Аши'мов Байкен Ашимович [р. 28.7(10.8).1917, аул Шабакбай, ныне совхоз «Шарыкский» Рузаевского района Кокчетавской области Казахской ССР], советский государственный и партийный деятель, Герой Социалистического Труда (1977). Член КПСС с 1940. Окончил в 1938 Ленинский с.-х. техникум (Северо-Казахстанская область), в 1957 — Ленинградский институт прикладной зоологии и фитопатологии, в 1969 — ВПШ при ЦК КПСС (заочно). в 1938—41 и в 1942—45 в Советской Армии, участник Великой Отечественной войны. С 1945 на советской и партийной работе. В 1959—61 2-й секретарь Кокчетавского обкома КП Казахстана. В 1961—63 и в 1964—68 председатель Карагандинского облисполкома. В 1963—64 1-й секретарь Карагандинского сельского обкома, в 1968—70 — Талды-Курганского обкома КП Казахстана. С 1970 председатель Совета Министров Казахской ССР. Член ЦК КПСС с 1971. Депутат Верховного Совета СССР 8-го и 9-го созывов. Награжден 4 орденами Ленина, 4 другими орденами, а также медалями.

Аши'ров Чары (р. 1910, с. Кеши, близ Ашхабада), туркменский советский поэт. Член КПСС с 1944. Родился в семье крестьянина. Учился в Институте научной педагогики. Начал печататься в 1928. Автор лирических стихов, поэм «Кровавое сопротивление», «Разлука» (1939), «В тылу врага» (1941), «Ошибка молодого мельника» (1957) и др. Совместно с Д. Зотовым написал повесть «Дорогу одолеет идущий» (1939). Поэма «Конец кровавого водораздела» (1948, рус. пер. 1953) рисует социальные процессы в туркменской деревне после Октябрьской революции. А. переводит на туркменский язык сочинения русских классиков. Награжден орденом Трудового Красного Знамени.

Лит.: Елисеев Е., Конец кровавого водораздела, «Дружба народов», 1954, № 3.

Ашк Упендранатх (р. 14.12. 1910, г. Джаландхар, Пенджаб), индийский писатель. Пишет на хинди. Тема творчества А. — жизнь маленького человека. Современный остросоциальный сюжет, яркая реалистическая манера, гуманный психологизм, жизнерадостный, саркастический юмор определяют творческий метод А. Особое значение для литературы хинди имеют одноактные пьесы А. («Добро пожаловать, Лакшми!», 1938; «Современное предание», 1941; «Перед бурей», 1946), в которых он видит одно из средств возрождения театральной культуры Индии. А. как драматург малых форм преодолел специфический для индийской литературы инерцию жанра и создал реалистическую современную драму. Излюбленные приёмы А.-драматурга — двуслойный диалог, драматическая мотивировка диалога, экспозиция характеров. Автор сборника стихов «Светильник возгорится» (1948) и романов «Падающие стены» (1947), «Игра звёзд» (1940), «Зеркало, блуждающее по городу» (1963).

  Соч. в рус. пер.: Пути расходятся, М., 1957; Падающие стены, М., 1961; Боль снегов, М., 1966.

  Н. А. Вишневская.

А'шкерц (Askerc) Антон (9.1.1856, с. Глобоко, — 10.6.1912, Любляна), словенский поэт. Родился в крестьянской семье. Был приходским священником, в 1898 отказался от духовного звания. Начал печататься в 1880. Путешествовал по славянским странам, в том числе по России. Издал антологию русской поэзии. А. писал баллады на темы сельской жизни, поэмы, сатиры; ввёл в поэзию образ рабочего. Цикл баллад «Старая правда» (1888) посвящен средневековым восстаниям словенских крестьян. В сатирах выступал против клерикализма, монархического произвола, защищал славянское единство. Поэзия А. отмечена гуманизмом и высоким изобразительным мастерством. В начале 20 в. в его стихах преобладали исторические темы борьбы за свободу Словении.

Е. И. Рябова.

А'шмар Мухаммед (1880 — 3.3.1960), общественный деятель Сирии. Активный участник национально-освободительной борьбы и Движения сторонников мира. Во время Сирийского национального восстания 1925—27 командовал партизанским отрядом. Участник 2-го Всемирного конгресса сторонников мира (1950). Член Всемирного Совета Мира (с 1953). С 1956 председатель Национального комитета сторонников мира Сирии. Международная Ленинская премия «За укрепление мира между народами» (1956).

М. Ашмар.

Ашма'рин Николай Иванович [22.9(4.10).1870, г. Ядрин Казанской губернии, — 26.8.1933, Казань], советский языковед, тюрколог, член-корреспондент АН СССР (1929). Автор работ о чувашском языке: «Материалы для исследования чувашского языка» (1897—98), «Опыт исследования чувашского синтаксиса» (ч. 1—2, 1903—23), «О морфологических категориях подражаний в чувашском языке» (1928). Главный труд — 17-томный «Словарь чувашского языка» (в. 1—17, 1928—58), подготовлявшийся учёным более 30 лет. А. собирал и обрабатывал фольклор чувашского народа. Опубликовал книги: «Очерк народной поэзии у чуваш» (1892), «Сборник чувашских песен, записанных в губерниях Казанской, Симбирской и Уфимской» (1900), «Сборник чувашских пословиц» (1925).

  Лит.: Малов С. Е., Памяти Н. И. Ашмарина, «Записки чувашского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории», 1941, в. 1; Егоров В. Г., Н. И. Ашмарин как исследователь чувашского языка. К 75-летию со дня рождения, Чебоксары, 1948.

А'шнера—Дани'ни рефле'кс, глазо-сердечный рефлекс, замедление сердечных сокращений и падение артериального давления при надавливании на боковую поверхность глазного яблока. А.—Д. р. описан в 1908 немецким врачом Б. Лешнером и итальянским врачом Г. Данинн. А.—Д. р. — результат рефлекторной передачи возбуждения с тройничного на блуждающий нерв. Наблюдается у человека через 5—6 сек после начала надавливания и продолжается 20—60 сек после его прекращения, при этом иногда усиливается перистальтика кишечника, замедляется дыхание и др. При болезненных состояниях рефлекс может быть усилен или отсутствовать. Имеет значение в клинике для суждения о реактивности вегетативной нервной системы.

  А. М. Вейн.

Ашнунна'к, в древности одно из названий Эшнунны (современный Тель-Асмар).

Ашо'ка, древнеиндийский царь [правил в 268—232 до н. э.] из династии Маурья. При жизни своего отца Биндусары был правителем наиболее важных наместничеств с центрами в Удджайне и Таксиле. Захватил трон отца после междоусобной борьбы. Подобно Чандрагупте и Биндусаре, продолжал политику создания и укрепления объединённого индийского государства. Около 260 до н. э. завоевал государство Калингу. Государство А. охватывало почти всю Индию (за исключением крайнего юга), области Афганистана, Пакистана. Дошедшие до нас указы А., высеченные на скалах, колоннах, в пещерах, являются древнейшими точно датированными эпиграфическими памятниками Индии. Они позволяют судить о границах государства, об управлении, социальных отношениях, религии и культуре. А. покровительствовал буддизму, стремясь использовать его как средство преодоления племенной раздробленности и сплочения империи, он содействовал распространению буддизма в Индии и за её пределами (посылал буддийских миссионеров в Бирму, на Цейлон, в Непал). Эпоха правления А. ознаменована значительным развитием индийской культуры, архитектуры, распространением письменности.