Мужчина, лет сорока пяти, приехал издалека к нам, с Урала. Смущенно просит: “Проверьте меня, батюшка, болею очень, сохну, а вы, говорят, можете сказать — нужно мне отчитываться или нет”.

— А вы как считаете?

— Не знаю. А что такое отчитка?

Прикладываю к нему мощевики и вдруг живот его страшно раздувается и начинает “ходить ходуном”, как будто бьется в нем кто-то. Он смотрит удивленно на меня и, показывая на живот пальцем, спрашивает:

— Что это?

— Бес. Вот это святыня, а вот тут — он.

— Какой? — мужчина в изумлении.

— Завтра узнаем. И что такое отчитка, и кто сидит...

После субботнего молебна, на котором ему очень было плохо: все кишки выворачивало рвотой, многое для него прояснилось и стало понятно. Он уезжал другим, не таким, каким приехал: то, что пришлось испытать и пережить, изменило его понятия о жизни, придало “духовный объем”. А бес у него был “бегемот” и сидел давно.

Часто враг обнаруживает себя в болящих во время освящения “неспокойных” квартир. И хозяева понимают, что не только жилище, но и они сами полны бесов и что самим надо менять жизнь, приводить себя в порядок. К ним приходят понятия: пост, молитвенное правило, исповедь, причастие... Осознают, что в храм ходят не только для того, чтобы поставить свечку. Первая исповедь, первые очистительные слезы... “и радость, что ты теперь тоже Божья” — как выразилась одна женщина.

Как ни странно, но меня не очень радуют быстрые исцеления. Часто приходят люди и благодарят за то “что прошла рука или нога” — как они выражаются, т.е. после окропления святой водой, помазывания освященным маслом, прикладывания к больному месту мощей угодников Божиих прошла болезнь, то, что мучило, причиняло страдания. В тоне благодарности этих людей звучит удивление, даже восхищение, но это редко меняет их жизнь, исправляет к лучшему. И уж о Боге они редко вспоминают, а благодарность достается батюшке.

Другое дело, когда упорным трудом больные добиваются, с Божией помощью, каких-либо результатов. Сколько тут бывает радости! Однажды, я ругал за что-то одну болящую, а она удивленно меня спрашивает: “Вы что, батюшка, серьезно не видите, как мы изменились? Да нас никто не узнает!” Вот эта соработа человека и Бога над грешною душою так интересна!

Бывает, что происходят случаи, которые прочищают головы закоренелым материалистам. Одна женщина после смерти мужа вела образ жизни совсем не христианский: выпивала приводила домой мужичков. И вот начали они замечать, что кто-то по квартире ходит, что-то есть...

— Кто у тебя по прихожей ходит и кухне?..

— Да это сосед — отвечала она.

— Что у него — ключи?

— Когда-то давала, остались...

Однажды, выпив, она заснула на кухне за столом. Очнулась от того, что кто-то ее будит, тряся за плечо. Проснувшись, увидела перед собой незнакомого мужчину, который, сильно ударив рукою по столу, закричал: “Когда кончишь пить?”

Вскочив, она хотела вытолкнуть его из кухни, но он в ее руках... исчез!

Сразу протрезвев, она бросилась в храм, в сторожке уговорила старушек дать ей трехлитровую банку Крещенской воды и, прибежав домой, обильно полила все жилье.

А в это время в соседней квартире, на кухне, засиделись за бутылочкой и грибочками два пенсионера-отставника. Беседа протекала мирно, пока легкий шум под потолком не привлек их внимания.

— Коля, смотри...

Из вытяжного отверстия на них смотрела ...голова.

— Ты кто? — только и смог выдавить из себя хозяин.

— Я? Из соседней квартиры. Она там все водою облила, выгнала меня. Хотел у Надьки жить, да у нее такая грязища, можно я у вас останусь?

— Что? Убирайся вон, — завопил Николай.

Это невыдуманная история. Ее я услышал на освящении этой квартиры. На всех действующих лиц случившееся произвело сильное впечатление.

То же самое и молебны. Кто побывал на них, долго не может их забыть. Впечатление бывает настолько сильное, что некоторые батюшки не советуют бывать у меня в храме, боятся за своих духовных чад. Только, думаю, это они зря. Время у нас сейчас очень суровое, и мы обязаны готовить мужественных духовных бойцов. От них требуются знания и большой опыт в духовной брани, которая в наши последние времена приобретает бесовский зловещий оттенок.

Очень хорошие результаты от молебнов у детей. Жаль только, что родители не всегда понимают, что детям потребна в семье особая духовная обстановка, да и особое православное воспитание в твердом убеждении правоты веры нашей, ее красоты и истинности.

В храм бабушка и дедушка принесли ребенка четырех лет. Девочка не спала ночами, беспокойна до крайности, плохо кушает... измотала стариков, которые ее воспитывают: мама — в лагере строгого режима, а папа нашел себе другую жену. По моему совету девочку стали часто причащать, смазывать освященным елеем, поить водичкой, которую мы специально освящаем для болящих, прекратили включать телевизор, дважды она была на молебнах. Ребенка после этого просто не узнать: сон, аппетит нормализовались, перестала капризничать.

Не так давно, я разговаривал с женщиной, которая стала посещать наши молебны после того, как отец Адриан перестал отчитывать в Псково-Печерском монастыре по состоянию своего здоровья.

— Помогают молебны?

Она посмотрела на меня так, как будто я “сморозил” какую-то чушь:

— А, как же! Вы бы меня видели несколько лет тому назад! Я же не могла в храме стоять, падала и большую часть службы проводила на полу. Помог бы Господь полностью исцелиться! Дал бы терпения и смирения.

Вот об этих качествах болящие часто забывают, не думают работать над собой, полностью уповая на молебны или “отчитки”, как они это называют. Доходит до курьезов. Один пожилой священник рассказывал мне: “Вы знаете, что я перестал отчитывать по старости: молебны требуют большого напряжения сил. Приезжает к нам украинка с больным сыном, вызвала меня из кельи, сует в руки пачку денег: “На, читай!” Я ей объясняю, а она опять за свое: “Читай да читай! Совсем ничего не понимает и все сует деньги”.

И, последнее, на что я хотел бы обратить внимание вопрошающих меня о пользе молебнов.

Первое. Качественно и количественно изменился больной. Раньше это были единицы, сейчас — сотни и тысячи очень серьезно одержимых и не одними какими-то бесами, а многими.

Второе. Если вы посмотрите в чин молебна в требнике, то обратите внимание, что там, где надо называть имя болящего (или болящей), все стоит в единственном числе! Бесный был один, с ним были его родные или близкие, которые держали его, помогая священнику на молебне. Его специально готовили к этому постом и молитвою. Сейчас, увы и ах, совсем не так! В храме одержимых более сотни, родные, если они есть, сами больны не менее его и помочь бессильны. А о подготовке к отчитке и говорить не приходится. Являются, покушав, покурив, часто с похмелья, накрашены... Молебны из молитвенного обращения к Богу превращаются ... я даже не найду слов к определению.

И третье. Сама среда, в которой жил одержимый человек, была в старину совсем не та. Уклад жизни простого народа был глубоко православным. Больной был окружен пониманием, любовью. Сейчас это наоборот: все заполнено злорадством, глумлением, страхом.

Тем более мы обязаны помочь им, сделать все, что в наших силах.

Перед нами огромное дерево с прекрасными корнями. Нам нужно его удалить. Как это сделать? Любой из вас ответит мне:

Первое. Потребно время и терпение. Затратить придется много сил и на помощь позвать столько людей, сколько потребно.

Второе. Нужен инструмент: лопаты, ломы, веревки, лаги, возможно и трактор.

Третье. Надо обкопать дерево, освободить корни, перерубить их и начать выворачивать его из ямы, раскачивая и внимательно смотря, что еще держит.

Так же и в духовной жизни в борьбе со страстями. Потребно какое средство? Выбирай! Многое есть у Церкви для излечения души. Не только молебны служат для исцеления.

Аминь.

1. Почему бесы болящих говорят иногда на иностранном или непонятном языке?