— Ну хорошо, скука скукой, и возможно занятие каким-нибудь из Искусств действительно способно ее развеять. Но ведь и кроме Искусств есть чем развлечься, — не удовлетворился таким объяснением Ирган, — И к тому же, ты ведь сам сказал, что даже среди Искусств есть разные направления. Тогда, почему именно это? Почему именно эволюция и ее ускорение?

— Да как тебе сказать… — пожал плечами его напарник, — Никогда не приходила в голову мысль, что люди, в абсолютном своем большинстве, никогда не задумываются над тем, зачем они делают именно то, что они делают?

— То есть? — Ирган в недоумении уставился на товарища, — Я прекрасно знаю зачем я что-то делаю.

— Серьезно? — усмехнулся тот в ответ, — Ну тогда смотри: Каждый человек участвует в деятельности какой-то подструктуры общества и, участвуя в ее деятельности, получает источник для личного пропитания. Все эти подструктуры в целом составляют весь общественно-государственный механизм. Но вот результатов конечной деятельности всего этого механизма абсолютное большинство ныне живущих людей не увидит. Просто по той причине, что не доживет до того дня, когда результат будет достигнут. Это, конечно, если он вообще еще будет достигнут. К тому же, как уже неоднократно показывала история, абсолютному большинству народа в действительности совершенно наплевать на любые идеи, которые декларируются государством как конечные. И, тем не менее, все они продолжают участвовать в деятельности этой грандиозной машины. По какой причине? Только для того, чтобы иметь кусок хлеба?

— Ну как же? Не только. Еще кусок масла к нему в придачу, — насмешливо отозвался Ирган.

— Ага. Но ведь тогда, если рассматривать существующее положение дел с такой точки зрения, то никакой другою деятельностью, имеющей какую-либо иную цель помимо добычи еды и охраны добытого, человек в своей жизни заниматься даже и не должен.

Так что, если рассуждать здраво, то например лично мне, или лично тебе, или еще какой-либо отдельной личности, в принципе не должно быть никакого дела до чего-либо не касающегося проблемы пропитания и выживания, — прокомментировал это заявление Мерк, — И тем не менее, это не так. Люди продолжают заниматься и такими делами, которые не имеют ничего общего с их насущными проблемами. Не все конечно, и даже не большинство, но тем не менее есть и такие. Почему же так происходит?

— Единственный вывод, напрашивающийся из твоих рассуждений — что существуют какие-то причины, побуждающие их к такой деятельности, — после небольшого раздумья сказал Ирган, — И что, вдобавок ко всему, поскольку люди не могут точно сказать, что же является такими причинами, они обычно остаются за пределами человеческого внимания и восприятия.

— Точно, — согласно кивнул его друг, — А о возможных таких причинах упоминается либо в религиях, либо как раз в Искусствах. Из религий лично меня ни одна не прельстила. Наверное склад ума не тот, не могу я тупо верить в те рассказы которые даже проверить никак не возможно. Так что, одно из Искусств как раз поэтому — потому, что в отличие от какой-либо религии, они предлагают конкретные действия. И результаты таких действий практикующий может ощутить еще при жизни, на собственном опыте. А там уж сам может решать, надо ли ему это.

— Ну а именно это-то Искусство почему? Почему ускорение эволюции? — продолжал настаивать Ирган.

— Именно это… Потому что именно оно, с моей точки зрения, предлагало наиболее удобоваримый для интересов отдельной личности смысл существования в этом мире — познание устройства окружающего мира, а так же раскрытие и совершенствование личных способностей, то есть — эволюционное развитие. Ну и конечно ускорение его посредством нетрадиционных способов, — Мерк вздохнув посмотрел на показавшуюся вдали монорельсовую сцепку, — Должен же быть хоть какой-то смысл в твоем существовании помимо жратвы и размножения. И должна же быть хоть какая-то цель в жизни, если уж те, которые декларируются обществом и государственным аппаратом как главные, при более жестком рассмотрении не выдерживают никакой проверки.

— Так значит, сначала это тоже была в некотором роде вера? — Ирган вопросительно глянул на товарища, — И она тоже сыграла свою роль?

— Не знаю… Можно, наверное, называть это и «верой»… Но я все-таки предпочитаю называть это «интуицией». Иногда еще практикующие называют это «безмолвным знанием». Но если бы я не стал выполнять описанные тем человеком практики, то вся эта вера ничего бы не стоила. Вслед за верой должно следовать действие, так что — действуй! — и Мерк, хлопнув своего друга по плечу, шагнул в открывшиеся двери подъехавшего вагона.

— Надо будет обязательно попросить у Артана эту книгу… — думал Ирган, провожая его взглядом и оставаясь ждать своего маршрута…

…Миновали два последних тягучих месяца осени. Дни потихоньку сменяли друг друга. Жизнь у двух друзей шла своим чередом, а работа своим. В течение этого времени Ирган, как только у него выдавались свободные часы, постоянно отрабатывал умение входить в состояние «внутренней тишины».

Попутно со своими упражнениями Ирган читал подряд все попадавшиеся ему книги о биоэнергетике, Искусствах, древних учениях и даже о традиционных религиях. При этом он засыпал Мерка кучей всевозможных вопросов постоянно требуя, чтобы тот высказал свою точку зрения по тому или иному поводу. Напарник его в таких случаях всегда сперва предлагал ему самому подумать и оформить собственную формулировку ответа, и только если у того ничего не выходило или выходила очень неуклюжая трактовка, сам брался за дело. При этом он обычно еще и делал вид, что чрезвычайно огорчен непонятливостью своего друга и вздыхал так горестно, будто всерьез сомневался в наличии у того хоть каких-то зачатков интеллекта. Впрочем, делал он это явно в шутку и на вопросы Иргана старался отвечать максимально подробно и точно. А если по какой-то теме ничего сказать не мог, то, не тушуясь, так и говорил.

Вообще, все трактовки Мерка отличались четкостью, прагматичностью и даже какой-то суховатостью. По сравнению с книгами или рассказами многих других практикующих его объяснения вообще напоминали скорее инструкции по применению, чем вольное описание своих переживаний и наблюдений. Как объяснял это сам Мерк, в этом наверняка отразился способ мышления который выработался у него при обучении в Академии, поскольку информация, получаемая человеком от любых энергоинформационных структур, неизбежно преломляется через призму его индивидуального восприятия.

Вдобавок к этому, Мерк еще и специально старался избавиться в своих трактовках от личных эмоциональных впечатлений. Поскольку он придерживался взгляда, что за всеми внешними проявлениями стоят взаимодействия энергетических потоков, то считал, что и описывать происходящее необходимо исключительно в терминах биоэнергетики.

Наконец Ирган до максимума отточил свое умение полного расслабления и вхождения в состояние «мысленной тишины». Одновременно с этим бесконтрольные соскальзывания сознания куда-то вверх стали постепенно прекращаться. Гораздо чаще вместо этого он, после остановки мысленной мешанины и приближения к состоянию полной «внутренней тишины», продолжал оставаться внутри своей энергетической сферы. И при этом стал ощущать некоторые интересные подробности этой практики, которые до того ускользали от его внимания.

Оказывается, что все то время, пока он сидит в таком состоянии, на него сверху, из области находящейся примерно в метре над головой, стекает мягкий энергетический поток, который затем опускается сзади вдоль позвоночника, держась при этом примерно на расстоянии в полметра от спины. И чем сильнее была его сосредоточенность на этом месте вверху над головой, и чем более его состояние приближалось к состоянию полной «внутренней тишины», тем более интенсивным было течение этого потока.

Это было в точности так, как описывалось во многих рассказах других практикующих. Кроме того, этот нисходящий поток постепенно проникал в его энергосферу, до предела раздвигая ее границы и попутно растворяя внутри нее какие-то уплотнения из более темной биоэнергетики. Причем от большинства этих самых плотных сгустков куда-то вдаль тянулись энергетические нити различной толщины. По мере того, как темные сгустки размягчались под воздействием нисходящего потока энергии, уходившие от них нити утягивали их за собой и они терялись где-то в непонятных пределах, а освобождающиеся места заполняла энергетика нисходящего потока. И что самое удивительное — Ирган все это видел!