Тверь
Тверь, прежнее (до 1931) название г. Калинина, центра Калининской области РСФСР.
Тви
Тви, язык народностей ашанти, фанти, или чи (включая диалекты ашанти и фанти). Распространён на Ю. республики Ганы. Число говорящих на Т. — 3,7 млн. чел. (1970, оценка). Вместе с языками аньи, баули, метьибо, абуре и др. (Ю. и центр Ганы, соседние районы Берега Слоновой Кости и Того) входит в подгруппу акан группы языков ква, нигеро-кордофанской семьи языков. Фонетические особенности: богатый вокализм (5 степеней открытости гласных), относительно бедный консонантизм (состав согласных). Большинство слов имеют фонетическую структуру типа С (согласный) Г (гласный), СГС, СГСГ. Есть фонологические тоны. Грамматическое значения передаются аналитически, а также агглютинативными аффиксами — префиксами и суффиксами (время и вид глагола, число и классы имени). Согласование по классу сохранилось лишь у нескольких прилагательных. Фиксированный порядок слов. Литература на базе диалектов: тви (с 60-х гг. 19 в.), ашанти (с кон. 19 в.), фанти (с 80-х гг. 19 в.). Т. — язык школы, прессы, радио, художественной литературы.
Лит.: Welmers W. Е., A descriptive grammar of Fanti, Baltimore, 1946; Akrofi C. A., Twi kasa mmara, L., 1952; Bartels F. L., Annobil J. A., Mfantse nkasafua dwumadzi. A Fante grammar offunction, 2 ed., Cape Coast, 1948; Redden J. Е., Owusu N., Twi. Basic, course, Wash., 1963; Christaller J. G., Dictionary of the Asante and Fante language called Tshi (Twi), 2 ed., Basel, 1933.
А. А. Зименский.
Твибер
Твибе'р, ледник на южном склоне Главного, или Водораздельного, хребта Большого Кавказа в Грузинской ССР. Даёт начало р. Твибер, впадающей в р. Мульхра (правый исток Ингури). Площадь около 42 км2, длина около 10 км.
Твид
Твид (Tweed), река в Великобритании; см. Туид.
Твиндек
Твинде'к (английский tween-deck, от between — между и deck — палуба), межпалубное пространство на судне. На однопалубных судах могут размещаться в удлиненных надстройках (баке, юте) или между главной палубой и платформами, делящими некоторые из трюмов по высоте. На многопалубных судах — несколько ярусов Т. В Т. располагают грузовые помещения, пассажирские каюты и т. д. Доступ в грузовые Т. — через люки, бортовые порты либо по продольным проездам с кормы или носа.
Твист
Твист (английский twist, буквально — кручение), бальный танец. Получил распространение в 60-е гг. 20 в. Музыкальный размер
Лит.: Shaw A., The rock revolution, N. Y.— L., 1970.
Твистрон
Твистро'н (английский twystron, от klystron — клистрон с заменой kl на tw, сокращенный от travelling wave — бегущая волна), усилительный многорезонаторный клистрон, у которого выходной резонатор заменен системой связанных резонаторов. В Т. испускаемые катодом электроны сначала пролетают сквозь клистронные резонаторы, где группируются в сгустки (как и в клистроне), а затем — сквозь систему связанных резонаторов, где возбуждают бегущую волну; при взаимодействии с ней часть кинетической энергии электронов превращается в энергию СВЧ колебаний (как в лампе бегущей волны). Применение системы связанных резонаторов позволило увеличить ширину полосы рабочих частот до 7—15% от средней частоты; среди приборов СВЧ большой импульсной мощности Т. является наиболее широкополосным усилительным прибором. Т. выпускаются для работы в сантиметровом диапазоне длин радиоволн (от 5 до 10 см), их импульсная мощность 3— 8 Мвт, коэффициент усиления 35—50 дб, кпд 35—40%. Т. разработан в 60-х гг. 20 в. фирмой «Вариан» (США). Основное применение Т. находят в передатчиках мощных наземных и корабельных радиолокационных станций.
Лит.: Кармазин В. Г., Хаби В. С,. Мощный усилительный гибридный прибор О-типа (твистрон), «Электронная техника», 1967, серия 1, в. 11, с. 149—51; Стапранс А., Маккьюн Э., Рютц Дж., СВЧ электровакуумные приборы большой мощности с линейным электронным пучком, пер. с англ., «Труды Института инженеров по электротехнике и радиоэлектронике», 1973, т. 61, № 3, с. 52—88.
В. Ф. Коваленко.
Творог
Тво'ро'г, молочнокислый продукт, приготовленный сквашианием молока молочнокислыми бактериями и удалением сыворотки. В зависимости от исходного сырья (цельное или обезжиренное молоко) различают Т. жирный, полужирный и обезжиренный. По стандарту, принятому в СССР, жирный Т. содержит воды не более 65%, жира не менее 18% и белка 11%; кислотность 200—225°Т (°Тернера); калорийность 100 г Т. — 230 ккал (960 кдж). На 1 кг такого Т. расходуется 5,9—6,9 кг молока жирностью 3,0—3,5%. Т. — продукт, полноценный по биологическому составу, хорошо усваивается.
Творчество
Тво'рчество, деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее. Деятельность может выступать как Т. в любой сфере: научной, производственно-технической, художественной, политической и т. д. — там, где создаётся, открывается, изобретается нечто новое. Т. может рассматриваться в двух аспектах: психологическом и философском. Психология Т. исследует процесс, психологический «механизм» протекания акта Т. как. субъективного акта индивида. Философия рассматривает вопрос о сущности Т., который по-разному ставился в разные исторические эпохи.
Так, в античной философии Т. связывается со сферой конечного, преходящего и изменчивого бытия («бывания»), а не бытия бесконечного и вечного; созерцание этого вечного бытия ставится выше всякой деятельности, в том числе и творческой. В понимании художественного Т., которое первоначально не выделялось из общего комплекса созидательной деятельности (ремесла и т. д.), в дальнейшем, особенно начиная с Платона, развивается учение об Эросе как о своеобразной устремлённости («одержимости») человека к достижению высшего («умного») созерцания мира, моментом которого и выступает Т. Воззрения на Т. в средневековой философии связаны с пониманием бога как личности, свободно творящей мир. Т. предстаёт, таким образом, как волевой акт, вызывающий бытие из небытия. Августин и в человеческой личности подчёркивает значение воли. Человеческое Т. выступает у него прежде всего как Т. истории: именно история есть та сфера, в которой конечные человеческие существа принимают участие в осуществлении божественного замысла о мире. Так как не столько разум, сколько воля и волевой акт веры связывают человека с богом, приобретает значение личное деяние, индивидуальное решение как форма соучастия в творении мира богом; это создаёт предпосылки для понимания Т. как уникального и неповторимого. При этом сферой Т. оказывается преимущественно область исторического, нравственно-религиозного деяния; художественное и научное Т., напротив, выступает как нечто второстепенное.