Энергопоток над рисунками-лабиринтами, идущий от земли, виден в жаркую погоду в виде марева. Он движется вверх и по поверхности земли в определенных направлениях, независимо от направления ветра. Об этих энергопотоках известно и современным специалистам, но древние жрецы не просто знали о них, но и использовали в культовых целях при создании наземных и подземных объектов, включая усыпальницы. Эти потоки энергии жрецы могли искусственным путем концентрировать, направлять их в нужном направлении. Чем больше по размерам рисунок, тем с большей поверхности земли собирается энергия, которая направляется к месту формирования вертикального энергопотока. Этому способствовали и зигзаги линий рисунка. По мнению ученых, чем более важная персона была в усыпальнице, тем больших размеров должен быть рисунок и общая длина его линий.

Выбор вида рисунка, вероятно, связан с дополнительным именем — прозвищем, которое при жизни есть даже у современные вождей индейцев.

Учитывая, что в крупных пирамидах и других культовых сооружениях обычно есть разветвленные системы подземных ходов, можно предположить, что такая же система должна быть и в районе рисунков пустыни Наска. Глубинные усыпальницы и подземные ходы имели входы, грузовые и вентиляционные колодцы. В таких подземных системах, как правило, были и подземные храмы. Такой храм мог хранить древние письменные материалы и ответы на многие вопросы, в том числе и в части создания загадочных рисунков. Подземная система ходов с различными усыпальницами, храмами — это своеобразный город-музей (город мертвых), он хранит знания, культуру и дух прошлого.

Археолог Джузеппе Орефичи, который на сегодняшний день считается в научном мире самым крупным — и лучшим — специалистом по изучению пустыни Наска, пытаясь найти связь между иероглифами и древней цивилизацией. Он обнаружил ряд интереснейших вещей, которые наводят на мысль о том, что ключ к разгадке тайны таинственных знаков находится в погребенном городе Сауаши. Он считает, что город был центром цивилизации пустыни Наска. С помощью компьютерной графики был воссоздан внешний вид этого города. В центральной части Сауаши располагался большой собор, слева — большие пирамиды. Удивительно то, что местные жители, не знавшие письменности, были способны строить пирамиды высотой до двадцати метров и сто девять метров по периметру. Они даже сумели построить оригинальный водопровод и разноуровневые колодцы, которые работают и по сей день.

Все здания и сооружения города были выполнены на семи уровнях и строились из кирпича-сырца. Археологи обнаружили и захоронения, уже частично разграбленные кем-то. Отсутствие хоть какого-либо оружия в захоронениях говорит о том, что местные жители скорее всего были очень мирными людьми. В одном гигантском некрополе на площади 24 кв. км было захоронено около 300 тысяч аборигенов, это дает возможность предположить, что стремление ко всему гигантскому было вполне свойственно им, и поэтому влияние «потусторонних сил» в пустыне Наска оказывается под сомнением. По мнению Джузеппе Орефичи, все это сделали сами земляне.

В этих могилах были найдены и сотканные фигурки, которые украшали церемониальную ткань, используемую во время ритуалов. Эти «куколки» датируются специалистами III веком до н. э. Было найдено даже расшитая одежда одного из жителей Наска, на котором находилось более пятисот «куколок» с поднятыми руками или играющими на музыкальных инструментах. Археологи считают, что это также элементы ритуала.

Люди этой эпохи владели математикой и геометрией. Правда, по мнению итальянского археолога, древние жители допускали в своих расчетах ошибки, так как некоторые фигуры выполнены с дефектами, что свидетельствует о таких математических просчетах.

По мнению Джузеппе Орефичи, все три типы геоглифов — спирали-звери, линии-стрелы — принадлежат к эпохе, которая существовала 500 лет до н. э. Сначала жители Наска «рисовали» спирали, затем они стали усложнять рисунки, создавая более сложные геоглифы в виде птиц, пауков, обезьян, кошек… То есть, они рисовали то, что их окружало. И лишь после этого приступали к строительству городов с оригинальными инженерными коммуникациями.

Для города Сауаши 3 и 4 тысячелетия н. э. — это время расцвета цивилизации. Но в конце IV века в природе пустыни Наска произошли два катаклизма — одновременно землетрясение и наводнение! Город оказался погребен под слоем песка, который уничтожившего практически все. Именно к этому времени относятся и последние геоглифы — линии и стрелы. Потеряв веру в бога, который наслал на них такую кару, аборигены перестали наносить геоглифы.

Джузеппе Орефичи математический метод расчета геоглифов подсказали местные индейцы, которые же сообщили, что сначала делались небольшие модели этих геоглифов, а затем они многократно увеличивались на местности. Может быть, эти индейцы тоже являются потомками представителей цивилизации Наска?

Исследовательница рисунков Мария Райхе утверждает, что создатели рисунков сначала делали небольшие эскизы, а затем воспроизводили их в нужных больших размерах. В качестве доказательства Мария Райхе показывает небольшие эскизы, обнаруженные ею в этом районе.

Общеизвестно, что большие загадочные рисунки на земле имеются также в США (штат Огайо), в Англии, на плато Устюрт (Казахстан), Южном Урале, на Алтае, в Африке (южнее оз. Виктория), в Эфиопии и т. д. Выходит, что в древние времена нанесение больших рисунков на земной поверхности практиковалось во многих уголках планеты, при этом вид и форма рисунков были всюду разные.

Все рисунки на территории пустыни выполнялись одним и чем же способом: поверхностный слой красноватой породы непрерывной линией процарапанной до появления лежащей под ним бледно-желтой породы. Судя по всему, делалось это вручную. Темы рисунков можно классифицировать на две категории; это фигуры и линии. И поскольку во многих местах линии прочерчены поверх рисунков, очевидно, что сначала были выполнены именно рисунки. Это изображения листьев, веток различных растений, животных и птиц, а также неизвестных существ, как, например, человек с головой совы, или птица с шеей как у змеи. Линии же настолько прямые, что возникает предположение, что для их проведения применялись какие-то приспособления. Даже если это так, все равно остается загадкой, как удалось рисовальщикам достичь эффекта ровных линий на столь больших расстояниях.

Датируются рисунки Наска периодом между 500 годом до н. э. и 500 годом н. э. Может быть, это произведения индейцев наска, населявших районы Перу до образования империи инков. Наска не оставили потомкам никаких свидетельств существования у них письменности: все известные о них факты были получены благодаря исследованию мест захоронений наска и обнаруженных предметов, относящихся к их культуре.

Однако те немногочисленные знания, которые известны о наска, не проливают свет на то, зачем они с таким упорством разрисовывали пустыню. По одной из версий, линии были древними магистралями, что маловероятно, поскольку многие из них неожиданно обрываются на вершинах холмов.

Наиболее популярная гипотеза была предложена доктором Полем Косоком, считавшим, что все эти фигуры и линии представляют собой «крупнейшую астрономическую книгу мира». Его точку зрения разделяет и доктор Мария Райхе, которая предположила, что эти изображения показывали расположение звезд и созвездий в разные времена года и использовались древними наска для определения точного времени земледельческих работ. Например, клювы некоторых птиц указывают, на точку восхода солнца и день солнцестояния.

Тот факт, что линии можно отчетливо рассмотреть только с воздуха, вызвал появление гипотезы о том, что индейцы наска будто бы умели летать или, по крайней мере, парить над землей, тем более что на гончарных изделиях встречаются рисунки, изображающие нечто среднее между воздушным змеем и воздушным шаром.

По мнению ученых из Университета штата Массачусетс, некоторые из таинственных линий могут фактически указывать на подземные источники воды. Древние жители, возможно, отметили местоположение их распределительной системы поставки грунтовых вод, потому что во время засух они были более надежными источниками питьевой и поливочной воды, чем реки. Ученые давно обратили внимание, что символы животных, растений и людей на земле и выполненные на глиняной посуде наска почти идентичны. Они как бы представляли божества естественных сил — неба, земли и воды, в которых они остро нуждались и которых «успокаивали» этими рисунками, чтобы получить много воды и хороший урожай.