — его высокопреподобие ни под каким видом встречаться не желает и не будет, ибо от его, профессора, неверия почернела и кровоточит самая земля, а не раз высказываемые им публично атеистические убеждения ядовитым гноем растекаются по стогнам престольного града и отравляют незрелые умы и неокрепшие души человеков.

С академиками было проще: и с Фаддеем Аристарховичем Чудным, и с Тихоном Адриановичем Хоменко-Лисовским Костромиров был давно знаком. Хотя знакомство это и не доставляло удовольствия ни одному из них троих. Оба академика являлись создателями бредоподобных псевдоисторических концепций и объектом постоянной критики со стороны Костромирова на страницах научной периодики. Впрочем, еще несколько лет назад Горислав Игоревич не отказывался и от публичных дебатов то с одним, то с другим из этих ученых мужей, покуда не понял, что когда душой человека овладевает какая-нибудь мономаниакальная идея, то доводы рассудка и здравого смысла бессильны.

Достаточно упомянуть, что результатом «фундаментальных» исследований академика Чудного было доказательство существования русского мирового государства на протяжении нескольких десятков тысяч лет, а не менее гениальные изыскания академика Хоменко-Лисовского позволяли сделать вывод о том, что до самого XIV века истории у человечества не существовало вовсе! При этом Чудный в своих исследованиях руководствовался собственными «новаторскими» достижениями в области эпиграфики и в целом палеографии, а Хоменко-Лисовский — не менее «совершенными» математическими методами и данными вычисленных им астрономических событий.

Когда Горислав Игоревич созвонился с академиком Чудным и в коротких словах объяснил цель своего визита, старик немедленно согласился на встречу, оговорив в качестве условия, чтобы она проходила на «нейтральной» территории — в небольшом ресторанчике близ Таганской площади.

Костромиров принял решение действовать методом лобовой атаки, поэтому, едва поздоровавшись и усевшись за столик, поинтересовался, что тому известно о земном существовании небесного патрона носимого им ордена — Феофила Мелиссина.

Хотя Фаддей Аристархович был уведомлен о том, что разговор предстоит об убийстве трех кавалеров ордена, но все равно заметно занервничал.

— Помилуйте! То есть как — что известно? Все и известно! Я хочу сказать: что всем известно — то и мне. Да-с! А что такого особенного мне должно быть известно? Ничего такого особенного. Ну, жил он где-то на рубеже восьмого и девятого веков, был игуменом столичного Студийского монастыря, прославился каким-то особенным монашеским подвижничеством и сугубой аскезой… Вот, собственно, и все. Апочему вас, Горислав Игоревич, это интересует, позвольте узнать? Какая тут связь с убийствами?

— Скажите, Фаддей Аристархович, — продолжал Костромиров, проигнорировав встречный вопрос академика, — а что вы можете сказать об агиографической литературе, связанной с именем Феофила Мелиссина?

— Литература? Почему — литература? Всего одно «Житие» и существует. Какая уж тут литература!

— Какое «Житие»? — насторожился, словно охотничий сеттер, Горислав Игоревич.

— Будто сами не знаете! — ответил Чудный, нервно теребя благообразную седую бороду. — То самое, что было составлено в XIV веке монахами Студийской обители, а в следующем веке попало — вместе с бежавшими от османов греками — на Русь и, собственно, послужило основанием для прославления и последующей канонизации преподобного Феофила.

— Нет, я не о том. Вы слышали, будто существует другое «Житие», якобы написанное самим Мелиссином?

— Чушь! Полнейшая ересь! Я ничего похожего не слышал! — враз раскипятился академик.