спрашивается зачем

затем что если номер 814336 опишет номеру 814335 номер 814337 и номеру 814337 номер 814335 то в конечном итоге он просто-напросто опишет сам себе самого себя таким каким его всегда знали оба его собеседника

но зачем

впрочем это кажется и невозможно

потому что номер 814336 как мы видели когда он пришел к номеру 814337 уже давным-давно ничего не знает о номере 814335 как будто его и не было никогда а когда к нему приходит номер 814335 мы это тоже видели он уже давно ничего не знает о номере 814337 огромное время

так что на самом деле здесь все знают своего палача только пока он их истязает а жертву только пока ее истязают а кроме того

и эти самые пары которые вечно перепариваются из конца в конец этой огромной вереницы так что вечно в миллионный раз постигаешь то же самое что и в первый непостижимый раз два человека объединяются для пыточных надобностей

а когда на непредсказуемые ягодицы в миллионный раз на ощупь ложится рука то для руки это первые ягодицы для ягодиц первая рука

что-то тут не так

как верно то что замирает одышка я это слышу я это шепчу в грязь так верно все это

значит никакого знакомства со второй рукой а что касается другого так называемого личного знакомства приобретенного посредством общения которое есть у каждого с одной стороны с собственным палачом а с другой с собственной жертвой что касается этого общения

когда думаешь о паре которую составляли мы с Пимом во второй части и которую пересоставили в шестой десятой четырнадцатой и так далее каждый раз когда думаешь о немыслимой самой первой

какими мы тогда были каждый сам за себя и друг за друга

слипшиеся вместе единым телом в темноте в грязи

словно всякий миг исчезали обращались в ничто сами для себя и для другого и это тянулось огромные времена

а когда возвращались чтобы еще немного побыть вместе как подумаешь

страдание жестокость такие крохотные короткие

робкая нужда в жизни в голосе человека у которого нет ни того ни другого

голос вымучен несколько слов жизнь потому что это крик вот оно подтверждение стоит воткнуть поглубже и сразу тихий крик значит не все мертво пьешь и другому даешь попить пока

это были цитирую прекрасные моменты в каком-то смысле прекрасные моменты как подумаешь

Пим и я часть вторая и Бом и я часть четвертая что из этого выйдет

после сказать что мы друг друга знаем лично даже в этот самый момент

слипшиеся вместе единым телом в темноте в грязи

неподвижные друг от друга отставшие правая рука шевелится слегка время от времени все необходимое

после сказать что я знал Пима что Пим знал меня и Бом и я что мы друг друга узнаем пускай бегло

можно так сказать а можно сказать что нет смотря что под этим понимаешь

нет сожалею здесь никто никого не знает ни лично ни как угодно у меня вырывается нет я его шепчу

и опять нет и опять сожалею здесь никто никого не знает в этом месте нет никакого знания вероятно в этом его прелесть

что кружась в хороводе четверо нас или миллион мы все четверо друг друга не знаем весь миллион друг друга не знаем а также сами себя но здесь это опять цитата мы не кружимся в хороводе

это там наверху в лучах где измерено их пространство здесь прямая прямая тянется к востоку[56] четверо нас или миллион прямая тянется к востоку как странно а на западе как правило смерть

значит ни четверо ни миллион

ни десять миллионов ни двадцать миллионов ни любое конечное число четное или нечетное как бы оно ни было велико а все потому что наша справедливость велит чтобы никто будь нас хоть двадцать миллионов чтобы ни один из нас не оказался в невыгодном положении

чтобы никто не остался без своего палача как остался бы номер 1 чтобы никто без собственной жертвы как было бы с номером 20 000 000 если предположить что этот последний возглавляет шествие которое направляется как мы видели слева направо или если угодно с запада на восток

и никогда не откроется глазам

чьим глазам

того кто обеспечивает мешки

возможно

его глазам зрелище с одной стороны одного из нас к которому никто никогда не приходит а с другой стороны другого одного который никогда ни к кому не идет это было бы несправедливо так считается там наверху в лучах

проще говоря цитирую или я один и тогда больше нет проблемы или нас бесконечное множество и опять же проблемы нет

не считая проблемы самопостижения но это вне всякого сомнения должна быть процессия выстроенная в прямую линию без хвоста и головы в темноте в грязи со множеством разных бесконечностей которые содержатся в ней

как бы то ни было ничего не поделаешь мы живем по справедливости я никогда не слыхал чтобы кто-то утверждал обратное

притом неописуемо медленно процессия разговор сейчас о процессии передвигаясь рывками и толчками[57] как дерьмо по кишке требует для себя дней великого веселья если нас в конце концов одного за другим или пару за парой не извергнут в открытое пространство в яркий дневной свет в условиях благодати

настолько медленно что одни только цифры даже произвольные могут дать об этом слабое представление

считая цитирую двадцать лет на путешествие и зная с другой стороны поскольку об этом уже слыхали что четыре фазы через которые мы проходим две разновидности одиночества две разновидности общения через которые мы все палачи покинутые жертвы путешественники проходим опять и опять поскольку правила таковы длятся одно и то же время

зная с другой стороны благодаря той же милости что путешествие происходит поэтапно десять метров пятнадцать метров из расчета положим здесь есть какой-то расчет одного этапа в месяц это слово эти слова месяц год я их шепчу

четыре за двадцать восемьдесят двенадцать с половиной за двенадцать сто пятьдесят за двадцать три тысячи делим на двадцать четыре тридцать семь с половиной от тридцати семи до тридцати восьми метров в год вот с какой скоростью мы двигаемся вперед

правильно

мы движемся слева направо каждый движется и все вместе движется с запада на восток удачный год неудачный год в темноте в грязи истязании одиночестве со скоростью от тридцати семи до тридцати восьми округляя сорок метров в год

вот слабое представление о медленности нашей которое можно получить из цифр если принять их к сведению а принять их к сведению может с одной стороны тот кто задет длительностью путешествия а с другой стороны эти цифры отражают длительность и частотность этапа что дает отдаленное представление о нашей медлительности

наша медлительность медлительность нашей процессии слева на восток в грязи в темноте

на картинке в ее неупорядоченности путешествия суммой коих она является состоящего из этапов остановок и тех этапов суммой которых является путешествие

пока мы ползем иноходью правой правой ногой рукой тяни толкай плашмя немые проклятия левой ногой левой рукой тяни толкай плашмя немые проклятия десять метров пятнадцать метров остановка

все это было снаружи со всех сторон во мне бу-бу-бу когда замирает одышка и так далее и так далее тише слабее но еще различимо не так четко но чувствую это в себе когда замирает одышка

и что по правде сказать все здесь неупорядоченно путешествия пытки картинки и даже одиночество часть третья где голос говорит а потом умолкает какие-то ошметки потом больше уже ничего кроме темноты грязи все неупорядоченно кроме темноты грязи

на картинке изображающей этот голос тоже десять слов пятнадцать слов долгая тишина десять слов пятнадцать слов долгая тишина долгое одиночество сначала снаружи со всех сторон бу-бу-бу огромное время потом во мне когда замирает одышка ошметки

и от него я знаю все как было до Пима еще до этого при Пиме после Пима как есть слова для этого а также как будет слова для этого короче мою жизнь огромные времена

я слышу себя опять шепот в грязи и я еще есть

путешествие которое я совершил в темноте и в грязи в ровной колонне с мешком на шее никогда до конца не выпадая из вида и рода я совершил это путешествие