33. Почему в России такое почитание икон Божией Матери?
Матерь Божия возлюбила Россию, простых и искренних людей ее, явила Себя в многочисленных дивных иконах. Господь излил благодать, исцеления и защиту через образы эти. Ответом на это была любовь простого народа, для которого защита и помощь Матери Божией порою являлась последней надеждой. И не посрамлен отходил православный люд от чудотворных икон Матери Божией, вознося хвалу Богу и славя Пречистую Матерь Его. С аристократией было сложнее. Для нее с восемнадцатого века православие стало ассоциироваться с простонародьем, с мужиками. Не зная, не понимая его, а порою смеясь и глумясь, они только числились членами нашей Церкви. При этом становились высокопоставленными чиновниками и от них часто зависел ход серьезных событий в жизни страны и многих тысяч людей. Вот что мы читаем у С.А Нилуса:
“При первом выстреле, направленном на Севастопольские бастионы с вражеских кораблей, он /Мотовилов/ послал государю для отправки в Севастополь копию иконы Божией Матери “Радости всех радостей”, перед которою всю жизнь молился и в молитвенном подвиге скончался преподобный Серафим и в горьком предчувствии ждал гнева Божьего.
События доказали, что Мотовилов не ошибался...
...На одном из вечеров у князя Ивана Феодоровича Звенигородского ему довелось встретиться с одним из героев Севастопольской обороны адмиралом Петром Ивановичем Кислинским. Мотовилов не преминул поинтересоваться, что сталось с посланною им покойному государю иконой и была ли она доставлена в Севастополь. Кислинский ему ответил:
— Икона Божией Матери была от государя прислана, но наш светлейший /князь Меньшиков/ на нее не обратил никакого внимания, и она долгое время хранилась в каком-то чулане, пока сам государь не запросил, куда она помещена. Тогда ее разыскали и поставили на Северную сторону, и только Северная сторона, как вам известно, и не была взята неприятелем. Да чему вы удивляетесь? У нас еще и не такие дела делывались. Как-то раз я был у светлейшего, и мы с ним засели играть в шахматы. Вдруг входит адъютант и докладывает, что явился гонец от архиепископа Херсонского Иннокентия и хочет видеть главнокомандующего. Не отрываясь от игры, светлейший сказал:
— Спросите у него, что ему нужно.
— Гонец сказал, что ему нужно лично видеть вашу светлость!
— Ну, зовите!
Вошел гонец.
— Что тебе нужно? — спросил главнокомандующий.
— Владыка прислал меня доложить вашей светлости, что он прибыл к Севастополю с чудотворною иконой Касперовской Божией Матери и велел просить встретить ее как подобает у врат севастопольских. Владыка велел сказать: “Се Царица Небесная грядет спасти Севастополь”.
— Что, что? Как ты сказал? Повтори!
— Се Царица Небесная грядет спасти Севастополь.
— А! Так передай архиепископу, что он напрасно беспокоил Царицу Небесную — мы и без Нее обойдемся!
Так закончил светлейший свой разговор с гонцом архиепископа. А дальше вот что было: ответ этот был передан Иннокентию во всей тяжести его грубой и кощунственной формы.
Тогда владыка решил: “Нас не принимают, так мы сами пойдем!” — и велел везти святую икону впереди себя на бастионы.
Вдруг ему объявляют, что икона нейдет, что лошади стали.
“Понесем тогда”, — сказал владыка. Но икона не дала себя нести дальше Северной стороны. Ее нельзя было сдвинуть с места. Видя это чудо, отслужили Царице Небесной молебен на Северной стороне, и владыка увез икону обратно. Каково это было слышать пылкому сердцем Мотовилову!” /С. Нилус. “Воспоминания о Серафимо-Дивеевской обители”, стр. 146-148/.
И такие случаи духовного хамства и богохульства не были единичны. Нечто подобное совершилось и в Японскую войну с иконой Царицы Небесной “На двух мечах”, предназначенной видением и верою жертвователей для защиты Порт-Артура. Порт-Артур так и не увидел в стенах своих этой иконы.
Такой же прием ожидал чудотворные образы Матери Божией, которые вез князь Жевахов, и в Великую войну на фронте в 16-м году.
Вот вам и любовь, вот и почитание! Почитание Матери Божией и особая любовь к Ней у простого, глубоко верующего народа была, есть и будет. Жалко, что такого народа самого уже почти нет.
34. Какие книги особенно бесам не нравятся?
Новый Завет и Псалтирь, затем Святоотеческие и прежних, XVIII-XIX веков, старцев книги и поучения.
35. Какую смерть бесы считают своей?
Внезапную. Не говоря уже о самоубийствах и что приравнивается к ним /передозировка наркотиков, алкоголя и т.д./
36. Все ли священники имеют власть над бесами, могут отчитывать?
Хотя власть дана всем священникам, но для того, чтобы гнать их, надо еженедельно исповедоваться, соблюдать строго все посты, Среды и Пятницы, а главное, вести по возможности подвижническую жизнь: не увлекаться современными благами и комфортом. Кроме того, каждый заклинатель имеет свои особенности, а поэтому они по-разному действуют на духовно болящих.
37. У нас сложилось мнение, что вы против употребления картофеля. Так ли это?
Нет. Я против чрезмерного, как у нас обычно принято, употребления его. Наши хозяйки совсем забыли овощи: все вытеснил картофель да макароны. Где репка, та знаменитая, о которой спорил мужик с медведем в сказке? Во многих семьях ее вообще никогда не пробовали. То же можно сказать и о свекле с морковью, которые идут иногда только в винегрет. Я уж не говорю о зелени, ее употребляют в микродозах, для запаха, а надо б вкушать.
38. Батюшка, сильно нападает бес через скверные помыслы. Что мне делать?
Однажды преподобный Макарий, закляв беса, узнал, что он по-разному нападает на братию монастыря и один инок слушает его. Старец пошел в монастырь и поговорил с братом и тот признался:
— Да, отче, и я весьма обладаем от духа любодейного!..
— Не нападает ли на тебя уныние?
— Бывает и это...
При дальнейших расспросах монах признался во многих своих слабостях и худых помышлениях, приходящих от диавола.
После всего Макарий спросил:
— До которого ты часа постишься?
— До третьего, — был ответ.
Преподобный сказал: “Старайся соблюдать пост до вечера; читай и изучай Святое Евангелие и писания святых отцов; если придет злая мысль всеми силами твоей души гони ее от себя, и Господь поможет тебе победить врага.
Обещаюсь исполнить все твои наставления, — отвечал с поклоном инок.
Макарий, дав благословение, ушел от него. /Пролог в поучениях и рассказах, стр. 79-80./
Брат послушался преподобного и посрамил беса. Еще добавлю, что есть у нас молитвы на хульные и блудные помыслы и молитва Иисусова — дивное оружие на врага!
39. Батюшка, как спастись?
Это главный вопрос нашей духовной жизни. Преподобный Серафим Саровский советовал нам стяжать благодать Духа Святого, и святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что без этого нам в Рай не войти.
В Прологе встречаем: “Некто пожелал видеть царя и просил одного из друзей своих проводить его в царский дворец. Друг согласился и сказал:
— Провожу тебя до середины пути.
Тогда человек, желавший видеть царя, обратился ко второму другу с такой же просьбой. Второй друг сказал:
— Я согласен, и провожу тебя до дворца царского. Наконец, он попросил о том же третьего приятеля, и этот сказал:
— Я провожу тебя к самому царю. На этих словах мирянин умолк. Братия спросила:
— Что же значит эта притча? Мирянин объяснил:
— Эта притча означает вот что: первый друг есть пост, который доводит нас до середины спасительного пути; второй — целомудрие, доводящее нас до Небес, а третий — послушание, вводящее нас с дерзновением к Богу — Царю Небесному.” /Пролог в поучениях и рассказах, стр. 86-87, М., 1997./ Многие Святые отцы и аскеты опытно познали все это. Будем изучать творения Святых отцов и находиться в послушании у них.
40. Бывает, что люди продают свою душу диаволу. Как это происходит?
Мне приходилось сталкиваться в своей практике с людьми, которые так поступили, слышал рассказы из уст опытных священников, да и в литературе духовной встречаются описания такового акта; например: “Юноша, по научению чародея, отправился в указанное им место и стал призывать князя тьмы. Тот не замедлил явиться и спросил у юноши: