Даже среди лиц таких профессий, как учителя и учительницы, доктора, священники, далеко не все пользуются книгами из библиотек. «Кто довольствуется каким-либо дешевеньким журналом с премиями, кто берет книги из учительской, часто скудной библиотеки и держит их подолгу, иной раз по целому году, закрывая доступ к этим книгам другим, кто живет и обходится совсем без книг». ³⁵

В то же время, завершая раздел о распространении печатного слова в России во второй половине XIX века, следует отметить возросшее понимание значения его среди разных слоев населения, и особенно низших — рабочих, крестьян. Польза и даже необходимость грамотности стала настолько очевидна, что способствовать этому стремились люди разных социальных и имущественных состояний. Так, крестьянин Вятской губернии Василий Завалин в письме, адресованном в «Комитет грамотности», предлагал отпечатать азбуку в собственной типографии в г. Глухове и открыть там же ремесленное училище. ³⁶

Н. А. Рубакин с большой симпатией отмечал появление рабочего читателя — «стали больше читать фабричные рабочие, ремесленники». При этом автор высказал наблюдение о характерном для этих читателей подходе к чтению: «деревенская читающая публика не гонится за „щекотанием нервов”, как это делает публика столичная. Она требует от книги пользы».

Один из корреспондентов писал Рубакину, что «книга сделала из меня садовода и огородника. Прочитав курс геометрии, сам сделал астролябию и приступил к размерке десятин» (то есть размежеванию — Н. Я.).Другой крестьянин, сначала читавший книги по сельскому хозяйству, затем стал покупать и художественную литературу, сначала — для семьи, затем образовал что-то вроде избы-читальни, куда стали ходить односельчане. К сожалению, подобные примеры не были частыми. По многим причинам, чаще всего материальным, книга была недоступна рабочему, и особенно крестьянину — не было в хозяйстве лишней копейки на книгу, трудно доставать книги в глухих, отдаленных даже от уездного города деревнях, — но к этому присоединялось и недоверчивое, а иногда враждебное отношение части населения к книге, грамоте и «грамотеям».

Достаточно типичной была жалоба крестьянского юноши Ивана К. о том, что ему «положительно запрещено читать книги со стороны родителей». Яне только родители выражали отрицательное отношение к просвещению крестьянских или рабочих подростков. По мнению господ, писал другой корреспондент Рубакина, «читать книги это слишком вредная привычка для будущего крестьянина: подобно пьянству, она развивает привычку к ничегонеделанию». ³⁷

Такое «барское» отношение к грамоте, и в целом к просвещению, противостояло активному стремлению русской интеллигенции нести в народ книгу и знания, выразившемуся в организации многочисленных библиотек при земских школах, бесплатных народных читален на селе и в городе.

Примечания

¹ Баренбаум И. Е., Давыдова Т. Е.История книги. М., 1971. С. 170.

²Там же. С.171.

³ Милюков П. Н.Очерки по истории русской культуры. М., 1994. С. 352.

⁴ Либрович С. Ф.На книжном посту. Воспоминания. Записки. Документы. П.; М., 1918. С. 13.

⁵Там же. С.386.

⁶ Сытин И. Д.Жизнь для книги. М., 1960. С. 62.

⁷Там же. С.67.

⁸Там же. С.68.

⁹ Куфаев М. Н.История русской книги в XIX веке. Л., 1927. С. 203.

¹⁰ Рубакин Н. А.Этюды о русской читающей публике. СПб., 1895. С. 83.

¹¹Ушедшая Москва. Воспоминания. М., 1964. С. 140—141.

¹² Есин Б. И.Русская дореволюционная газета. М., 1971. С. 28, 45.

¹³ Есин Б. И.Русская газета и газетное дело в России. М., 1981. С. 89.

¹⁴Там же. С.95-96.

¹⁵ Феоктистов Е. М.За кулисами политики и литературы. Л., 1929. С. 94.

¹⁶ Есин Б. И.Русская дореволюционная газета. С. 42.

¹⁷ Феоктистов Е. М.За кулисами политики и литературы. С. 245.

¹⁸ Гиляровский В. А.На жизненной дороге. Вологда, 1959. С. 189-190.

¹⁹ Летенков Э. В.«Литературная промышленность» России конца XIX — начала XX века. Л., 1988. С. 7а.

²⁰ Гиляровский В. А.На жизненной дороге. С. 190.

²¹Старый журналист. Литературный путь дореволюционного журналиста. М.; Л., 1930. С. 97.

²²Материалы к изучению истории русской журналистики. Вып. III. М., 1958. С. 210.

²³ Летенков З. В.«Литературная промышленность» России. С. 70.

²⁴Материалы к изучению истории русской журналистики. С. 31.

²⁵Старый журналист. Литературный путь. С. 102-103.

²⁶ Летенков Э. В.«Литературная промышленность». С. 70.

²⁷Там же. С. 77.

²⁸ Еслин Е. И.Путешествие в прошлое. М., 1983. С. 151.

²⁹ Куфаев М. Н.История русской книги... С. 160.

³⁰ Голубева О. Д.М. А. Корф. СПб., 1995. С. 19.

³¹Императорская Публичная библиотека за 100 лет (1814-1914). СПб., 1914. С. 236.

³²Там же. С. 391.

³³Там же. С.402.

³⁴ Рубакин Н.А.Этюды о русской читающей публике. СПб., 1895. С. 83, 85.

³⁵Там же. С.91.

³⁶ Куфаев М. Н.История русской книги... С. 162.

³⁷ Рубакин Н. А.Этюды о русской читающей публике. С. 81.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

§ 1. РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА 60-70-х ГОДОВ

Характерной особенностью русской литературы второй половины XIX века явилась демократизация художественного сознания, чему способствовали как характер общественного движения, так и появление в общественно-политической и культурной сферах представителей разночинной интеллигенции.

«Из духоты семинарий, — писал о ней Огарев, — из-под гнета духовных академий, из бездомного чиновничества, из удрученного мещанства она вырвалась к жизни и взяла инициативу в литературе».

С конца 50-х годов возникла в литературе целая плеяда демократических писателей и критиков — разночинцев: Чернышевский, Добролюбов, потом — Писарев, журналисты Благосветов и Курочкин, писатели Помяловский, Некрасов, Слепцов, Решетников, Г. Успенский, Златовратский... Почти все они прошли суровую жизненную школу: боролись с нуждой, странствовали по России, жили в «углах» среди бедноты. Свой жизненный опыт они привносили в литературное творчество. Так, литература тех лет обогатилась новыми сюжетами: описанием жизни «низов» столицы и провинциальных городов, крестьянства; появились деревенские, фабричные очерки и рассказы, произведения, отражающие многообразие народной жизни, как, например, повести Максимова — «Лесная глушь», «Год на Севере», «Сибирь и каторга» и др.

Воодушевленные передовыми идеями 60-х годов и «некнижным» знанием жизни, писатели эти в большинстве своем рассматривали литературную деятельность не как профессию или работу, в какой-то степени обеспечивавшую существование, а как гражданское служение. Литературное отображение жизни преследовало конкретную духовно-практическую цель — силой высказанных мыслей преобразовать жизнь России. Это стремление предопределяло не только тематику беллетристических произведений, но и частое обращение писателей-романистов к публицистике, как к более действенному воздействию на читателей.