Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум становится:

— Подвижным

— Сильным

— Выносливым

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум обретает способность быть подвижным. Если не управлять этим качеством ума и пустить его на самотёк, то он достаточно быстро становится непостоянным, изменчивым и будет приносить одни лишь неприятности. Поэтому мы должны постоянно следить за тем, в какую сторону повернулся изменчивый ум.

• Подвижность ума в благости — это его способность настраиваться на нужные объекты и постоянно избегать контакта с ненужными.

• Подвижность в страсти вызывает метания ума с целью найти желаемый объект.

• Подвижность в невежестве происходит в результате бесцельной, хаотической жизни, кода ум не способен сконцентрироваться и постоянно блуждает с одной идеи на другую.

Подвижность ума в благости

Если начать регулировать свою жизнь и всё делать согласно правильному расписанию, а также таких факторов, как движение Солнца, Луны и других планет, то постепенно человек приобретает способность удерживать подвижный ум только в позитивном направлении. Однако иметь способность всегда и при любых обстоятельствах концентрироваться на желательных объектах и избегать нежелательные, позволяет только безгрешный ум. Если человек, имея множество ненужных желаний, всё же хочет встать на праведный путь, то ему неизбежно придётся столкнуться с определёнными трудностями. Оказывается, когда: очень много ненужных желаний, они «жужжат как мухи» и мешают уму сосредоточиться. Поэтому человек должен учиться выбирать, чего можно хотеть, а чего желать не стоит. Как бы то ни было, чтобы стать счастливыми, мы должны учиться сосредоточиться в позитивном направлении. Однако ум, находящийся под влиянием плохих поступков, совершенных в прошлом, ищет во всем только одни недостатки. Так ум, отягощённый греховными желаниями, обретает подвижность в невежестве.

Для очищения ума от грехов его всё же нужно сосредоточить на духовных или хотя бы на позитивных объектах. А иначе, в силу своей подвижности он убежит и начнёт о ком-то сплетничать, Таким образом, сосредоточить свой ум на духовном возможно только в том случае, если человек безгрешен. Получается замкнутый круг. Однако, зная. возможности ума, человек все же постепенно решает эту проблему. Чтобы выйти из этого тупика, нужно воспользоваться способностью ума перенимать качества характера другого человека. Поэтому, для того чтобы встать на путь прогресса удачливые люди выбирают себе наставника. Так, используя возможность ума двигаться и меняться к лучшему, следуя воле мудреца, они быстро исправляют свой характер. Самый лучший способ следовать наставнику — это ежедневно смиренно слушать его голос. Духовное знание богато разнообразием, поэтому подвижный ум найдёт в нём для себя много интересного. Звукозаписывающая техника сейчас позволяет общаться со святым человеком, даже если он не присутствует рядом. Например, мне посчастливилось слушать лекции Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, который впервые своими замечательными книгами так широко распространил ведическое знание по всему миру. При желании, начав изучать качества характера святой личности и выбрав себе наставника. Вы тоже, дорогой читатель, найдёте подобную возможность. Слушая голос возвышенной личности, ум постепенно очищается и становится способным воспринимать всё позитивное и отвергать всё негативное. Овладев этой способностью, человек немедленно наполняется счастьем, так как в уме пропадают все греховные желания. Так ум, изменчивый по своей природе, меняется только в сторону счастья.

Подвижностъ в страсти

Принимая такие удовольствия, как сытость, комфорт, возможность иметь много секса и хороший отдых за истинное счастье, человек стремится достичь всего этого любой ценой. Так ум начинает метаться в поисках средств и возможностей, теряя покой и умиротворение. Как в том стихе; "Покой нам только снится, летит вперёд степная кобылица". В Ведах пять чувств сравниваются с пятью конями, которые несут нас к своей цели. Если у человека в жизни только материальные цели, то чувства начинают его разрывать, пытаясь удовлетворить всевозможные желания. То мы слышим какую-то новость и погружаемся в сплетни. То начинает раздражать одежда, и хочется другую, более комфортную. Иногда мы видим что-то привлекательное и бежим к прилавку. Затем неожиданно захотелось дыню, но сезон ещё не наступил. Или от кого-то в автобусе дурно пахнет и хочется выбежать из него, а остановка ещё не скоро. Неправда ли, знакомые жизненные ситуации. Тем не менее, если во всех этих случаях направлять подвижный ум в поисках внутреннего счастья, а не внешнего комфорта, то, несмотря на жизненные трудности, можно научиться быть умиротворённым. В противном случае необузданные чувства будут приносить множество страданий. Если человек под воздействием своих плохих прошлых поступков попал в ужасные условия существования, и не имеет представления о том, что такое внутренняя духовная жизнь, в этом случае его ум начинает метаться как пойманная лань. Таким образом, для того чтобы успокоить чрезмерно подвижный ум, в нашу обычную жизнь нужно включить также и духовные интересы и цели. Когда ум пребывает в состоянии страсти, жизненная энергия находится под полным контролем чувств, и это состояние можно определить по одному признаку. Если такому человеку предложить сделать что-то связанное с его увлечённостью, то у него немедленно появляются и силы и желание. Однако если его попросить сделать что-то вне его личных интересов, то немедленно пропадают силы и одолевает усталость. Таким образом, ум в страсти подвижен только в сторону личных интересов. В результате очень трудно избегать конфликтов во взаимоотношениях, особенно с близкими людьми.

Подвижность в невежестве

Это полная рассредоточенность внимания. Как поется в популярной песне: "Мои мысли — мои скакуны". В этом случае чувства, как кони. просто разрывают ум, и человек зачастую не способен даже понять, чего он хочет. В таком состоянии появляется желание куда-нибудь бежать. Одна эмоция быстро сменяет другую. Человек, будучи подвижным в невежестве, быстро теряет свою прану (жизненную энергию) и становится инертным.

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум обретает способность быть сильным. Если человек имеет сильный ум, но слабый разум, то его ум становится врагом и приносит массу неприятностей. Он превращается в большое препятствие в развитии хороших качеств характера. Удивительно, что сильный разум и слабый ум, тем не менее, делают человека способным быстро развить в себе умственные способности. Этот парадокс связан с тем, что разуму легко подчинить себе слабый ум и направить его в нужное русло. Поэтому, обучая детей, очень важно научить их в первую очередь послушанию, что усиливает разум и сдерживает ум. Только когда ребёнок стал смиренным, он способен увеличивать силу своего ума без опасности возгордиться. Процесс обучения, который в основном культивируется на данный момент в учебных заведениях, направлен только на усиление ума, что иногда приводит к печальным последствиям. Сильный неконтролируемый ум мешает стать разумным и становится главной причиной всех страданий. Воистину поговорка "Горе от ума" именно в этом случае проявлена в полной степени- Однако никогда не бывает горя от сильного чистого разума.

Сила ума в благости — это его способность преодолевать трудности и стремиться к прогрессу под руководством чистого разума

• Сила ума в страсти — это его способность добиваться своих объектов материального счастья под руководством чувств