Сцепля'нки, то же, что конъюгаты.

Сцепна'я му'фта, то же, что сцепление.

Сцептро'н, скептрон, оптико-электронный прибор для анализа сложных электрических сигналов в диапазоне частот от 100 гц до 100 кгц по их спектрально-временным признакам. Действие С. основано на использовании механических резонансных свойств оптических волокон (см. Волоконная оптика. Световод). На вход С. (рис.) поступают усиленные электрические сигналы с микрофона или электронно-оптического считывающего устройства. Они подаются на электромеханический возбудитель, заставляя его и определённые группы волокон колебаться (на резонансных частотах). Световые лучи, проходящие через колеблющиеся и неподвижные волокна, попадают на эталонную маску и сквозь неё — на матрицу фотоэлементов. По характеру распределения тока в цепях фотоэлементов анализирующее устройство определяет идентичность анализируемого сигнала записанному эталонному образу и выдаёт результат сравнения, классифицируя распознаваемый сигнал.

  С. появились в начале 60-х гг. 20 в. Их применяют в криптографии, медицине, в системах связи и т. д., в частности для распознавания графических знаков и речевых сигналов, при анализе информации, поступающей от гидроакустических станций, диагностике сердечных и лёгочных заболеваний по характерным звуковым шумам, изучении «языка» дельфинов. См. также Распознавание образов.

  Лит.: Барченков С. А., Чудесные волокна, М., 1969; Мясников Л. Л., Мясникова Е. Н., Автоматическое распознавание звуковых образов, Л., 1970; Галушкин А. И., Распознавание сигналов на септронах, М., 1974.

  С. А. Барченков.

Блок-схема сцептрона: 1 — источник света; 2 — резонансная решётка из оптических волокон (стеклянных, кварцевых) разной длины (£ неск. см) и диаметра (£ 100 мкм), закрепленных с одной стороны на общем основании (в обойме); 3 — эталонная фотомаска (стеклянная пластинка с прозрачным или темповым узором — образом); 4 — матрица фотоэлементов; 5 — анализирующее и классифицирующее устройство; 6 — возбудитель решётки (электродинамический или пьезоэлектрический преобразователь электрических сигналов в механические колебания).

Сциенти'зм (от лат. scientia — знание, наука), мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. Идеалом для С. выступает не всякое научное знание, а прежде всего результаты и методы естественнонаучные познания. Представители С. исходят из того, что именно этот тип знания аккумулирует в себе наиболее значимые достижения всей культуры, что он достаточен для обоснования и оценки всех фундаментальных проблем человеческого бытия, для выработки эффективных программ деятельности.

  В качестве осознанной ориентации С. утверждается в буржуазной культуре в конце     19 в., причём одновременно возникает и противоположная мировоззренческая позиция — антисциентизм. Последний подчёркивает ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах толкует её как силу, чуждую и враждебную подлинной сущности человека. Противоборство С. и антисциентизма принимает особенно острый характер в условиях современной научно-технической революции и в целом отражает сложный характер воздействия науки на общественную жизнь. С одной стороны, научный прогресс открывает всё более широкие возможности преобразования природной и социальной действительности, с др. стороны — социальные последствия развития науки оказываются далеко не однозначными, а в современном капиталистическом обществе нередко ведут к обострению коренных противоречий общественного развития. Именно противоречивый характер социальной роли науки и создаёт питательную почву для С. и антисциентизма. При этом С. выдвигает науку в качестве абсолютного эталона всей культуры, тогда как антисциентизм всячески третирует научное знание, возлагая на него ответственность за различные социальные антагонизмы. Конкретными проявлениями С. служат концепция науки, развиваемая в рамках современных школ неопозитивизма, технократические тенденции, свойственные некоторым слоям бюрократии и научно-технической интеллигенции в современном буржуазном обществе, а также устремления ряда представителей гуманитарного знания, пытающихся развивать социальное познание строго по образцу естественных наук. Позиции антисциентизма защищают некоторые направления современной буржуазной философии (прежде всего экзистенциализм), а также представители буржуазной гуманитарной интеллигенции.

  Марксистская философия отвергает обе эти формы абсолютизации социальной роли науки. Подчёркивая исключительную роль науки в общественной жизни, марксизм-ленинизм рассматривает её в связи с др. формами общественного сознания и показывает сложный, многосторонний характер этой связи. С этой точки зрения, наука выступает как необходимый продукт развития человеческой культуры и вместе с тем — как один из главных источников и стимуляторов истинного прогресса самой культуры, материальной и духовной. Отсюда глубокая взаимосвязь науки с мировоззрением, огромное влияние, которое оказывают общественные науки на весь ход общественного развития, на борьбу идей в современном мире. В марксистско-ленинской философии оценка социальной роли науки даётся в реальном контексте конкретных социальных систем, обусловливающих существенно разную, нередко противоположную роль научного знания в жизни общества. См. также Наука.

  Лит.: Швырев В. С., Юдин Э. Г., О так называемом сциентпзме в философии, «Вопросы философии», 1969, № 8; их же, Мировоззренческая оценка науки: критика буржуазных концепций сциентизма и антисциентизма, М., 1973; Сноу Ч. П., Две культуры, пер. с англ., М., 1973; Человек — наука — техника, [М., 1973].

  Э. Г. Юдин.

Сци'лард (Szilard) Лео (1898—1964), американский физик; см. Силард Л.

Сци'лла, виды растений рода пролеска; название, часто употребляемое в цветоводстве.