Перед вами путеводитель. В нем есть все, что обычно присуще литературе подобного рода: описание страны, ее государственного устройства, правительства, столицы, населения, его образа жизни, культуры, обычаев и многое, многое другое. Отправляйтесь в путешествие, и вы не разочаруетесь. Но учтите, путешествие будет не совсем обычным: не только в пространстве, но и во времени. Ибо автор книги, Мари-Анн Поло де Болье, приглашает посетить Францию времени классического Средневековья – одной из самых интересных эпох истории страны.

Книга построена по четко продуманному плану. Она распадается на два больших раздела и приложения. Первая часть посвящена стране, вторая – ее обитателям.

Свой рассказ о стране автор начинает с самого общего очерка, как бы с высоты птичьего полета. Затем нас знакомят с Парижем – столицей Капетингов, с политической и административной системой государства, с юстицией, финансами, военной властью, экономикой. Заключительная глава этой части – «Средневековое общество», является как бы мостиком к части второй – «Человек Средневековья». Этот, второй раздел книги, особенно интересен, ибо он пронизан ароматом эпохи, такой далекой от нас и вместе с тем такой занимательной в плане познания. Здесь мы узнаем и представление средневекового человека о времени, и его духовную жизнь, знакомимся с его религией, литературой, искусством, досугом, причем авторский текст постоянно сопровождается фрагментами подлинных произведений Средневековья. Тщательно составленный словник обращает читателя к конкретике личностного характера по всем этим параметрам. Большим достоинством книги является обилие схем, схематических карт, а также иллюстраций, поясняющих и оживляющих основной текст.

В целом, когда прочитываешь книгу, вполне оцениваешь эрудицию и мастерство автора. Поэтому, думается, нет нужды в дальнейших комплиментарных излияниях – читатель сам даст оценку, прочитав труд Мари-Анн Поло де Болье. Нам же, в заключение, хотелось бы поделиться некоторыми немногочисленными сомнениями, которые возникают по поводу трактовки отдельных проблем, затронутых в книге.

Здесь на первом месте – проблема периодизации. Автор взяла рубежами для французского Средневековья годы 1000–1346 и попыталась обосновать каждый из них. Однако это обоснование не представляется нам убедительным. Действительно, тысячный год не привел ни к каким глобальным переменам: те социально-экономические и политические процессы в обществе, которые начались до этого года, продолжались и после него, вплоть до конца XI века; год 1346, год «великой чумы» – дата более серьезная, но и она не определяет в целом перелома в истории, быть может, лишь несколько замедлив ее поступательное развитие. В данной связи вызывает сомнение и термин «Высокое Средневековье», неоднократно применяемый автором к выбранному ею периоду. Если под этим термином подразумевается то, что мы обычно называем «классическим Средневековьем» или «периодом развитого феодализма», иначе говоря, время завершения сложения феодального общества, появления средневековых городов и формирования национальных государств, то в этом случае для него хронологическими рамками должны быть XII–XV в., что, как видим, не соответствует авторской концепции Поло де Болье.

Это несоответствие вызывает и ряд частных расхождений автора книги с общепринятыми взглядами на средневековое общество. Так, Поло де Болье утверждает, будто усиление натиска феодалов на крестьян в период «Высокого Средневековья» заставило последних нести продукты своего труда на рынок, что и вызвало, по ее мнению, оживление торговли. Наша медиевистика, напротив, считает, что в это время постепенно ослабевал феодальный прессинг (отсюда, в конечном счете, и ликвидация серважа) и происходила так называемая «коммутация» – перевод барщины и натурального оброка на деньги, что, в значительной мере, и привело к оживлению рыночной экономики.

В этой же связи можно поспорить с автором, когда она говорит (неоднократно) о «буржуазии» Средних веков. Термин «буржуазия» вряд ли подходит для этого времени; можно говорить о торговцах, о ремесленниках, о разбогатевших горожанах – одним словом, о «бюргерах». Что же касается буржуазии как социального комплекса, то она появилась (если не считать Италии и Фландрии) значительно позднее.

И еще одно, частное, замечание. Трудно согласиться с утверждением автора, что Мишле, а вместе с ним и вся романтическая историография, вслед за историками эпохи Возрождения, относилась резко отрицательно к Средним векам. Общеизвестно, что в противовес эпохе Возрождения «романтики» идеализировали Средневековье и даже если отмечали в нем кое-какие теневые моменты, это не делало погоды в их общей оценке.

Разумеется, все эти замечания ни в коей мере не ослабляют общего впечатления от книги Мари-Анн Поло де Болье, книги, которая представляется нам одним из наиболее содержательных и ярких произведений на данную тему, и нет ни малейшего сомнения, что она будет с удовлетворением принята русскоязычным читателем любого уровня, интересующимся историей.

Если же интерес не угаснет, то порекомендуем ознакомиться еще с несколькими книгами из числа недавно вышедших по данной тематике. Это монография Эдмона Поньона о тысячном годе, [1]труд известного архивиста и палеографа Мишеля Пастуро о времени рыцарей Круглого стола, [2]биография Абеляра и Элоизы, написанная недавно умершей основательницей Центра Жанны д'Арк Режи Перну, [3]и в особенности роскошный альбом «Панорама Средневековья», [4]изобилующий иллюстративным материалом по разным аспектам жизни этой отдаленной эпохи.

Сегодня Средневековье в моде. Оно стало знаменем многих идеологий. Для роялистов это воспоминание о благословенных временах правления Людовика Святого, для католиков оно важно, поскольку на этот период пришелся расцвет христианства, для сторонников экологической идеологии оно важно в силу прославления Франциском Ассизским и его последователями всего живого на земле. Множество избитых клише распространяются сегодня самыми разными средствами массовой информации: от публикации альбомов с видами Средневековья до расцветающих пышным цветом в Интернете сайтов «Донжоны и драконы».

В то же время политика пересмотра отношения к национальному достоянию выдвинула на первый план ознакомление с искусством Средневековья, вдохнув новую жизнь в сохранившиеся замки и предоставив их для постановок театрализованных представлений или веселых средневековых народных праздников.

Наконец, издатели на протяжении двенадцати последних лет начали публикацию переводов текстов, долгое время предназначавшихся только для узкого круга знатоков, читающих на средневековой латыни. Приведем только два примера: появление в формате livre de poche (карманная книга) коллекции «Lettres gotiques» («Литература готики») и в издательстве «Belles Lettres» серии «Roue à livres» («Книжное обозрение»). Публикация этих книг познакомила читателей с рядом средневековых авторов, писавших романы, поэтические произведения, исторические, философские и теологические трактаты.

Карта средневековой Франции

Любознательный читатель сможет удовлетворить свой интерес к Средневековью, даже если прочтет одну из недавно вышедших книг по этой тематике, например произведение Ш. Амальви. Но следует отметить, что некоторые аспекты Средневековой цивилизации отличаются от наших современных представлений и поэтому остаются непонятными для нас: различные виды собственности (аллод, ленное держание, цензива), система правосудия (Божий суд и ордалии), присутствие для средневекового человека сверхъестественного во всех проявлениях жизни, почти священный характер любого данного человеком обещания и т. д. Хотя и существует ряд публикаций и культурных явлений, упрощающих его историю, для правильного ориентирования в Средневековье, весьма сложном периоде развития человечества, потребуются специальные знания для восстановления значения того или иного средневекового образа, монумента и литературного текста и осознания их роли в жизни общества, с одной стороны, близкого нам, а с другой – ставшего совершенно чуждым.