Самая поздняя дата, 4800 лет тому назад, была предложена после открытия царского картуша, или царской надписи, внутри свитка, нарисованного на потолке верхней так называемой строительной камеры, расположенной над Царской камерой. Данный картуш считают эмблемой Хуфу, или, у древних греков, Хеопса, который, как утверждают, правил в Египте 4800 лет тому назад. Некоторые исследователи усомнились в достоверности этого и иных картушей. Они убеждены, что их изготовил сам Хоуард-Вайз во время экспедиции 1836–1837 гг. Подобного рода подозрения возникли из-за его дневника (который он вел ежедневно), из коего явствует, что он был полон желания совершить значительное открытие ради своих родственников, давших ему на экспедицию 10 тысяч фунтов стерлингов. В то время члены королевской семьи посетили Египет, и он хотел им показать не только камень без всяких украшений. В тот день, когда Хоуард-Вайз нашел камеру и картуши, он ни словом упомянул о них в своем дневнике. На другой день он послал туда людей. чтобы те могли засвидетельствовать, что они существуют. Они как будто, во всяком случае, складывается такое впечатление, появились за одну ночь [6]. Другие авторы настаивают на их подлинности. Джон Энтони Уэст во время беседы по телефону сказал мне, что он поднялся в верхние камеры и теперь совершенно убежден в том, что картуши были нарисованы па камне во время строительства пирамиды.

Пирамиды — это продукт общества, уделявшего, как известно, огромное значение смерти, загробной жизни и погребальным обрядам. Значит, нет ничего удивительною в том, что эти громадные, загадочные сооружения называли усыпальницами. А чем же еще они могли быть? Однако Великая пирамида, равно как и гробницы по соседству, до сих пор таят в себе загадку для тех, кто изучает их. Я принадлежу к числу тех, кто не верит, что это — царская усыпальница. Впрочем, я признаю право на существование мнения тех, кто не видит в ней никакой загадки и считает, что таково «подлинное» предназначение египетских пирамид. Следует сказать, что эта теория, предложенная египтологами, бытует уже давно и вошла в плоть и кровь многих ученых мужей и профанов. Однако следует заметить, что египтологи не утверждают, будто все знают о строителях пирамид. Они порой признают, что им не известны многие аспекты их строительных методов. И все же они, очевидно, единодушно согласны в том, что пирамиды — это гробницы египетских фараонов.

Но если это так, где же тогда, скажите на милость, погребены в них мумии? В пирамидах, по словам одного египтолога, нет ни одной мумии! В 1975 году во время неторопливой прогулки по Гизскому плато американский египтолог д-р Мауж Лехнер сказал Уильяму Фиксу, что ни в одной египетской пирамиде не было обнаружено ни одного первоначального захоронения [7]! Вы это знали? Лично я — нет. И тем не менее пирамиды у многих почему-то ассоциируются с найденной гробницей фараона Тутанхамона. Помнится, я смотрел старый киножурнал, где при переходе от пирамиды Хуфу к Долине царей было театрально — и неверно — провозглашено, что на долину ложится тень пирамид.

Благодаря большей информированности тех, кто не соглашается с подобною рода безответственными репортажами, число последних сократилось. Средства массовой информации все больше ставят трудные, но справедливые вопросы, подвергающие сомнению традиционные воззрения египтологов. Ведь египтология в конце концов не какой-то особенный раздел науки, существующий сам по себе. Для объяснения методов, использованных древними египтянами в строительстве и производстве, могут потребоваться специальные знания в области технических наук, а египтологов, обладающих ими, не так уж и много. Но даже несмотря на постоянное увеличение численности тех, кто думает иначе, египтологи стараются избегать разговора о строительных методах, назначении пирамид, обсуждать множество других спорных вопросов. Это и неудивительно, поскольку упрощенные и примитивные объяснения не соответствуют существующим данным

В одном из интервью английский египтолог д-р И.-Э.-С. Эдвардс пожаловался, что в Египте слишком много пирамид и что они приобрели плохую в кругах египтологов репутацию из-за того, что «они привлекают к себе множество людей «с приветом»». Я не знаю, кого он имел в виду, но в современном мире многие люди действительно донимают вопросами тех египтологов, которые упрямо придерживаются взглядов, объективно почти ничем не подтвержденных. Хотя Эдвардс и не уточняет, кого же он имеет в виду, но все те, кто интересуется египетскими пирамидами, понимают, что в данном случае речь идет о людях, опровергающих официальную теорию. По мнению египтологов, к последним относятся все сторонники пирамидологии, божественного вдохновенного учения, в том числе Джон Гривз, Джон Тейлор, шотландский астроном Ройал К. Пиацци Смит, Джозеф Сейсс, Дж. Рэлстон Скиннер, Давид Дэвидсон, Джеймс и Адам Рутерфорд. Для них пирамида Хуфу своего рода библия, только воплощенная в камне; они составили «библейскую» хронологию, основанную на измерениях внутренних камер и коридоров Великой пирамиды.

К тем, кто скептически относится к пирамидологии, но разделяет отличную от традиционной точку зрения, относятся сэр Дж. Норман Локкиер и приверженцы гипотезы «пирамиды — энергетической установки» Антуан Бови, КарлДрбал и Г. Патрик Флэнаган. Кроме того, свои пользующиеся широкой популярностью трактовки тайны пирамид предлагают Роберт Бьювел, Грэм Хэнкок, Колин Уилсон, Эрик фон Даникен, Уильям Фикс, Курт Мендельсон и Макс Тот. Работы Питера Томпкинса, которым тоже присущ нетрадиционный взгляд, стоят в силу своего размаха, ясности и подачи материала особняком от других популярных сочинений такого рода.

Точки зрения, отличные от официального взгляда на Большую пирамиду, явление не такое уж и редкое. К сожалению, не всегда новые представления вызывали уважение. Однако, хотя противоположные точки зрения на этот памятник древности не оказали сколько-нибудь существенного влияния на получившую широкое хождение теорию усыпальницы, есть исследователи, без устали распространяющие свои ревизионистские взгляды. При этом они знакомят широкую публику со многими данными, ставящими серьезные вопросы перед «традиционалистами». Не будь их, большая часть публикуемых ими сведений затерялась бы на страницах какого-нибудь научного, неизвестного широкому читательскому кругу журнала

Некоторые авторы, попытавшиеся опровергнуть традиционный взгляд египтологов, сами того не подозревая, лишь подлили масла в огонь, высказав крайне субъективные оценки в отношении пирамид. Порой они были основаны на плохо проверенной и односторонней информации. Например, теория, гласящая, будто инопланетяне построили пирамиды для того, чтобы сажать на них свои космические корабли [8]. Если это так, возникает вопрос; куда до возведения пирамид приземлялись их корабли?

Хотя египтологи, пожалуй, не способны объяснить некоторые научные аспекты, они правы в том, что защищают свои воззрения от подобных домыслов. И все же, хотя эти домыслы, вероятно, взяты с потолка, они свидетельствуют о растущем неудовлетворении традиционным толкованием о назначении этих строений. Многие из тех, кто выступает против теории усыпальницы, — это инженеры, прекрасно представляющие, какого физического труда потребовал такой объем инженерных работ, и технологи, понимающие, сколько понадобилось усилий для создания столь высокоточного «изделия».

К сожалению, ревизионистские взгляды слишком фрагментарны и поэтому не способны повлиять на мнение научного сообщества, побудить его к серьезным размышлениям. Египтологи используют такое положение дел в свою пользу. Они аргументируют так: «Как вы можете требовать от нас, чтобы мы рассмотрели иную точку зрения, если вы не способны договориться между собой?» Пока не будет получен ответ на вопрос об истинном назначении пирамид и пока он не будет всеми принят, согласованно выработанное мнение египтологов будет преобладать на страницах энциклопедий и учебников, а следовательно, и в образовательном процессе потомков. В конечном счете находка громадного строения, а в нем пустого ящика, похожего на саркофаг, не могла на первый взгляд не навести на мысль, что это гробница.