Annotation

Колокола и колокольчики для русского православного человека — не просто изделия из металла, это постоянные спутники жизни, от дня рождения до смертного часа.

Автор книги, используя различные исторические источники (летописные сведения, описи монастырей и церквей, описания несохранившихся колоколов, надписи и орнаменты на тулове и т. д.), прослеживает историю бытования колоколов на Руси (а она обильна и героическими, и драматическими фактами и легендами), знакомит с «биографиями» некоторых знаменитых русских колоколов. В поле зрения автора оказываются и иноземные их собратья, и «бытовые» колокольца. Ниточка истории колоколов протягивается в дохристианские времена — за пять веков до Рождества Христова. Читатель узнает об удивительных мастерах колокололитейного искусства, о чудо-звонарях, о талантливых зодчих, создавших непревзойденные по красоте «жилища» для благовестников — храмовые колокольни.

В. А. Горохов

КОЛОКОЛ-БЛАГОВЕСТ

То ли с неба звон, то ли с земли…

Дотаку, хотаку, калкун, кампан…

Била, клепала, первые русские колокола

Слагаемые звона: литье и красота

Потаенные звоны

Гимн колоколов-сторожей

Колокола Ростова Великого

УСТРЕМЛЕННЫЕ В НЕБО

Первые звонницы и колокольни

Башни колокольные каменные

МОНАСТЫРСКИЕ КОЛОКОЛА

Троице-Сергиева Лавра и ее колокольня

Колокола обители Сергия Радонежского

«Преименитая Лавра» — обитель в Костроме

Подвиг обители на островах

МОСКОВСКИЕ ПЕРЕЗВОНЫ

«Кто Царь-колокол поднимет?»

Столп Ивана Великого

Победный звон колоколов Покровского собора

Не поется на чужбине…

Возрождение древней обители

Поклон граду стольному под звон колоколов

КОЛОКОЛЬНЫЕ ОРКЕСТРЫ

Куранты и карильоны

Из глубины веков: государство Цзэн

ЛЕГЕНДЫ И ПЕЧАЛЬНАЯ БЫЛЬ

Послания предков в металле

«Первоссыльный неодушевленный с Углича»

ЗВОНАРИ

Московский звонарь Константин Сараджев

Убийство звонарей на Пасху красную

Генералиссимус-звонарь

КОЛОКОЛА ОТЛИВАЮТ, ТАК ВЕСТИ РАСПУСКАЮТ

Московский колокололитейный завод П. Н. Финляндского

Колокола Самгиных

Колокололитейный завод Оловянишниковых в Ярославле

ЖИТЕЙСКИЕ ЗВОНЫ-ПЕРЕЗВОНЫ

«Купи, не скупися, езди, веселися!»

Такие разные звоны…

Собиратели звона

ДАЛЁКО, ДАЛЁКО ЗА МОРЕМ

Православный звон над Кипром

Подарок цесаревича Алексея инокам Святой горы Афонской

«Во Флоренции у нас чудный храм»

Приложения

Соборный благовест

Колокольчики-бубенчики

ГЛОССАРИЙ

СТАРЫЕ РУССКИЕ МЕРЫ И ОТНОШЕНИЯ ИХ К СОВРЕМЕННЫМ

КНИГИ, КОТОРЫЕ ПОМОГЛИ АВТОРУ В РАБОТЕ

Иллюстрации

В. А. Горохов

Повседневная жизнь России под звон колоколов

Автор сердечно благодарит Преосвященного Наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры епископа Феогноста, игумена Михея и иеромонаха Моисея за помощь в сборе материалов и ценные советы в работе над рукописью.

КОЛОКОЛ-БЛАГОВЕСТ

То ли с неба звон, то ли с земли…

Каждый день утром и вечером, в праздники и в дни печали, с раннего детства и до смертного часа русский человек слышал колокольный звон. Для всех людей, независимо от их положения и состояния, голос Церкви — голос Православия — звучал одинаково. Наверное, потому колокольный звон и стал глубоко национальным явлением. «Во дни торжеств и бед народных» пробуждался «колокол на башне вечевой». Тревожным набатом поднимал народ всполошный колокол — вестник беды. Торжественный, светлый звон благовестил о великих церковных праздниках, звон колоколов-благовестников звучал как глас неба. И вся повседневная жизнь русского человека строилась под церковный перезвон.

В народе с гордостью говорили, что в нашей древней столице «сорок сороков» церквей. Всех приезжающих в город прежде всего удивляло проникновенное звучание бесчисленных колоколов.

«Как у океана, у нее есть свой язык, язык сильный, звучный, святой, молитвенный!.. Едва проснется день, как уже со всех ее златоглавых церквей раздается согласный гимн колоколов…» — писал в 1834 году М. Ю. Лермонтов.

А графиня Е. Ростопчина была уверена:

В Москве отрада лишь одна

Высокой прелести полна:

Один глагол всегда священный,

Наследие больших времен,

И как сердцам понятен он,

Понятен думе умиленной!

То — вещий звон колоколов!

Знакомый звон, любимый звон,

Москвы наследие святое,

Ты все былое, все родное…

Звонари-виртуозы, владевшие искусством колокольного звона в совершенстве, извлекали такие звуки, перезвоны, переливы, создавали такие мелодии, которые проникали в сердце, согревали душу нашим православным родичам, они считали, что звон колоколов — «Божий глас». Москвичи понимали язык колокола, даже по звуку различали их, по манере исполнения узнавали звонаря.

Не спали, видно, звонари! —

Над Русью колокольный звон катился,

Сон мертвых охранял с зари и до зари,

В живые души благодатью лился.

Глас Божий, глас народа, вещий глас

—

Так на Руси колокола тысячелетье звали.

Они звонили в праздник и в недобрый час,

И дела важного без них не начинали.

Ирина Панова. Полнолуние

У Пушкина — обыденная, само собой разумеющаяся деталь начала московской жизни Татьяны: «И ранний звон колоколов, предтеча утренних трудов, ее с постели поднимает». А ведь она приехала в Москву на «ярмарку невест», и особых трудов, тем более с раннего утра, не предвидится…

* * *

Более тысячи лет тому назад колокола вошли в русские храмы. К этому времени они уже прошли довольно длительный путь развития в странах Западной Европы. Размер колоколов Древней Руси домонгольского времени соответствовал западноевропейским колоколам романского периода. Примерный вес колокола, датируемого концом XI — началом XII века, фрагменты которого были найдены при раскопках в Переяславе-Хмельницком, судя по всему, изготовленного русским мастером, составлял приблизительно 180 килограммов (5 пудов).

Минуло несколько столетий, и в XVII веке колокольнолитейное искусство в России достигает самых высоких вершин. Русские колокола славятся отделкой, неподражаемым звоном.

Самые высокие колокольни готических соборов, построенные еще в XIII–XIV веках, возвышаются более чем на 100 метров (например, высота башен, в которых размещаются колокола Кёльнского собора, составляет 157 метров). В России — самые красивые и совершенные по архитектуре колокольни. И у нас же — непревзойденные по мастерству звонари, постигшие все тонкости колокольного музыкального искусства.

О том, как происходил процесс распространения колоколов на Русской земле, писал в 1912 году Н. И. Оловянишников, автор книги «История колоколов и колокололитейное искусство», и его версия звучит вполне убедительно:

«…В России колокола не скоро вытеснили древние била, может быть, в силу известных традиций или даже народных суеверий; недаром Антоний говорит, что "било же держат по Ангелову внушению, а в колокола латыне звонят".