К огромному огорчению желающих разрушения Российской империи новый царь Александр III отказался разговаривать с убийцами. Даже если онц писали ему проникновенные письма с призывами к примирению. Но не торопитесь говорить о том, что это естественная реакция сына убитого злодеями человека. Оценка «всего прогрессивного человечества» и его будущих кумиров была иной. «И я, и Маркс находим, что письмо Комитета к Александру III положительно прекрасно по своей политичности и спокойному тону, — писал Фридрих Энгельс. — Оно доказывает, что в рядах революционеров находятся люди с государственной складкой ума». Однако, в отличие от отцов–основателей марксизма, новый русский царь правильно оценил нравственный облик революционеров. А если у него и были какие–либо сомнения, то сами народовольцы их быстро развеяли. 8 сентября 1881 г. скончался президент Соединенных Штатов Америки Гарфильд. Его, как и 6 месяцев назад Александра II, убил террорист. Покушавшегося предали суду и казнили. За океаном все было, как в России: за преступлением, неотвратимо следовало наказание. Но вот отношение к этому убийству — яркий пример политики «двойных стандартов». Это первое свидетельство искусственной «слепоты» тех, кто боролся за освобождение
России от деспотизма, а на самом деле освобождал ее от величия, мощи и ведущей роли в мировой истории.
«Смерть недавно избранного президента вызвала в революционных кругах России глубокое соболезнование и ненависть к убийце, — пишут в своей прокламации народовольцы. — Это кажется странным после драмы на берегу Екатерининского канала, но это именно так. Убийство Александра II и Гарфильда в политическом отношении несопоставимые события. В первом случае речь идет о борьбе революционеров с деспотической властью и ее олицетворением — самодержцем. В России о каких–либо гражданских свободах не могло быть и речи, даже культурно–благотворительная деятельность не допускалась. Америка же была свободна от таких ограничений».
Вы когда–нибудь слышали, чтобы борцы за свободу Восточного Тимора выражали соболезнование жертвам борьбы за независимость индийского штата Джамму и Кашмир? Или бойцы ирландской республиканской армии сочувствовали жертвам баскских сепаратистов? Такого не бывает: одни террористы ничего не говорят о деяниях других. Это звучит фальшиво, да и просто не имеет никакого смысла. Русские же террористы–народовольцы спешат выразить соболезнования правительству США!
Чтобы развеять последние сомнения, приведу выдержку из газеты «Набат» (Женева), опубликованную в том же сентябре 1881 г. Автор статьи — Ткачев.
«…Революционный терроризм, дезорганизуя, ослабляя и запугивая правительственную власть (или, что все равно, носителей этой власти), тем самым содействует высвобождению верноподданных из–под гнета обопванивающего и оскотинивающего их страха, т. е. содействует их нравственному возрождению, пробуждению в них, забитых страхом, человеческих чувств: возвращению образа и подобия человеческого… Революционный терроризм является, таким образом, не только наиболее верным и практическим средством дезорганизовать существующее полицейско–бюрократическое государство, является единственным действительным средством нравственно переродить холопа–верноподдан–ного в человека–гражданина».
Да здравствует терроризм! Это, оказывается, не преступление, а средство воспитания человека и гражданина. Басаев, Усама бен Ладен и Хаттаб должны встать и громко зааплодировать народовольцам. Это уже настоящий успех.
В результате многолетней селекции и пропаганды противникам нашей страны удалось воспитать внутри нее фанатиков, уверенных, что взрыв бомбы в Англии и США — это трагедия, а то же самое в России содействует пробуждению человеческих чувств!
И когда современные правозащитники упорно не замечают многотысячные жертвы мирного населения во время операций «по освобождению» Ирака, Афганистана и Югославии, удивляться этому не надо. Фундамент такой странной слепоты был заложен более 100 лет назад…
Но откуда у народовольцев такая любовь ко всему заграничному? Где они, как и когда–то декабристы, видят ту самую всеобщую «свободу», ради которой готовы пустить под откос всю Россию? Ее нигде не было! У нас годом освобождения крестьян стал 1861–й. В США же только в 1865 г., после кровопролитной Гражданской войны, была принята XIII поправка к Конституции, за которой следовали также XIV и XV, согласно которым негры были освобождены и наделены избирательными правами. Женщинам же американцы разрешили голосовать лишь начиная с 1920 г.! Да и нигде в Европе тогда женщины избирателями не считались.
Итак, мы видим странную картину: в России отменили рабство раньше, чем в США. Есть у нас суд присяжных, что может даже оправдать террористов. Отменены телесные наказания, бурно развивается промышленность. Одно «но» — пока нет выборов. Но царь планирует и это. Александра II Освободителя и убьют накануне подписания первой российской Конституции…
Ответственность за страну и судьбу его населения легла на нового русского императора, Александра III. Он твердо встал на пути извергов и демагогов. И стоял, пока уже знакомые нам «почечные колики» не изменили ход русской истории. И судьбу еще молодого Володи Ульянова…
ГЛАВА V
Как почечные колики помогли Володе Ульянову стать революционером
В 1894 г. по пальцам можно было пересчитать русских социал–демократов.
Вторая половина 90–х годов характеризуется замечательным оживлением в постановке и разрешении русских революционных вопросов.
Я уверен, что это письмо далось Владимиру Ильичу с трудом. Даже если учесть, что тогда он был еще просто Володей или Володенькой. Все равно — очень тяжело. Ведь его родители Илья Николаевич и Мария Александровна прекрасно понимали важность и необходимость серьезного образования. И об этом неустанно говорили своим детям. Отец Ленина, рано оставшийся сиротой, лишь с помощью старшего брата получил образование. Он работал учителем, был инспектором, а затем директором народных училищ Симбирской губернии. Образование было смыслом всей его жизни. Илья Николаевич отдавал ему все силы и знания. Счастье, что он не дожил до дня крушения всех своих идеалов.
Его Превосходительству господину
Ректору Императорского Казанского Университета
от Студента 1 семестра юридического факультета
Владимира Ульянова
Прошение.
Не признавая возможным продолжать мое образование в Университете при настоящих условиях университетской жизни, имею честь покорнейше просить Ваше Превосходительство сделать надлежащее распоряжение об изъятии меня из числа студентов Императорского Казанского Университета.
Студент 1 семестра юридического факультета
Владимир Ульянов.
Казань. 5 декабря 1887 года
Это не просто уход «по собственному желанию». Это — скрип и скрежет, с которым закрылась дверь в светлое будущее. То, каким оно было в Российской империи в конце XIX в. — карьера, высокая зарплата, гонорары, взятки, богатая невеста, поместье. Вместо всего этого — волчий билет. Ссылка под надзор полиции. Занятие любой государственной должности — по специальному разрешению. И все это произошло буквально в один миг. Три месяца назад, в сентябре 1887 г., семнадцатилетний Володя Ульянов был зачислен в университет, а уже настала пора уходить. Спасибо либеральному ректору, что дал возможность сохранить при этом приличия. Хуже нет, когда тебя отчисляют, да еще за «политику». А так — вроде бы ушел сам. Может и удастся еще вернуться на студенческую скамью…
Первые волнения начались в Москве. Там студент дал пощечину надзирающему инспектору. И загремел на три года в штрафной батальон. Эта история взбудоражила всех студентов России. Они решили выразить свой протест на московские события, а заодно и потребовать изменить закон об учебных заведениях. Все, более ничего и не хотели. Потом подошла делегация студентов Ветеринарного института. Крики восторга, объятья и братские поцелуи.