или дают благодать слышащим, или бывают словами гнилыми и служат

соблазном для других, растлевают мысли и сердца других; дела тем

более, потому что примеры сильнее всего действуют на людей,

увлекая к подражанию им.

Совесть в людях есть ничто иное как глас ходящего в сердцах

человеческих Бога вездесущего. Как все создавший и един Сый,

Господь знает всех, как Себя, - все мысли, желания, намерения,

слова и дела людей настоящие, прошедшие и будущие. Как бы я ни

забежал вперед своими мыслями, своим воображением, Он там прежде

меня, и я всегда, неизбежно в Нем совершаю свой бег, всегда имею

Его свидетелем путей моих. Очи Его отверзты на вся пути сынов

человеческих (Иер. 32, 19). Камо пойду от Духа Твоего, и от лица

Твоего камо бежу (Пс. 138,7)?

О, если бы мы обращали внимание на последствия наших грехов

или добрых наших дел! Как мы были бы тогда осторожны, бегая

греха, и как были бы ревностны на добро; ибо мы ясно видели бы

тогда, что всякий грех, вовремя не исторгнутый, навыком

укрепившийся, пускает глубоко свои корни в сердце человека и

иногда до смерти смущает, уязвляет и мучит его, пробуждаясь, так

сказать, и оживая в нем при всяком удобном случае, напоминающем

сделанный некогда грех, и таким образом оскверняя его мысль,

чувство и совесть. Нужны тучи слез, чтобы отмыть застарелую

грязь греха: так она прилипчива и едка! Напротив, всякое доброе

дело, сделанное когда-либо искренно, бескорыстно, или

повторением перешедшее в навык, радует наше сердце, составляет

отраду нашей жизни при сознании, что мы не совсем напрасно

прожили нашу жизнь, исполненную грехов, что мы похожи на людей,

а не на зверей, что и мы по образу Божию сотворены, и в нас есть

искра божественного света и любви, что хотя некоторые добрые

дела будут противовесом худым нашим делам на весах неумытной

правды Божией.

Сердце чисто, так и весь человек чист; сердце не чисто - и

весь человек не чист: от сердца бо исходят помышления злая,

прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы...

(Мф. 15, 19). Но святые все постом, бдением, молитвою,

богомыслием, чтением слова Божия, мученичеством, трудами и

потами стяжали чистое сердце, и вселился в них Дух Святый,

очистил их от всякой скверны и освятил их освящением вечным.

Старайся и ты более всего об очищении сердца. Сердце чисто

созижди во мне, Боже (Пс. 50, 12).

Как я поврежден грехом! что-нибудь худое, злое, нечистое

тотчас мыслится и чувствуется в сердце, а доброе, хорошее,

чистое, святое часто только мыслится и говорится, а не

чувствуется. Увы мне! еще зло ближе к моему сердцу, чем добро.

Кроме того, зло только подумал или почувствовал, и тотчас готов

его сделать, и сделаешь скоро и удобно, если не имеешь страха

Божия, - а добро, еже хотети прилежит мне, а еже содеяти не

обретаю (Рим. 7, 18) в себе силы, и задуманное доброе дело часто

откладывается в долгий, долгий ящик.

ПОКАЙТЕСЯ !

Сотворите убо плоды достойны покаяния.

Сотворите убо плоды достойныЛк. 3, 8.

ГОРДОСТЬ

Бог гордым противится, смиренным же дает благодать.

1 Пет. 5,5.

Проявление в людях сатанинской гордости. - Гордость

обыкновеннее всего показывает себя в том, что зараженный ею

делает себе равными всех или, по крайней мере, многих высших

себя по возрасту, по власти, по способностям, и не терпит быть

ниже их. Если гордый человек есть подчиненный - он не уважает,

как должно, начальника, не хочет ему кланяться, не уважает его

распоряжений, исполняет их неохотно, по страху; он равняет себя

со всеми образованными и не отдает пред собою преимущества

никому или весьма, весьма немногим; если он ученый или даже

неученый, сын или дочь - не отдает должного почтения родителям и

благодетелям, особенно простым и грубым, считая их равными себе

и даже ниже. Надо крайне беречься сравнивать себя с другими в

каком бы то ни было отношении, а ставить себя ниже всех, хотя бы

ты и действительно был в чем-либо лучше многих или равен весьма

многим. Все доброе в нас - от Бога, не наше. Cue не от вас,

Божий дар: не от дел, да никтоже похвалится (Еф. 2, 9). Вся сия

разделяет един и тойжде Дух (1 Кор. 12, 4-11). А как чужим

добром гордиться и равняться с теми, которые Самим Богом и

общественным доверием поставлены выше меня? Итак, не сяди на

преднем месте: еда кто честнее тебе будет. Всяк возносяйся

смирится, смиряяй же себе вознесется (Лк. 14, 8; 18, 14).

Самолюбие и гордость наша обнаруживаются особенно в

нетерпении и раздражительности, когда кто-нибудь из нас не

терпит малейшей неприятности, причиненной нам другими намеренно

или даже ненамеренно, или препятствия, законно или незаконно,

намеренно или ненамеренно противопоставляемого нам людьми или

окружающими нас предметами. Самолюбие и гордость наша хотели бы

все поставить на своем, окружить себя всеми почестями,

удобствами жизни временной, хотели бы, чтобы нашему мановению

повиновались безмолвно и быстро все люди и даже - до чего не

простирается гордость! - вся природа; тогда как - о горе! - сами

мы весьма косны в вере и ко всякому доброму делу, к угождению

единому всех Владыке! Христианин! ты должен непременно быть

смирен, кроток и долготерпелив, памятуя, что ты - брение, прах,

ничтожество, что ты нечист, что все доброе в тебе - Божие, что

Божьи дары - жизнь твоя, дыхание, и все; что за грех

непослушания и невоздержания ты должен теперь искупать свое

будущее блаженство в раю долготерпением, которое необходимо в

мире несовершенств и бесчисленных грехопадений падших людей,

живущих с нами вместе и составляющих многочисленные члены

единого, острупленного грехами человечества. Друг друга тяготы

носите, и тако исполните закон Христов (Гал. 6, 2). Кто

нетерпелив и раздражителен, тот не познал себя и человечества и

недостоин называться христианином! Говоря это, произношу суд на

себя, ибо я первый недугую нетерпением и раздражительностию.

Гордый человек, в то время как другие рассказывают о

добродетелях какого-либо человека, лукаво боится, как бы этот

человек не был выше его по добродетелям и не затмил его, ибо

гордый ставит себя выше всех и не воображает найти такие же

добродетели или лучшие в других людях. Беда для него -

совместничество других.

Что всего вожделеннее для человека? Избежание греха,

оставление и прощение грехов и стяжание святости. Почему? Потому

что грехи, как, например: гордое, злое обхождение с ближними,

злая мнительность, любостяжание, скупость, зависть и проч.

разлучают нас с Богом, Источником живота, удаляют от общения с

людьми и повергают нас в смерть духовную, а кроткое, смиренное,

незлобивое обращение со всеми, даже со врагами нашими,