Как я уже упоминала, мы в значительной степени не осознаем наши привычки, поведение, отношения и беспокойства. Роли, которые мы играем, и маски, за которыми мы скрываемся, используются для того, чтобы избежать искренней оценки самого себя и всех своих недостатков. Но многие люди не до конца понимают, что быть бессознательным по отношению к чему-то буквально означает не иметь абсолютно никакого знания об этом или восприятия этого. Это можно сравнить с тем, как если бы мы были слепыми и не могли видеть себя хоть сколько-нибудь ясно. По этой причине гораздо легче заметить наши собственные черты в других людях и их действиях, или в персонажах, которые появляются в наших снах.

Другой способ, с помощью которого мы можем начать наблюдать то воздействие, которое мы производим на других людей, заключается в прикладывании определенных усилий, направленных на то, чтобы быть более сознательным, наблюдая влияние наших слов, поведения, чувств и общего отношения на всех тех, с кем мы входим в контакт. Лучший способ обнаружить, как они реагируют на нас, состоит в том, чтобы смотреть на их глаза и наблюдать жестикуляцию и мимику собеседника. Вздрагивают ли они, или отворачиваются, или опускают глаза, когда мы используем определенный тон голоса? Не кажутся ли они съежившимися, когда мы читаем им лекцию, которая часто является попыткой с нашей стороны утвердить свое чувство собственного достоинства и самоуверенность за счет подавления других? Не говорим ли мы со снисходительным отношением или тоном голоса при обращении к тем, кто обслуживает нас в разных ситуациях — официантам, продавцам, кассирам, работникам бензоколонок, домашним работникам, парикмахерам и массе остальных людей, работающих в сфере обслуживания? В такое время полезно вспоминать о высказывании Бабы о том, что все мы равны в его глазах, поскольку он видит только Атму, наше истинное "Я".

Мы должны также наблюдать наше отношение к тем, кого мы считаем важными или полезными в той или иной степени. Раболепны ли мы? Не стремимся ли мы сразу же соглашаться с ними даже тогда, когда мы на самом деле не одобряем то, что они говорят или как они действуют? Не заискиваем ли мы перед теми, кто в нашем представлении может быть полезным для нас, и игнорируем тех, кто не в состоянии оказать нам поддержку?

Все мы страдаем от разного рода беспокойств, связанных с неуверенностью, вследствие того, что для обретения уверенности нас учили полагаться на материальные объекты и других людей, а не на наше собственное истинное "Я". Все мы выражаем свою конкретную неуверенность множеством различных способов, и один из наиболее очевидных — тенденция хвастаться, основанная на ошибочном стремлении придать себе важность, часто в ущерб другим. Но что бы мы ни делали для других, мы, фактически, делаем это для самих себя, так как у всех нас один Исток. Когда-нибудь в будущем, когда обстоятельства обеспечат это, мы окажемся помещенными в ситуацию, в которой мы получим результаты того, что мы совершили по отношению к другим в прошлом, как добрые действия и слова, так и резкие или унижающие.

Итак, в конечном счете нам самим надлежит практиковать то, чему учит Баба, следя за своими мыслями, чувствами, словами и действиями в наших повседневных взаимоотношениях с теми, с кем мы общаемся. И когда мы поступаем так, мы, возможно, будем приведены в смятение отрицательным характером нашего поведения. Мы можем тогда попросить Бабу помочь нам, чтобы он думал, чувствовал, разговаривал и действовал через нас — с любовью!

До сих пор мы рассматривали поведение по отношению к разнообразным представителям общества. Наряду с этим нам необходимо подвергнуть изучению и то, как мы общаемся и ведем себя с членами своей собственной семьи. Мы можем быть вежливы, терпимы и сострадательны к тем, с кем мы встречаемся вне дома, но в то же время изливать наш гнев, враждебность и негодование на своих ближайших родственников. Это одна из наиболее частых причин увеличивающегося числа случаев побоев супруг и детей.

Общеизвестно, что часто многие из тех, кого обвиняют в нанесении оскорблений и избиениях, описываются их знакомыми как очень приятные и тактичные личности. Это может быть верно в отношении того, как они ведут себя с другими. Тем не менее, на самом деле они часто не хотят быть такими любезными, но по некоторым причинам они боятся не быть. Поэтому они на какое-то время подавляют свое негодование, гнев и расстройство, чтобы потом по малейшему поводу выплеснуть это на супругу и детей. Они ведут себя наилучшим образом с незнакомыми людьми и своими знакомыми, но при этом дают выход своим негативным чувствам дома.

Практическая духовность должна начинаться с дома. Мы можем оценить свою собственную репутацию, задавая себе следующие вопросы: действительно ли мы так же вежливы со своим мужем или женой, как и с нашим боссом и коллегами? Замечаем ли мы воздействие тона нашего голоса на наших детей? Хвалим ли мы их когда-либо или доверяем ли им, когда это необходимо, или же мы постоянно критикуем их, язвим и придираемся из-за мелочей? Не забываем ли мы выражать наши чувства любви и привязанности, или мы ожидаем, что те, с кем мы разделяем наш дом, способны прочесть наши умы, чтобы выяснить, что мы чувствуем по отношению к ним?

Баба говорит нам, что все, что мы делаем с момента пробуждения и до момента отхода ко сну изо дня в день, должно быть поклонением, что мы не должны считать определенные занятия более духовными, чем другие, и оставлять эти последние для других людей, чтобы они делали их за нас, в то время как мы эгоистично будем делать только те вещи, которые мы считаем более духовными.

Баба дал нам много различных упражнений для развития дисциплины, таких как медитация, джапа, пение бхаджани т. д., но он предупреждает, что ни одно из них не способно приблизить нас к просветлению. В этой темной эпохе, называемой Кали Юга(на санскрите), только сева(или служение) человечеству может обеспечить наш духовный рост, и служение должно начинаться дома, с членов семьи, поскольку они — именно те люди, которые могут лучше всего научить нас тому, что нам нужно, и кого мы можем учить своим примером больше, чем словами.

В дополнение к вышеупомянутому совету Баба рекомендует нам также следующее: "Когда кто-то оскорбляет или порочит вас, или пренебрегает вами, принимайте это с улыбкой. Такое поведение характерно для этого мира. По существу он грубый. Скажите себе: 'Они оказывают мне добрую услугу, моя сила проходит проверку. Я не должен позволять себе раздражаться или негодовать'. Когда вы не принимаете оскорбление, сделанное кем-то в ваш адрес, оно возвращается назад к человеку, пославшему его. Заказное письмо, не принятое получателем, возвращается к отправителю. Поэтому не нарушайте ваш взаимный мир, получая письмо и читая его содержание. Откажитесь получать его".