Создание миров – именно в этом возможно предназначение человека, как «образа и подобия» своего Творца.

Наш мир – школа?

Что есть наш мир? Голубое небо, зеленая трава, белые облака, жужжание пчелы над цветком, стрекот цикад в сумраке томной ночи, - все то, что с самого детства окружает нас, к чему настолько привыкаешь, что практически перестаешь замечать.

 Таким видит мир человек. Но таков ли он на самом деле?

Может быть, наш мир – это некоторое подобие школы, в которой человек проходит обучение, готовясь к чему-то большему, чем мы даже можем себе представить? Может быть, человек приходит в этот мир, чтобы выполнить некую «домашнюю работу», заданную ему Богом? Проходя по жизни, мы приобретаем опыт, мы учимся. Но чему? Только ли умению держаться в приличном обществе или зарабатывать деньги?

Может быть, в нашем несовершенном мире мы учимся создавать миры и управлять ими, чтобы потом, выйдя из игры под названием «жизнь», на другом уровне, на уровне Бога, создавать свои собственные миры. Наш материальный мир – это как обучающий полигон, где мы проходим учения. В нем можно ошибаться и исправлять свои ошибки. Мир Бога, духовный мир,- он значительно тоньше и уязвимей, там даже наши самые мелкие оплошности могут стать роковыми, а любое действие непоправимо, потому что вызывает изменение мира.

Мы делаем своеобразную карьеру: отучившись на земле, в зависимости от полученных оценок, можем либо подняться на ступень выше, либо нас «оставляют на второй год», но в любом случае мы отработаем нужную программу.

 Правда, как и в обычной школе, ученики из нас получаются разные. Кто-то, очень похожий на школьных зубрилок, усердно корпит над учебниками, старательно решая поставленные Богом задачки, даже не пытаясь понять их смысл. Главное, чтобы ответ сошелся с обозначенным в задачнике, благо разных подсказывающих шпаргалок человечество придумало целое море: священные книги и писания, религиозные учения, знание тайнописи Бога - умение читать судьбу по линиям руки, небесным светилам, чертам лица, раскладу карт и другим, более экзотическим скрижалям.

Впрочем, многие из нас не являются такими усердными учениками, как упомянутые выше «зубрилки». Одни прогуливают уроки, отлеживаясь на диване, вместо того, чтобы совершать предначертанные подвиги. Другие справляются с поставленными задачами кое-как, где-то списав, а где-то понадеявшись на доброту проверяющего. Третьи вообще бросают школу, самовольно уйдя из жизни: просто в один прекрасный момент в их неразумную голову приходит мысль, что они не нуждаются ни в каком обучении, что они сами все знают и, может быть, даже лучше, чем сам Создатель. Естественно, всех их, в зависимости от количества невыполненных заданий, заставят отработать всю программу, пусть даже не в этой жизни, а в следующей, или через одну.

Среди учеников Бога есть и такие, кто не похож ни на одну из выше перечисленных групп – те, кто получил отличные оценки не за нудную зубрежку давно известных истин, а за ум и собственные способности. Таких часто переводят экстерном из класса в класс, потому что они намного опережают сроки реализации учебной программы. Правда, это требует от них необычайной усидчивости и огромного труда, ибо как сказал один из них, гений состоит только на 10 процентов из таланта и на 90 - из труда. Учеников этого вида в нашем мире не так уж и много, но имя каждого их них широко известно, ибо это очень выдающиеся личности.

Сэр Вальтер Скотт и его фантастический замок

 Про Вальтера Скотта часто говорят, что он был одним из первых писателей, создававших свои «миры». Это потом появился Толкиен и целое направление в литературе, называемое «фэнтази».

 Переплет любого вальтерскоттовского романа служил поистине чем-то вроде крышки от волшебного ящика или двери в неведомое.

Поступив в школу «нашего мира» и начав свою игру в жизнь 5 августа 1771 года , Вальтер Скотт зарекомендовал себя прекрасным учеником.

 Исследователи часто пишут, что Вальтер Скотт был занят в основном двумя делами: написанием романов и строительством своего фантастического замка Абботсфорд.

 И то и другое выходило хорошо. А уж «замок» получился совершенно необыкновенный – это целый мир, фантастический и самодостаточный, огороженный огромными стенами.

Уже то, что с момента закладки краеугольного камня в местечке под названием Грязное Логово и до полного окончания строительства прошло двенадцать с лишним лет (тогда как на написание новой книги Вальтер Скотт уделял по обыкновению всего несколько месяцев), говорит о том, с какой тщательностью и скрупулезностью он относился ко всему, что составляло его мир. Постепенно, год за годом, унылый, холмистый участок на берегу реки Твид превратился в ухоженное прекрасное поместье с веселыми зелеными лужайками, тенистыми рощами и дубравами. Грандиозный дом, снаружи и внутри похожий на замок, с прекрасной библиотекой, коллекцией оружия, доспехов и геральдики, но с газовым освещением и хитроумной системой отопления и вентиляции. В этом доме можно запросто потеряться в мрачных коридорах, освещенных тусклым светом старинных ламп. Кажется, что из-за многочисленных статуй, деревянных панелей, старинных портретов, тяжелых пыльных портьер и массивной мебели за тобой наблюдает фамильное привидение, а, может быть, даже не одно.

Настоящий музей представляет собой холл замка. Его потемневшие стены обшиты дубовыми резными панелями, привезенными специально для Вальтера Скотта из старой церкви местечка Данфермлайн и, согласно легенде, из дворца Холлируд. Полукартины – полускульптуры смотрят потемневшими от времени ликами на посетителей. Вот улыбается, держа в руках арфу, прекрасная женщина. О чем поет она? Что хочет нам рассказать? Не она ли долгими мрачными вечерами напевала Вальтеру Скотту сюжеты для его романов?

А вот похотливо-коварно поглядывает со стены лесной бог Пан. Укрывшись венком из цветов и колосьев, украсив свое тело гирляндами цветов, сидит он, скрестив копыта, насмехаясь над тяжкими трудами человека. Кажется, что вот-вот, прямо сейчас, он стряхнет с себя вековую пыль и оковы старинного дерева, спрыгнет на пол и вприпрыжку броситься бежать из замка на волю, к изумрудным лужайкам и тенистым лугам, к веселым нимфам и дриадам, весело резвящимся под теплыми лучами солнца. И, конечно же, позовет с собой.

Удивителен замок.

Шлемы и доспехи, оружие разных эпох и войн, фамильные гербы, бюсты и скульптуры – все это, складываясь в причудливый узор реальности.

 Все эти предметы были собраны самим Вальтером Скоттом. Он любил и понимал толк в старине, в вещах, которые, как говорил он, заключают в себе дух минувшей эпохи. Вальтер Скотт даже посвятил своей страсти одно из произведений – «Антикварий», в котором представлены все оттенки коллекционерства: это и собирательство (старинных монет, медалей и т.д.), имеющее характер безобидной, но и бессодержательной мании, это и желание сохранить сокровища и тайны прошлого, которые служат ключом к современности. Говорят, что этот роман Вальтер Скотт любил больше всех своих произведений, а в персонажах «Антиквария» находят черты автобиографические. Причем, как считается, наибольшим сходством с автором обладает именно тот персонаж, который охотится за монетами и медалями в силу безотчетной страсти. Впрочем, если в лице этого персонажа, старика Олдбака, Вальтер Скотт в самом деле нарисовал себя, изобразив коллекционерство как некое помешательство, то это соответствует разве что некоторым из его увлечений.

Очень дорожил Вальтер Скотт своей коллекцией оружия и доспехов. Многие из них он лично нашел на полях великих сражений.

Вот французская кираса, которую носили в битве при Ватерлоо. Гладкий, отполированный металл, местами погнутый от ударов шпаг. Она имеет всего одно повреждение, всего одно пулевое отверстие, но в области сердца. Кто был тот храбрый солдат, которого не смогла она защитить? Вместе с кирасой Вальтер Скотт разместил головной убор поляков. Почему? Видимо, и кираса, и шляпа принадлежали одному из бойцов польского эскадрона, сформированного как часть наполеоновской гвардии на острове Эльба. Этот эскадрон сопровождал Наполеона в битве при Ватерлоо. Как много, оказывается, может рассказать простой кусок железа, если уметь его выслушать!