" Ты Ра, ты достигаешь пределов. Ты подчиняешь дальние земли сыну, любимому тобою. Ты далек, но лучи твои на земле, ты над людьми… Ты заходишь на западном склоне неба – и земля во мраке, подобно застигнутому смертью. Спят люди в домах, и головы их покрыты, и не видят один глаз другого, и похищено имущество их, сокрытое под изголовьем их, – а они не ведают".
В этом тексте фараон назван сыном бога. Свет Солнца назван светом правды, а тьма без него – беззаконием.
" Лев выходит из логова своего. Змеи жалят людей во мраке, когда приходит ночь и земля погружается в молчание, ибо создавший все опустился за край небес. Озаряется земля, когда ты восходишь на небосклоне; ты сияешь как солнечный диск, ты разгоняешь мрак, щедро посылая лучи свои, и Обе Земли просыпаются, ликуя, и поднимаются люди. Ты разбудил их – и они омывают тела свои, и берут одежду свою".
В этом тексте сказано о том, что под мраком ночи господствуют духи зла. Хотя насчет змей все наоборот, а не так как сказано в тексте. Они то, как раз жалят днем, а не холодной ночью, когда они замирают в своих норах. Но здесь имеется в виду не сколько реальные змеи, сколько злые силы.
" Руки их протянуты к тебе, они прославляют тебя, когда ты сияешь надо всею землей, и трудятся они, выполняя работы свои. Скот радуется на лугах своих, деревья и травы зеленеют, птицы вылетают из гнезд своих, и крылья их славят душу твою. Все животные прыгают на ногах своих, все крылатое летает на крыльях своих – все оживают, когда озаришь ты их сиянием своим. Суда плывут на север и на юг, все пути открыты, когда сияешь ты. Рыбы в реке резвятся пред ликом твоим, лучи твои проникают в глубь моря, ты созидаешь жемчужину в раковине, ты створяешь семя в мужчине, ты даешь жизнь сыну во чреве матери его, ты успокаиваешь дитя – и оно не плачет, – ты питаешь его во чреве, ты даруешь дыхание тому, что ты сотворил, в миг, когда дитя выходит из чрева…"
Здесь все понятно без пояснений. Все живое радуется появлению Атона-Солнца. Эти тексты схожи со многими текстами других народов поклонявшихся Солнцу как божеству. Например, инки Перу, что почитали солнечного бога Инти.
" Нет другого, кроме тебя! Ты был один – и сотворил землю по желанию сердца своего, землю с людьми, скотом и всеми животными, которые ступают ногами своими внизу и летают на крыльях сверху. Чужеземные страны, Сирия, Куш, Египет – каждому человеку отведено тобою место его. Ты созидаешь все, что потребно им…."
А вот это уже серьезный вызов другим богам. Атон посягнул здесь на их власть и их авторитет. Он все приписал себе и больше того не только в Египте все сотворено им, но и в других странах также! Эхнатон явно хотел превратить культ Атона, не только в общеегипетский, но в мировой!
" Языки людей различаются меж собою, несхожи и образы их, и цвет кожи, ибо отличил ты одну страну от другой".
Следовательно, всех и вся создал Атон. Впоследствии такую же концепцию восприняли будущие мировые религии христианство и ислам. Бог – один!
" Ты в сердце моем, – говорит богу фараон Эхнатон, – и нет другого, познавшего тебя, кроме сына твоего Неферхепрура, единственного у Ра, ты даешь сыну своему постигнуть предначертания свои и мощь твою".
Это также весьма похоже на христианское "Я бог твой и да не будет у тебя иных богов кроме меня" и исламское "Нет бога кроме Аллаха, а Мохаммед пророк его на земле". И получается что власть фараона Эхнатона (Неферхепрура) от самого божественного Атона. Ибо бог воистину просветил сына своего царя!
Возвышение нового культа и полный слом старых устоявшихся традиций не мог обрадовать жрецов старых богов и прежде всего Амона. А эти жрецы составляли в то время богатую и могущественную корпорацию, и с ними приходилось считаться. Но и Аменхотеп IV происходил из линии правителей, слишком мощных, чтобы его можно было просто так сместить. Да и некоторые жреческие корпорации, завидовавшие жрецам Амона и их богатству, поддержали фараона на первых порах.
Но фараон шел дальше. Он хотел полностью порвать со жреческими корпорациями и сделать Атона единым богом фактически, отказавшись от всех прежних культов, записав их в разряд заблуждений. Себя же он делал пророком новой истинной веры, которая повергнет в прах старые ереси.
Жречество лишилось владений, и официальное служение другим богам по всей стране по приказу Эхнатона прекратилось. Имена прежних божеств стирались и заменялись "единственно правильным богом Атоном".
Твой восход прекрасен на горизонте,
О живой Атон, зачинатель жизни!
Когда ты поднимаешься на восточном
горизонте,
Ты наполняешь каждую страну своею красотою,
Ибо ты прекрасен, велик, блестящ, высоко над землею,
Твои лучи объемлют все страны, которые ты сотворил;
Фараон присоединил к своему имени фразу "Живущий по правде" и эти слова не были пустым звуком. Для него это означало простое принятие повседневной жизни. Его семейная жизнь не была скрыта от людей. Он черпал в своих детях постоянную радость и являлся с ними и их матерью царицей при всех возможных случаях, как если бы он был простым писцом храма Атона. Он изображался на памятниках среди простых радостей семейной жизни, что кардинально не вписывалось в образ фараонов прошлого. Он более не был богом, он был человеком, наместником Атона на земле.
(1347 год до н.э.)
Десятый фараон XVIII династии
Следующим за Эхнатоном повелителем Египта стал его зять Семенхкара, что был мужем дочери Эхнатона царевны Меритатон. Но он правил всего несколько месяцев и был свергнут партией, что поддерживала другого зятя Эхнатона Тутанхатона.
Очевидно, при этом фараоне жреческая партия из старой столицы Фив хотела повести большое наступление на религиозные реформы и вернуть влияние и власть жрецам бога Амона.
Семенхкара проявил верность пути своего благодетеля и тестя Эхнатона и был готов продолжить религиозную реформу. Но молодой повелитель не понимал, какие события происходили в Египте. Он жил в новом городе Ахетатоне отгороженный от страны. Но жрецы Амона-Ра через своих людей сумели проникнуть и в новый город божественного и единого Атона.
Скорее всего, они действовали через Эйе, любимца Эхнатона, что сохранил свое влияние и при новом фараоне. Жрецы посоветовали Эйе "помочь" новому владыке "перебраться к предкам". Было решено, что второй зять Эхнатона Тутанхатон окажется более сговорчивым и при нем буде легко прихлопнуть религиозную реформу.
(1347-1338 годы до н.э.)
Одиннадцатый фараон XVIII династии
После смерти Семнехкары трон перешел Тутанхатону. Религиозная реформа ненадолго пережила своего творца. Антисистема прекратила свое существование. Уже на 4 год своего царствования Тутанхатон(это имя значит " Подобающий жизни Атон"), сменил имя на Тутанхамон(" Подобающий жизни Амон"). Царица, дочь Эхнатона, тоже сметила свое имя. Вместо Анхесенатон(" Она живет для Атона") её стали звать Анхесенамон(" Она живет для Амона"). Город Ахетатон был заброшен, но в Фивы столица не вернулась. Центр страны перемесился в Мемфис, древнюю столицу Египта.
При Тутанхамоне мы вновь видим при нем сановника Эхнатона Эйе. Он сохранил свое высокое положение и управлял в качестве визиря – чати страной за молодого фараона. Почему же Эйе сохранил свое значение? Все предельно ясно, если верно наше предположение о том, что именно он отравил Эхнатона и Семенхкару, войдя в сговор с фиванским жречеством.