Я рекомендую посетить несколько или, по крайней мере, два оценочных занятий, прежде чем выбрать психотерапевта. Тогда мы сможем увидеть методы и подходы, которые они предпочитают и, что более важно, можем дать оценку нашим собственным впечатлениям об этих профессионалах. В конце концов, как и при любом выборе, мы ответственны за выбор полезного, осведомленного советчика. Мы ответственны за то, что остаемся или расстаемся с врачом. Мы ответственны за оценку эффективности лечения, и только мы ответственны за излечение.
Давая такую оценку, нужно учитывать, что психотерапевты имеют разные задачи. Некоторые пытаются помочь людям справиться с обычной реальностью браком, выбором карьеры, различными фобиями, неврозами и так далее. Другие хотят помочь людям с тем, что называется "трансперсональный" уровень реальности. (Смотри мою книгу "Ordinary People as Monks and Mystics" Mahwah: Paulist Press, 1986.)
Термин "трансперсональный" обозначает просто сверхсознательное, истинное или "высшее" Я. В действительности, нет никакого "высшего" Я в пространстве или другом месте. Это слово обозначает глубочайшие аспекты целого Я: и сознательного и бессознательного. Одной из долгосрочных целей, при избавлении от ограничивающих "предписаний", может стать выбор наставника, который в состоянии понять Ваше сверхличностное Я, помогая Вам также стать личностями, действующими ответственно в повседневной жизни. Каждый, кто называет себя "наставником", однако, должен продемонстрировать свои собственные способности жить эффективно.
Конечно, кто не захочет консультироваться с терапевтом или наставником, могут предпочесть работать со своим дневником наблюдений, с доверенным объективным другом по канонам традиционной психотерапии или без нее. Работа с дневником — превосходный метод для раскрытия спрятанных истин о себе, я очень рекомендую вести личный автобиографический журнал наблюдений, как над победами, так и над своими невзгодами на этом пути.
Другой маршрут для открытия наших специфических "предписаний" — это научиться слушать свое тело, разум и чувства, наши переживания день за днем, момент за моментом.
Одна женщина, которая была способна слушать свое тело и чувства, поняла, что чувство вины точно указывает на многие из ее важных "предписаний". Наблюдая свои часто наступающие приступы возложенной на себя вины (которую она чувствовала при малейшем толчке), она поняла, что принимает чрезмерную ответственность за счастье и комфорт мужа и родителей. Родители ее приучили, что ей "полагается относиться с большим уважением" и заботой, к спокойствию, счастью их и других людей. Она обычно откладывала свои дела, когда муж просил помочь в своем бизнесе. Все это, в конце концов, принесло возрастающее сопротивление и внутреннее смятение, которое она чувствовала всегда, когда старалась сказать мужу, что занята своей собственной работой.
Другой мужчина понял, что находится под каблуком, когда научился слушать свои чувства. Он был воспитан "уважать" женщин, что в его случае означало содержать свою мать и жену в довольстве и неге. Хотя он и был разочарован браком, все же боялся развода и физически, и эмоционально отдалялся от жены, пока не нашел любовницу. Однако, как часто случается, любовница, в конце концов, начала принимать доминирующую роль в его жизни и тоже потребовала "уважения" собственных нужд. Все возрастающее разочарование и разнообразные намеки, которые давало ему его тело (например, боли в спине, которые врачи не могли вылечить ничем) в конце концов, поставили его лицом к лицу с его собственной покорностью и, как он это называет, "слепой тупостью".
Женщина, уверенная, что должна всегда выглядеть красивой, обнаружит свои "предписания", внимательно прислушиваясь к собственным чувствам. Она может встревожиться, когда посмотрит в зеркало и увидит морщины или седой волос. Может быть, она почувствует удар под ложечку, если более красивая женщина появится в ее присутствии и начнет состязаться с ней за внимание мужчин. Как мы уже видели, "предписания" наличествуют в комплексах, и эта женщина может открыть большинство предписаний, просто обращая внимание на сигналы своего тела и нервной системы. Наша физическая боль — это превосходный руководитель к болезням наших душ. Более важно, чем исследование морщин или седых волос, исследование трудностей, потому что это — молчаливый, но могущественный язык, способный рассказать, как мы вредим себе.
Если поймем, что находимся под властью наших "предписаний", мы сможем избавиться от них или, по меньшей мере, уменьшить их власть над нами. Борьба с тиранией наших "предписаний" — это двойной процесс. Сначала мы должны действовать ответственными, творческими, безопасными способами, двигаясь в направлении, подсказывающем, что мы искренне ценим и считаем нужным. Одновременно мы должны принять ответственность за результаты этих новых действий, так же как и за существующие привычки.
Давайте пристально взглянем на каждую часть этого процесса. Сначала то, что касается действий. Тут я должна подчеркнуть еще раз мудрость принятия маленьких шагов. Держа в уме совет Вильяма Джеймса, который сказал: "Что должно проповедоваться — так это храбрость, утяжеленная ответственностью", — мы должны помнить, что некоторые люди так твердо решились на саморазрушение, что неверно истолковывают любые предложения, доводя себя до крайности. Таким образом, они хотят найти еще один способ понимать себя. Это люди, которые прыгают в глубокую воду, не умея плавать. Такое безрассудство приводит их к поражению в глазах себя и других. Мы должны развивать способность и храбрость становиться позитивными повстанцами, а не совершать самоубийства! Таким образом, я поощряю людей, готовых бросить вызов старым "предписаниям" началом небольших, осторожных шагов, а не гигантских скачков, которые пойдут им во вред.
Например, человек, который понял, что все женщины в его жизни господствуют над ним, а он своим непротивлением только увеличивает их господство, — решил просто не отвечать на их телефонные звонки. Он ждал, пока сам не будет готов позвонить им, таким образом, отдавая предпочтение своим планам и своему собственному желанию общаться. Поступая так, он научился добавлять свои собственные нужды в межличностное равенство. С этого малого шага открылась способность расширить новоприобретенный самоконтроль в других областях жизни. Постепенно он научился делать более крупные шаги и демонстрировать растущую храбрость, самоутверждение и чувство собственного достоинства. За шесть месяцев такого рода "обращения внимания на себя" он смог сделать много других шагов, больших и маленьких, которые символически научили его разум, подсознание, нервную систему и эмоции, как в действительности ему хотелось действовать. Когда он добился большего уважения к себе самому, он пришел к выводу, что хочет решить свои брачные взаимоотношения. Скоро для него стало возможным сообщить жене, чего он хочет от нее. К его удивлению и восторгу, она выслушала. В конце концов, он смог прекратить внебрачную связь и стал вести устойчивую семейную жизнь. Этот процесс занял несколько лет и привел его в большее соответствие с самим собой. Я упоминаю о длительности времени, которое потребовалось для его роста, потому что обычно этот процесс занимает всю жизнь.
Следующее, что необходимо сделать, когда мы учимся принимать ответственность за результаты нашего поведения, — определить для себя действия, которые нужно предпринять. Два фактора влияют на способность отыскивать свои собственные правильные, наиболее полезные действия. Во-первых, нужно быть способными к настойчивой деятельности. Упорство необходимо, потому что, как показано в главе о сопротивлении, мы сопротивляемся во многом именно тому, что полезно для нас. Творчество важно, потому что мы будем действовать на новых дорогах и нам придется экспериментировать. Легко сделать один или два шага, а потом забыть о продолжении, вернувшись к старым привычкам. Нам необходимо прокладывать путь для новых привычек, которые мы пытаемся приобрести, и награждать себя всякий раз, когда ведем себя продуктивно. И снова здесь полезным инструментом будет записная книжка, дневник или журнал.