Ведь мистицизм -- это способ вдения. И -- особое состояние души, которое может стать дверью куда угодно.

Три души пермяка

Первые уроки мистического вдения мира я получил в Кудымкаре, маленьком городке на севере Пермской области на Урале. Кудымкар -- центр Коми-пермяцкого национального округа, где проживает большинство коми-пермяков -- маленького уральского народа, чьи магические традиции очень сильны и своеобразны. Об этом я писал в своей первой книге "Двойняшки" -пермский оракул".

Здесь надо сделать важное пояснение. До 30-х годов ХХ века словом "пермяк" обозначали именно коми-пермяка, сейчас же пермяком зовут жителя большого уральского города Пермь. Это, разумеется, вносит путаницу. Когда я писал книгу о "пермском оракуле", за словом "пермский" я подразумевал причастность к древней уральской культуре, а вовсе не происхождение из моего родного города. У этой культуры был период расцвета задолго до появления русских переселенцев в Прикамье. Здесь были свои боги и свои колдуны, свои тайные искусства и оракулы. (Были -- и остаются, очевидно).

Когда я приехал в Кудымкар в 1992-м году, я столкнулся с некоторыми впечатляющими аспектами этих искусств. И что бы я ни делал впоследствии, чем бы ни занимался -- хоть интернетом, хоть рекламой -- "кудымкарские уроки" не утрачивали свое влияние на меня.

В сентябре 2000 года я собрался переезжать в Москву, чтобы работать у Марата Гельмана над проектами сервера Guelman.Ru. Для меня это был серьезный шаг, я собирался, как Нейл Армстронг на Луну. И когда я понял, что уже почти совсем готов, я почувствовал что-то важное... важное и несделанное.

Мне чего-то смутно не хватало, чтобы поехать с уверенностью в душе. Несколько дней я разбирался с этими ощущениями -- и ничего не мог понять. И как раз в это время я видел один и тот же сон -- что я стою один поздно вечером, почти ночью на автобусной остановке и жду автобус, который -- я это смутно понимаю -- никогда не придет. Вокруг меня -- фантастическая местность из детства, район, где я прожил первые 10 лет жизни. Кажется, те же дома и улицы, что и в детстве -- и одновременно какие-то чужие, неуютные. И главный мотив -- мне некуда идти, я не знаю куда мне деваться.

Однажды, перечитывая собранные материалы по пермской эзотерике, я вдруг понял смысл этого сна. А именно я читал о древней уральской теории устройства человека: пермяки считали, что человеческая душа состоит из трех автономных составляющих. Что в каждом человеке есть три души: душа-птица, душа-как-человек и душа-собака (или мышь). Первая олицетворяет мысль и идею и находится "над головой", вторая -- телесные, чувственные компоненты, третья (собака у ног) не что иное, как интуиция и чутье, необходимое в жизни. И если человек утрачивает одну из душ, теряет ее -- он становится неполноценным, уязвимым. Он болеет душой до тех пор, пока шаман не вернет ему потерянную душу.

Я подумал: а вдруг тот я в повторяющемся сне -- это моя потерянная часть души? Вдруг я что-то оставил важное в тех местах, где я провел детство, что-то из области духа, не объяснимое с материалистических позиций, но обладающее огромной значимостью для меня лично? И теперь потерянное подает сигналы бедствия в виде повторяющихся сновидений!

Могу ли я уехать из Перми, не попытавшись забрать это назад?

Недолго думая, в полном соответствии с уральскими магическими концепциями я отправился в отдаленный район города, где я провел свое детство и где не был уже лет десять -- искать свою потерянную душу. И хотя я скорее считал это художественным экспериментом, чем верил на самом деле -когда я вышел на место, которое я столько раз видел в повторяющемся сне, на меня нахлынул такой поток ощущений, что помутилось в глазах. Это была та самая автобусная остановка из сна, на улице Чердынской.

Без всякого на то предубеждения я испытал на этом месте (автобусной остановке) некоторую разновидность мистического экстаза... И это совсем не преувеличение.

Вот как я описал свой поход в электронном письме к Any Name, отправленном "по горячим следам":

Как я искал свою душу.

я сегодня предпринял такой "поход силы" -- помнишь мой сюжет насчет потерянной во сне души? так я ходил по тем местам -- где я провел детство и где не был лет десять.

...я пришел на то место которое мне много раз снилось во сне -- где я стоял ночью один забытый и ждал какого-то автобуса и мучался, что не знаю куда мне ехать и где мой дом. на этой остановке за десять лет, конечно, все изменилось... какие-то киоски коммерческие поставили, ну и так далее. впрочем это же гетто, так что многое осталось нетронутым ;-)

я говорил ей про себя: "я тебя забираю, давай!"

эту третью душу я воспринимал как-то типа невидимой собаки, присутствие которой можно чувствовать. или точнее, очень чувствуется ее отсутствие.

ну вот я ее приманил и потом вместе с ней отправился дальше. зашел в пельменную где в младших классах покупал порцию пельменей-кусок хлеба-чай за 50 копеек и так же это купил -- уже за 20 правда рублей.

потом подошел к своему девятиэтажному дому, и тут у меня начало забивать восприятие. действительно, много что изменилось -- а с другой стороны многое до ужаса знакомо -- камешки там, асфальт, что-то на стенах... как будто я попал в галлюцинацию. я зашел в свой подъезд и поднялся на четвертый этаж, по пути все трогал что мог -- перила, почтовый ящик.... потрогал звонок на своей бывшей двери, он тот же, но звонить не стал конечно.

...главное -- что я осознал свою оторванность как факт. что у меня нет никакого реального прошлого, нет дома, куда я могу вернуться как маленький мальчик и там меня встретят папа и мама, и все станет хорошо. может быть это сидело где-то в подсознании и мешало принимать важные решения, отваживаться на разные нужные и смелые поступки. думаю что эта прогулка мне поможет быть сильнее...

Так как я играл сам для себя роль настоящего пермского туна, во время "похода силы" я не выпускал из рук личный "предмет силы" -- так называемый гипноглиф, сделанный из можжевелового дерева и связанный с "уральскими вибрациями". Индивидуальный ручной магический модуль, на vudhцr которого я уже привык полагаться. (Я писал об этом в первой книге: говоря коротко, vudhцr -- это "душа предмета", согласно пермской теории). Мой нож-амулет, которым я когда-то отбивался от ночных духов, тоже был при мне. (Я заметил, что во время специальных ритуалов, каким бесспорно была эта моя прогулка по Чердынской, сила таких предметов значительно возрастает).

"Поход силы" был завершен в течение одного часа, этого было вполне достаточно. Я получил удивительные результаты: нечто важное вернулось ко мне обратно. Даже если я это "просто придумал", результаты остаются позитивными -- я приобрел уверенность в своей судьбе, которой мне очень недоставало. И это произошло именно благодаря тому, что я искал и нашел свою потерянную душу, которую ощущал как что-то вроде невидимой, но любимой собаки.

1949 знаков на пейджер Ани

В августе 2001 года я отправился из Перми в Ригу на фестиваль медиа-арта "Art+Communication". И в пути я реализовал маленький художественный проект, в котором также заметен пермский мотив "трех душ".

Больше всего это было похоже на спектакль ("перформанс") для двух человек, в котором роль сцены выполняли доступные телекоммуникации -пейджинговая связь и интернет. Мне хотелось создать цикл лирических, почти поэтических сообщений на пейджер, который остался у Anya_Zou в Перми, глубоко личных и открытых одновременно, как водится у старых русских поэтов.

Я перемещался от города к городу, из Перми в Москву, из Москвы в Ригу, и отовсюду посылал сообщения через pagergate на специальном сайте в Сети -заходил в интернет-кафе, открывал страницу, набирал текст и нажимал "Отправить". И через несколько секунд в на пейджере у Anya_Zou появлялся новый маленький текст.

Привет киска-мурыска, милая шиншилла Аня!

Здесь в Москве мои дела идут как эскалаторы в метро, но как они могут идти без тебя -- на самом-то деле? Знаешь ли ты, что у каждого пермяка три души: первая как птица, вторая как мышь, третья как человек? >>